Hina es el nombre asignado a varias deidades polinesias . El nombre Hina generalmente se relaciona con una poderosa fuerza femenina (normalmente una diosa o reina) que tiene dominio sobre una entidad específica. Algunas variaciones del nombre Hina incluyen Sina, Hanaiakamalama e Ina. [1] Incluso dentro de una misma cultura, Hina podría referirse a múltiples diosas y la distinción entre las diferentes identidades no siempre es clara. En la mitología hawaiana, el nombre suele ir acompañado de palabras que explican o identifican a la diosa y su poder, como Hina-puku-iʻa (Hina-recolección-de-mariscos), la diosa de los pescadores, y Hina-ʻopu-hala-koʻa, que dio origen a toda la vida del arrecife. [2]
Hina sigue siendo una figura venerada en muchas de las religiones polinesias [3] y sus historias sirven como tradiciones que unen a la Polinesia, específicamente a las islas hawaianas. [1]
Entre los iwi de Nueva Zelanda, Hina suele ser considerada la hermana mayor o la esposa de Māui .
La historia más común que presenta a Hina como la esposa de Māui habla de Te Tunaroa, el padre de todas las anguilas , quien un día visitó la piscina donde Hina se bañaba. Un día, mientras Hina se bañaba, el dios-anguila se frotó contra ella. Esto ocurrió durante varias visitas hasta que Te Tunaroa se atrevió a frotarse contra los genitales de Hina, abusando de ella.
Cuando Māui se enteró de este acto, fue y atacó a Te Tunaroa, cortándole el cuerpo en pedazos; la cola aterrizó en el mar y se convirtió en congrio , mientras que el otro extremo aterrizó en los pantanos como las anguilas de agua dulce. Los trozos más pequeños se convirtieron en lampreas y mixinos.
Se cuentan varias historias sobre Hina como la hermana mayor de Māui. Algunas iwi dicen que fue Hina quien enseñó a Māui a trenzar las cuerdas necesarias para capturar el sol, utilizando un mechón de su propio cabello sagrado para darles una fuerza sobrenatural. Esta leyenda reconoce el importante estatus ritual que tenían las hermanas mayores en la sociedad tradicional maorí .
Hina se asociaba con las fases de la luna bajo los nombres Hinatea (Hina justa) y Hinauri (Hina oscura). La luna también se conoce con el nombre Māhina . Inicialmente Hinatea (Hina justa) estaba casada con un hombre llamado Irawaru . Durante un viaje de pesca, Irawaru se enemistó con Māui, que no había podido atrapar ningún pez grande. En venganza, Māui atacó a Irawaru cuando regresaron a la orilla, empujando a su cuñado bajo la quilla de su canoa, rompiéndole la espalda y otros huesos. Irawaru se convirtió en un perro (kurī), una de cuyas razas se conocía como Irawaru .
Cuando Hina se enteró de lo que había hecho Māui, se arrojó al mar, pero no murió y, en cambio, fue llevada a través de las olas hasta Motutapu (Isla Sagrada). Su nombre fue cambiado a Hinauri debido a su humor más oscuro. Finalmente, Hinauri fue recibida por la gente de Motutapu y fue llevada a la casa del jefe Tinirau, dios de los peces, convirtiéndose en su nueva esposa. Las esposas existentes estaban celosas e intentaron atacar a Hinauri, pero Hinauri, usando su poder sobrenatural, mató a las otras esposas de Tinirau y así se convirtió en la esposa mayor. [4]
Hina era la madre de Tuhuruhuru, para quien el tohunga Kae realizó el ritual de iniciación . Después de esto, Tinirau le presta a Kae su ballena mascota para que lo lleve a casa. A pesar de las estrictas instrucciones en sentido contrario, Kae obliga a la ballena, Tutunui, a entrar en aguas poco profundas, donde queda varada y es asesinada, asada y devorada por Kae y su gente. Cuando se entera de esto, Tinirau se pone furioso y envía a Hinauri con un grupo de mujeres (a menudo son las hermanas de Tinirau) para capturar a Kae. Las hermanas realizan bailes indecentes para hacerlo reír y poder ver sus dientes torcidos. Luego, las mujeres cantan una canción mágica que pone a Kae en un sueño profundo y lo llevan de regreso a Motutapu. Cuando Kae despierta de su sueño, está en la casa de Tinirau. Tinirau se burla de él por su traición y lo mata (Grey 1970:69, Tregear 1891:110). [4]
A una muchacha llamada Hina-moe-aitu (Hina durmiendo con un dios) le gustaba bañarse en una piscina que albergaba muchas anguilas. Un día, mientras Hina se bañaba, una de las anguilas se transformó en un hombre joven. Hina lo tomó como su amante. Su nombre era Tuna. [5]
Después de estar juntos un tiempo, un día Tuna le dijo a Hina que al día siguiente caería un gran aguacero y que la corriente lo arrastraría hasta el umbral de su casa en su forma de anguila. Cuando eso sucediera, Tuna le dijo que Hina debía cortarle la cabeza y enterrarla, y luego visitar regularmente el lugar donde había sido enterrada la cabeza.
