Johannes Magnus (una forma modificada de Ioannes Magnus , una traducción latina de su nombre de nacimiento Johan Månsson ; 19 de marzo de 1488 - 22 de marzo de 1544) fue el último arzobispo católico en funcionamiento en Suecia, y también teólogo, genealogista e historiador.
Johannes Magnus nació en Linköping , hijo del burgués Måns Pedersson y su esposa Kristina Kruse. (Sus propias afirmaciones posteriores de ser descendiente de una familia noble llamada Store no están verificadas). [1] Magnus fue seleccionado por Gustav I Vasa para convertirse en arzobispo, en 1523. Cuando estaba a punto de viajar a Roma para ser ordenado, una bula papal Se recibió del Papa Clemente VII , afirmando que el anterior arzobispo Gustav Trolle , que en ese momento se encontraba exiliado en el extranjero, debería ser reinstalado. La bula papal declaró ilegal la deposición de Trolle.
Sin embargo, Gustav Vasa se negó a reintegrar a Trolle. En cambio, ignoró la bula papal y se encargó de instalar a Magnus sin la aceptación papal. Sin embargo, al poco tiempo Johannes Magnus se rebeló declarando su descontento con las enseñanzas luteranas difundidas por los hermanos Olaus y Laurentius Petri , bajo la supervisión del rey Gustav Vasa. Luego, el rey lo envió a Rusia como diplomático en 1526. Johannes Magnus tuvo cuidado de no regresar a casa durante ese tiempo, al darse cuenta de que no era deseado. Gustav Vasa nombró un nuevo arzobispo, Laurentius Petri , en 1531, y Johannes se dio cuenta de que su tiempo como arzobispo había terminado.
Mientras tanto , su hermano, Olaus Magnus , había viajado a Roma para explicar el asunto de Gustav Trolle al Papa. En 1533, el Papa terminó de investigar el asunto Trolle y decidió que Magnus era el sucesor más apropiado, y Magnus viajó a Roma para ser ordenado. Sin embargo, como Suecia ya no recibía la dirección del Vaticano, ambos hermanos permanecieron en Italia por el resto de sus vidas.
Magnus pasó su tiempo en Venecia y Roma , donde escribió dos obras históricas sobre Suecia: Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus e Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis , que son importantes por su información histórica, pero también están llenas de cuentos que no tienen fundamento confiable. Tras la muerte de Johannes en 1544, terminó la línea de arzobispos suecos consagrados por el Papa. Murió en Roma.
La Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus ("Historia de todos los reyes godos y suecos") es una obra sobre la historia sueca, que fue impresa póstumamente en Roma en 1554 por el hermano de Johannes, Olaus Magnus . Olaus lo envió a Suecia con una dedicatoria a los duques Eric , John , Magnus y Charles , hijos de Gustav. Posteriormente se volvió a publicar varias veces. Apareció en una traducción sueca de Er. Schroderus por primera vez en 1620. Es una fuente muy poco fiable de la historia temprana de Suecia.
Johannes Magnus hizo un uso creativo de Getica de Jordanes y de Saxo Grammaticus para representar la historia del pueblo sueco, de sus reyes y de los "godos en el extranjero". Afirma que Magog , hijo de Jafet, fue el primer rey de Suecia. Los primeros 16 volúmenes se remontan al período anterior al año 1000 d. C. en una extraña mezcla de cuentos de escritores anteriores y su propia ficción, supuestamente derivada de registros rúnicos en Uppsala en el Futhark Joven , que, según él, había servido a los godos como alfabeto para unos dos milenios antes de Cristo. Johannes Magnus inventó una lista de reyes de Suecia con seis Erics antes de Eric el Victorioso , [2] donde comenzó a contar desde Berig de Jordanes como Eric I. También inventó seis reyes con el nombre de Charles antes de Charles Sverkersson . Así es como los hijos de Gustav I Vasa podrían autodenominarse Eric (XIV) y Charles (IX) . Si bien la obra describe a estos Erics y Charles ficticios en términos generalmente positivos, también incluye algunos tiranos inventados con nombres similares a Gustav.
La obra es sumamente patriótica y sugiere que Dinamarca estaba poblada por convictos exiliados de Suecia, acusación que provocó una dura refutación por parte del tribunal danés.
Un hito en el goticismo sueco y europeo , la obra de Johannes resultó fundamental en el nacimiento de varias declinaciones del nórdicoismo, argumentando que la humanidad provenía del Norte e imbuyendo a este punto cardinal de poderosos significados políticos y proféticos. [3]
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