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Hipsípila (obra)

Hipsípila ( en griego antiguo : Ὑψιπύλη ) es una tragedia parcialmente conservadade Eurípides , sobre la leyenda de la reina Hipsípila de Lemnos , hija del rey Toante . [1] Fue una de sus últimas y más elaboradas obras. [2] Se representó entre 411 y 407, junto con Las fenicias, que sobrevive íntegramente, y la perdida Antíope . [3]

Originalmente sólo se conocía a partir de unos pocos fragmentos, pero el conocimiento de la obra se amplió enormemente con el descubrimiento del Papiro de Oxirrinco 852 en 1905 y su publicación por Grenfell y Hunt en 1908. [4] De sus obras perdidas, es la que tiene los fragmentos más extensos. [5] El prólogo hace referencia a Dioniso dirigiendo una danza a lo largo del monte Parnaso . [6]

Trama

La heroína de la obra de Eurípides es Hipsípila , la ex reina de Lemnos y amante de Jasón . Cuando las mujeres de Lemnos mataron a todos los hombres de la isla, Hipsípila se negó a matar a su padre Toas , el rey, y en su lugar lo ayudó en secreto a huir de la isla. Ella gobernaba Lemnos cuando Jasón y los argonautas visitaron la isla, y tuvo, con Jasón, dos hijos gemelos: Toas y Euneo . Más tarde, cuando las mujeres de Lemnos descubrieron el engaño de Hipsípila, huyó de la isla, pero fue capturada por piratas y vendida como esclava a Licurgo, el sacerdote de Zeus en Nemea . Hipsípila llegó a ser la niñera de Ofeltes , el hijo pequeño de Licurgo, y su esposa Eurídice. [7]

Cuando comienza la acción de la obra, los hijos gemelos de Hipsípila y Jasón, Euneo y Toas, llegan en busca de refugio para pasar la noche. [8] Los hijos han estado separados de Hipsípila desde la infancia, por lo que ninguno de los dos reconoce al otro. Cuando Jasón dejó Lemnos, había llevado a sus hijos a Cólquida . Después de morir, el compañero argonauta de Jasón, Orfeo, llevó a los niños a Tracia , donde los crió. Finalmente conocieron al padre de Hipsípila, Toas, quien los llevó de regreso a Lemnos. Desde allí se embarcaron en la búsqueda de su madre. [9]

Los Siete que se enfrentan a Tebas también acaban de llegar y se encuentran con Hipsípila. Anfiarao le dice a Hipsípila que necesitan agua para un sacrificio, y ella conduce a los Siete a un manantial. [10] Hipsípila lleva a Ofeltes con ella, y de alguna manera, en un momento de descuido, Ofeltes es asesinado por una serpiente. [11] La madre del niño, Eurídice, está a punto de hacer que Hipsípila sea ejecutada, cuando llega Anfiarao e Hipsípila le ruega que hable en su defensa. [12] Anfiarao le dice a Eurídice que la muerte del niño estaba destinada, propone que se celebren juegos funerarios en honor de Ofeltes y logra convencer a Eurídice de que perdone la vida a Hipsípila. [13] Se celebran juegos funerarios, y participan los hijos de Hipsípila, como resultado de lo cual se produce un reconocimiento y una reunión entre Hipsípila y sus hijos, quienes luego logran liberar a Hipsípila de su servidumbre. [14]

Los fragmentos supervivientes de la obra de Eurípides no dejan claro cómo se produjo el reconocimiento entre Hipsípila y sus hijos, pero dos relatos posteriores pueden haberse basado en la obra. [15] Según el Mitógrafo Vaticano II , después de que los hijos ganaran la carrera a pie, en los juegos fúnebres se anunciaban sus nombres y padres, y de esta manera se revelaban sus identidades. [16] Los epigramas cicicenos , el tercer libro de la Antología Palatina , describen una representación, en un templo de Cícico , de Euneo y Toas mostrando a Hipsípila un adorno de oro ("la vid de oro") como prueba de sus identidades. [17]

Notas

  1. Para los fragmentos existentes de la obra de Eurípides, con introducción y notas, véase Collard y Cropp, págs. 250-321.
  2. ^ Collard y Cropp, pág. 251.
  3. ^ Collard y Cropp, págs. xiv, 254.
  4. ^ Collard y Cropp, págs. 250, 255; Gantz, pág. 511 con nota 44.
  5. ^ Collard y Cropp, pág. 255.
  6. ^ Aristófanes , Las ranas
  7. Gantz, p. 511; Collard y Cropp, p. 251; Eurípides , Hipsípila fr. 759a.72–74, 79–87 (huida de Hipsípila, captura por piratas, esclavitud), fr. 752h.26–28 (Licurgo como sacerdote de Zeus), fr. 757 (Eurídice como madre), fr. 757.41–44 (Hipsípila como nodriza). Aunque Licurgo es un rey en relatos posteriores, no hay ninguna indicación de ello aquí, véase Bravo, p. 107.
  8. ^ Eurípides , Hipsípila fr. 752c [= fr. 764 Nauck], fr. 752d.
  9. Eurípides , Hipsípila fr. 759a.93–105 (Collard y Cropp, págs. 314–315).
  10. ^ Eurípides , Hipsípila fr. 752h, fr. 753.
  11. ^ Eurípides , Hipsípila fr. 753d, fr. 754, fr. 754a.
  12. Eurípides , Hipsípila fr. 757.37–68 (Collard y Cropp, págs. 294–297).
  13. Eurípides , Hipsípila fr. 757.69–144 (Collard y Cropp, pp. 297–303. El vidente Anfiarao, al describir su defensa de Hipsípila como basada "en la piedad" (fr. 757.73), sugiere que la muerte de la niña había sido ordenada por los dioses.
  14. ^ Eurípides , Hipsípila fr. 759a.58–110.
  15. ^ Collard y Cropp, págs. 253-259, pruebas. iv, va con notas.
  16. ^ Mitógrafo Vaticano Segundo 141 Bode [= Eurípides Hipsípila test. va = 164 Pepin, pp. 166–167].
  17. ^ Antología griega 3.10 [= Antología Palatina 3.10 = Eurípides Hipsípila test. iv]. Compárese con Eurípides Hipsípila fr. 759a.110, donde Euneo menciona un "racimo de uvas de color vino oscuro".

Referencias