Las Historias de Alejandro Magno ( en latín : Historiae Alexandri Magni ) es la única biografía latina existente de Alejandro Magno . Fue escrito por el historiador romano Quintus Curtius Rufus [1] en el siglo I d.C., pero el manuscrito más antiguo que se conserva data del siglo IX.
Las Historiae sobreviven en 123 códices , o manuscritos encuadernados , todos ellos derivados de un original de la segunda mitad del siglo IX, París, BnF lat. 5716, que fue copiado durante el Renacimiento carolingio para un tal conde Conrado por el escriba Haimo en la región del Loira. Como la Historiae era un texto parcial, al que ya le faltaban grandes piezas, los manuscritos también lo son. Algunas son más parciales que otras, con lagunas que se desarrollaron desde el siglo IX. El original contenía diez libri ("libros") equivalentes a nuestros capítulos. Faltan los libros I y II, junto con cualquier Introducción que se podría haber esperado según la antigua costumbre. Hay lagunas en V, VI y X. Muchos loci ("lugares") son oscuros y están sujetos a interpretación o enmienda en nombre de la restauración. [2] [3]
La obra gozó de popularidad en la Alta Edad Media . Es la fuente principal de un género de cuentos denominado Romance de Alejandro (algunos dicen que romances); por ejemplo, el poema épico Alexandreis de Walter de Chatillon , que fue escrito en el estilo de la Eneida de Virgilio . Estos romances se extendieron al Renacimiento , especialmente en Italia, donde Curtius era idolatrado. [4] Pintores como Paolo Veronese y Charles Le Brun pintaron escenas de Curtius.
La editio princeps , o primera edición impresa, fue publicada en 1470 o 1471 en Venecia por Vindelinus Spirensis. Posteriormente apareció un flujo lento pero constante de ediciones hasta que se percibió una mayor necesidad de estandarización. En 1867 Edmund Hedicke instigó una convención que aún persiste. Basó su edición de ese año en los cinco mejores manuscritos. [5]
En lo que queda de su trabajo, Curtius principalmente no identifica fuentes. Quizás estuvieran indicados en los libros desaparecidos. Las especulaciones sobre qué se basaron en un análisis exhaustivo del contenido y el estilo varían ampliamente. Yardley y Heckel dicen: "La evidencia interna de las fuentes de Curtius es decepcionante". [6] Sin embargo, menciona a Cleitarco , un historiador en el campamento, dos veces, [7] a Ptolomeo una vez y a Timagenes una vez. Estos hombres participaron en la historia de Alejandro y, por lo tanto, se cuentan como testigos oculares o fuentes primarias . Todas las cuentas basadas en ellos también se denominan, por analogía, "primarias". [8] Estas obras también se llaman "la Vulgata".
El cuartel general de Alejandro incluía una unidad de archivos históricos. Los de rango más bajo eran los empleados cuya tarea era recopilar información sobre las operaciones y eventos del día, probablemente en forma de notas escritas. Esta información fue reportada a un oficial encargado de llevar las efemérides , el “Diario del Día”, un registro de las acciones del ejército similar al diario de un barco. Durante la mayor parte de la expedición de Alejandro, el oficial fue Diodoto de Erythrae, que permaneció en un rango tan bajo que sólo se le menciona una vez en cualquier lugar. Su oficial al mando, Eumenes , era un Hetairos, un compañero de confianza de Alejandro. Una vez que se completó el Diario del día, se puso a disposición del historiador oficial del ejército, Calístenes , sobrino nieto de Aristóteles . Tanto él como Alejandro eran peripatéticos. [9]
Calístenes no fue el único oficial que se interesó por el Day Journal. Cleitarco estaba escribiendo una historia, al igual que Ptolomeo . Los dos estuvieron juntos en Alejandría, Egipto, después de la Partición de Babilonia . La siguiente generación de historiadores, como Timagenes y Arriano , harían un uso extensivo del Day Journal, así como de las historias de Calístenes y Ptolomeo. Calístenes tuvo un mal final por su resistencia a adoptar las costumbres persas promulgadas por Alejandro como parte de su programa para construir un estado multiétnico. Perdió parte del diario en el río Indo. Eumenes pasó a ser oficial de infantería después de la muerte de Alejandro. En la Partición, fue con Pérdicas para compartir su malvado destino. El Diario del Día continuó, presumiblemente bajo Diodoto y los escribanos. Posteriormente, Strattis de Olynthus escribió una obra al respecto.
A pesar del cuidado de Alexander, el Diario del Día ha desaparecido sin dejar rastro excepto las obras de los escritores que lo utilizaron. En su mayor parte se fueron con Ptolomeo, el vencedor final en las Guerras de los Diadochi . También hizo todo lo posible para perpetuar las tradiciones del Liceo , la escuela de Aristóteles, construyendo una biblioteca y un centro de investigación más grandioso que cualquiera de los anteriores e invitando personalmente a todos los peripatéticos que encontró durante su hegemonía marítima. Hizo todo lo posible y no escatimó en gastos para conseguir los mejores ingenieros, matemáticos y filósofos. Sólo gracias a sus esfuerzos proactivos y a los de sus bibliotecarios han sobrevivido tantos escritos antiguos. Más tarde, Curtius no pudo haber encontrado sus fuentes primarias en ningún otro lugar. Posteriormente, la biblioteca se perdió, pero había hecho su trabajo de difundir la erudición griega por todo el mundo grecorromano.
Curtius Rufus sirvió como cónsul suffectus en el año 43 d. C. bajo el emperador Claudio . Debió haber escrito las Historias uno o dos años antes del consulado. Tácito dice que estuvo en el personal del Cuestor de África durante ese tiempo, lo que le habría dado la oportunidad de utilizar la Biblioteca de Alejandría . [10] Calígula era entonces emperador. No se mencionan las relaciones de Curtius con Calígula, pero Calígula no estaba cerca de él.
A su regreso, un libro como Historiae, a menos que fuera políticamente incorrecto, habría impresionado al erudito Claudio. Tiberio ya había sido un admirador antes del libro: decía que Curcio Rufo era su propio antepasado; es decir, un hombre hecho a sí mismo . Tácito insinúa que Curcio era de baja cuna, posiblemente hijo de un gladiador. La historia sólo es compatible con el nombre si se supone la adopción, lo que Tiberio podría haber arreglado fácilmente.
Fecha de Quintus Curtius Rufus.
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