Hina obedeció a Tuna y regresó fielmente a vigilar el lugar donde había enterrado su cabeza. Después de muchos días, vio que un brote brotaba del lugar. Apareció otro brote y los dos brotes se convirtieron en un par de cocoteros , los primeros cocoteros conocidos por el hombre.
En la tradición mangaiana , la pulpa blanca del coco se llama "sesos de atún", y se dice que uno puede ver una cara cuando mira la cáscara de un coco. [6]
Durante un tiempo, la diosa Hina vivió como esposa de Te Tuna, el dios de las anguilas. Pero se cansó de él y decidió buscar el amor en otra parte. Hina le dijo a Tuna que le iba a traer comida deliciosa, lo dejó y se fue a tierra.
Hina fue de un lugar a otro en busca de un amante, pero todos los hombres que conoció tenían miedo de casarse con Tuna, temiendo la venganza del dios-anguila. Finalmente conoció a Māui , cuya madre, Taranga, lo instó a casarse con la diosa.
Cuando la gente de los alrededores se enteró de que Māui había tomado a Hina como esposa, fueron a contárselo a Tuna. Al principio, a Tuna no le importó, pero la gente lo molestó tanto que finalmente juró recuperar a su esposa de Māui.
Junto con cuatro compañeros, Tuna corrió hacia la casa de Māui, arrastrado por una ola enorme. Pero el poder de Māui hizo retroceder la ola y dejó a Tuna y sus compañeros varados en los arrecifes. Māui mató a tres de los compañeros de Tuna, mientras que uno escapó con una pierna rota. Māui perdonó a Tuna.
Tuna vivió en paz en la casa de Māui durante algún tiempo. Pero un día, Tuna desafió a Māui a un duelo. Cada uno se turnaría para saltar al cuerpo del otro e intentar matarlo. Si Tuna mataba a Māui, entonces Tuna recuperaría a su esposa. El turno de Tuna llegó primero: se hizo pequeño y entró en el cuerpo de Māui. Cuando volvió a salir, Māui estaba intacto. Ahora fue el turno de Māui: Māui se hizo pequeño y entró en el cuerpo de Tuna, desgarrándolo. Māui cortó la cabeza de Tuna y, por sugerencia de su madre, la enterró en un rincón de su casa.
