Hipódamo de Mileto ( / h ɪ ˈ p ɒ d ə m ə s / ; griego: Ἱππόδαμος ὁ Μιλήσιος, Hippodamos ho Milesios ; 498-408 a. C.) fue un arquitecto , urbanista , médico , matemático , meteorólogo y filósofo griego antiguo , que Se considera "el padre de la planificación urbana europea ", [1] y el homónimo del "plan hipodámico" ( plano cuadriculado ) de diseño de la ciudad, aunque los antiguos griegos utilizaban planos urbanos rectangulares ya en el siglo VIII. . ANTES DE CRISTO.
Hipódamo nació en Mileto y vivió durante el siglo V a.C., en la primavera de la época clásica de la Antigua Grecia. Su padre fue Eurifón. Según Aristóteles, Hipódamo fue el primer autor que escribió sobre la teoría del gobierno, sin ningún conocimiento de los asuntos prácticos. [2]
Sus planos de las ciudades griegas se caracterizaron por el orden y la regularidad en contraste con la complejidad y confusión comunes a las ciudades de ese período, incluso Atenas . Se le considera el creador de la idea de que un plan urbano podría encarnar y aclarar formalmente un orden social racional. Sin embargo, como las ciudades se construyeron con planos ortogonales siglos antes de su nacimiento, no puede ser el creador del concepto. [3]
Se hace referencia a él en las obras de Aristóteles , Estobeo , Estrabón , Hesiquio , Focio y Theano .
Evidentemente tenía fama de amante de la atención. Según la descripción de Aristóteles en Política , "Algunas personas pensaban que llevaba las cosas demasiado lejos, de hecho, con su cabello largo, adornos costosos y la misma ropa abrigada barata que usaba en invierno y verano". [4]
En el tratado Sobre la virtud , Theano (aparentemente la esposa de Pitágoras ) se dirigió a un tal Hipódamo de Turio (presumiblemente este mismo hombre) que su obra contiene la doctrina del medio áureo . [5]
Según Aristóteles (en Política ii.8), Hipódamo fue un pionero de la planificación urbana , e ideó una ciudad ideal para ser habitada por 10.000 hombres [4] (ciudadanos varones libres), mientras que la población general (incluyendo mujeres, niños, y esclavos) alcanzaría los 50.000. Estudió los problemas funcionales de las ciudades y los vinculó al sistema de administración estatal. Como resultado, dividió a los ciudadanos en tres clases (soldados, artesanos y 'labradores'), y la tierra también se dividió en tres (sagrada, pública y privada).
Aristóteles criticó la monopolización del porte de armas por parte de una sola clase en los escritos del "Mejor Estado" de Hipódamo, argumentando que esto conduciría a la opresión de los "granjeros" y los "trabajadores" por parte de la clase portadora de armas. [6] El propio concepto de gobierno de Aristóteles incluía una gran clase media en la que cada ciudadano cumplía las tres funciones de autolegislación, portación de armas y trabajo." [6]
Según Aristóteles, fue el primer urbanista que centró su atención en la organización adecuada de las ciudades. Trazó el Pireo (el puerto de Atenas ) para Pericles , con amplias calles que irradiaban desde el Ágora central , que generalmente se llamaba Hipodamia (Ἱπποδάμεια) en su honor, [7] [8] y construyó la ciudad refundada de Rodas [ 9] en forma de teatro. En 440 a. C. salió entre los colonos atenienses [10] y planificó la nueva ciudad de Turio (más tarde Turios ), en la Magna Grecia , con calles que se cruzaban en ángulo recto; como consecuencia de ello, a veces se le conoce como Hipódamo de Turio. Sus principios fueron adoptados posteriormente en muchas ciudades importantes, como Halicarnaso , Alejandría y Antioquía . [11]
Estrabón [12] atribuyó al arquitecto del Pireo el diseño de la nueva ciudad de Rodas en el 408 a.C.; sin embargo, como Hipódamo participó en el 479 a. C. ayudando en la reconstrucción de Mileto, habría sido muy mayor cuando se llevó a cabo este proyecto.
Los planos de cuadrícula que se le atribuyen consistían en series de calles anchas y rectas, que se cortaban entre sí en ángulo recto. [13] En Mileto podemos encontrar el plano prototipo de Hipódamo. Lo más impresionante de su plan es una amplia zona central, que se mantuvo inestable según su predicción/estimación urbana a macroescala y que con el tiempo evolucionó hasta convertirse en el " Ágora ", el centro tanto de la ciudad como de la sociedad. [ cita necesaria ]
El Estudio de planificación urbana del Pireo (451 a. C.), considerado obra de Hipódamo, formó los estándares de planificación de esa época y se utilizó en muchas ciudades de la época clásica. Según este estudio, se construyeron barrios de alrededor de 2.400 m 2 de manzanas donde se construyeron pequeños grupos de casas de 2 plantas. Las casas estaban alineadas con muros que las separaban mientras que las facetas principales estaban hacia el sur. El mismo estudio utiliza fórmulas polinómicas para la fabricación de infraestructuras de bombeo.
De Hipodamus surgieron las primeras nociones sobre el derecho de patentes . [14] Hipódamo propuso que la sociedad debería recompensar a aquellos individuos que crean cosas útiles para la sociedad. Aristóteles criticó el enfoque práctico utilitario de Hipódamo e implicó la tensión inherente en recompensar a los individuos por hacer el bien; es decir, al recompensar a los individuos por hacer el bien, los individuos harán el bien a cambio de la recompensa en lugar del beneficio del Estado. De hecho, el Estado podría sufrir debido al atractivo de las recompensas individuales, ya que los individuos pueden proponer nociones que debiliten al Estado. Aristóteles esencialmente presagió la tensión inherente entre recompensas privadas por beneficios sociales: la desviación potencial entre los intereses individuales y sociales. La mayor crítica de Aristóteles a Hipódamo, sin embargo, es que recompensar a los individuos "que descubren algo ventajoso para la ciudad... no es seguro, aunque parezca atractivo". Porque si bien la innovación es de gran beneficio para las artes y las ciencias, "el cambio en un arte no es como el cambio en la ley; porque la ley no tiene fuerza con respecto a la obediencia aparte del hábito, y éste no se crea sino después de un período de tiempo. De ahí que la fácil alteración de las leyes existentes en favor de otras nuevas y diferentes debilite el poder del derecho mismo [15] " .
Hipódamo no parece haber estado involucrado en política, pero varios escritos que se le atribuyen tratan sobre cuestiones del Estado, entre ellos Περί Πολιτείας (Sobre el Estado), Περί Ευδαιμονίας (Sobre la felicidad), Πυθαγορίζουσαι Θ εωρίαι (Teoremas de Pitágoras). [dieciséis]