Con el tiempo, de la cabeza enterrada de Tuna brotó un brote que se convirtió en un cocotero. Así fue como la humanidad adquirió los cocos. [7]
,_photograph_by_Brother_Bertram.jpg/1280px-Ku_and_Hina_(1),_photograph_by_Brother_Bertram.jpg)
Incluso dentro de la mitología hawaiana, Hina podría referirse a múltiples diosas diferentes. La diferenciación entre estas deidades puede ser ambigua y es muy debatida. Sin embargo, hay tres deidades hawaianas específicas llamadas Hina que son ampliamente conocidas y pueden distinguirse entre sí. [1] Hina de Hilo es mejor conocida como la madre del héroe hawaiano, Māui . Hina, la esposa de Akalana, es conocida como la diosa de la luna. Mahina , la palabra hawaiana para luna, se deriva del nombre de la diosa. Lady Hina-au-kekele también recibió su nombre de Hina, y el nombre completo de Lady Hineuki era Hinakeʻuki . [8] Los consortes de Hina incluyen al Jefe ʻ Aikanaka , el Padre del Cielo Wākea y/o Akalana con quien dio a luz a varios niños, incluido Māui. [1]
El culto a Hina marca una larga tradición del pueblo hawaiano en varias islas. Los arqueólogos han descubierto restos de un heiau dedicado a Hina en el Parque Histórico Nacional de Kalaupapa , en la isla hawaiana de Moloka'i . [3] En algunas de las leyendas hawaianas, la diosa vivía en Kauiki, una colina del volcán inactivo Haleakalā en la costa sureste de la isla de Maui . [1] Otra afirmación sugiere que las leyendas de Hina fueron traídas a la costa de Hilo con antiguos inmigrantes, pero las historias son tan antiguas que los hawaianos han olvidado sus tierras originales y ven a Hilo como su único hogar. [1]
William Drake Westervelt describió la leyenda:
El lugar donde vivía Kuna se llamaba Wai-kuna, “el agua Kuna”. El río en el que vivían Hina y Kuna lleva el nombre de Wailuku, el río “el agua destructora”. Hina pidió ayuda a Maui. Maui acudió rápidamente y con poderosos golpes abrió un nuevo canal para el río. Maui subió a la casa de Kuna y vertió agua caliente en el río. Esta parte del mito podría haber surgido fácilmente de un brote de lava en la ladera del volcán sobre el río. El agua caliente arrasó la casa de Kuna. Kuna saltó de las pozas hirvientes por una serie de pequeñas cascadas cerca de su casa al río de abajo. Aquí el agua caliente lo escaldó de nuevo y, con dolor, saltó del río a la orilla, donde Maui lo mató golpeándolo con un garrote. Su cuerpo fue arrastrado río abajo por las cataratas bajo las que vivía Hina, hasta el océano. [9]
Se pueden encontrar muchas historias sobre la diosa Hina, especialmente en relación con la luna, en el capítulo 15 (“Mitos de Hina”) de la Mitología hawaiana de Martha Beckwith . [10]
El legendario nacimiento del hijo de Hina, Māui, se describe como una concepción sobrenatural después de que Hina usara un taparrabos rojo que encontró en la orilla del océano. Después del nacimiento, Hina envolvió mechones de su cabello alrededor de su hijo y lo colocó sobre un lecho de limu kala sostenido por medusas en el mar. Māui luego viajó a Kuaihelani donde adquirió sus famosos poderes. La leyenda dice que cuando regresó, Māui realizó actos increíbles como ralentizar el sol para hacer que los días fueran más largos para el trabajo de Hina. [2]
La historia de Hina y su ascenso a la luna se puede encontrar en las historias de muchos grupos polinesios, incluidos los de Samoa, Nueva Zelanda, Tonga, las islas Hervey, las islas Fate, Nauru y otros grupos de islas del Pacífico [1] como las islas Molucas en Melanesia. Existe un debate sobre a qué Hina se refiere la historia, pero ciertas historias sugieren que esta leyenda se refiere a Hina, la esposa de un jefe llamado Aikanaka, en lugar de a Hina, la esposa de Akalana, el padre de Māui. [1]
En Samoa, el equivalente del nombre Sina se menciona en muchas historias mitológicas diferentes. Un ejemplo es la leyenda Sina y la anguila , que está asociada con la piscina Mata o le Alelo en la isla de Savai'i .
En la mitología Rapa Nui , Hina toma la forma de Hina-Oio , una diosa de los animales marinos que estaba casada con Atua-Metua.
Richard Adams escribió un poema que cuenta la historia tahitiana de Hina y Māui, publicado como libro, La leyenda de Te Tuna .
Además, en su popular libro Las siete hijas de Eva , Bryan Sykes utilizó el nombre de Hina (escrito allí "Ina") para designar a la matriarca del clan del haplogrupo B del ADNmt .
David Lee Roth grabó una canción llamada "Hina", contenida en el álbum de hard rock de 1988 Skyscraper .
La banda de death metal técnico Gorod incluyó una canción llamada "Hina" en su álbum de 2018 Æthra .
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .