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Himetataraisuzu-hime

Himetataraisuzu-hime (媛蹈鞴五十鈴媛) [1] [2] [a] es una diosa japonesa, una figura mitológica en Nihon Shoki (Crónicas de Japón), la primera emperatriz de Japón y la primera esposa del emperador Jimmu. . [4]

Aunque los detalles varían, sus padres son descritos como una mujer Yamato influyente y un kami . Se dice que se casó con el emperador Jimmu y dio a luz al segundo emperador, el emperador Suizei . [5] [2]

Representación porKojikiyNihon Shoki

Nacimiento

Según el Kojiki , cuando Kamuyamato-Iwarebiko (también conocido como Emperador Jimmu ) estaba buscando esposa, le hablaron de una mujer llamada Seyadatarahime (勢夜陀多良比売) que dio a luz a una hija después de que Ōmononushi la dejara embarazada . Ōmononushi tomó la forma de una flecha roja y golpeó los genitales de Seyadatara-hime mientras ella defecaba en una zanja. Iwarebiko cortejó a esta hija, llamada Hototatara-Isusukihime (富登多多良伊須須岐比売) (también conocida como Himetatara-Isukeyorihime (比売多多良伊須気余理比売) , una forma alterada del nombre que omite la palabra tabú hoto (ホト, "genitales" ) , y la tomó como su esposa. [6] [7] [8] [4]

Al igual que el Kojiki , la narrativa principal del primer volumen del Nihon Shoki describe por primera vez a Himetataraisuzu-hime como la descendencia del dios Ōmononushi. Sin embargo, el Nihon Shoki también contiene una historia alternativa que la retrata como la hija del dios Kotoshironushi (事代主神) y la diosa Mizokuhihime (溝樴姫) , también conocida como Tamakushihime (玉櫛姫) , concebida después de que Kotoshironushi se transformara en un wani gigantesco y tuve sexo con ella. [9] Asimismo, la narrativa principal en el tercer y cuarto volumen de Nihon Shoki se refiere a ella como la hija de Kotoshironushi en lugar de Ōmononushi. [10] [11]

Su casa estaba ubicada en el río Sai y cerca del Santuario Sai-jinja, cerca del Monte Miwa . [12]

Matrimonio con el emperador Jimmu

Según el Nihon Shoki y otras fuentes, Iwarehiko (más tarde Emperador Jimmu) abandonó la Tierra de Himuka e hizo una expedición hacia el este, y después de muchas batallas, estableció su gobierno en la región de Yamato . Iwarehiko construyó el Palacio de Kashiwara en la actual Kashihara, al pie del monte Unebi , y ascendió al trono como primer emperador. [13]

Antes de su ascenso al trono, Iwarehiko necesitaba tener una consorte digna de ser la primera Emperatriz. Okume-no-mikoto, vasallo de Iwarehiko, sugirió a Himetataraisuzu-hime como candidata a esposa. [14] [15] Según Kojiki , Okume-no-mikoto explica la historia del nacimiento de Himetataraisuzu-hime a Iwarehiko y le dice que ella merecía ser su legítima esposa. [16] [15] En Kojiki , hay otra historia en la que Iwarehiko y Okume-no-mikoto presenciaron a siete mujeres en la orilla del río Sai y seleccionaron una esposa entre ellas. [12]

Himetataraisuzu-hime tuvo un notable intercambio poético con ellos, y luego Jimmu pasó la noche en su casa. [12]

Según el Nihon Shoki , su matrimonio tuvo lugar el 24 de septiembre del año anterior a su ascenso al trono. [b] Himetataraisuzu-hime se convirtió en emperatriz cuando el emperador Jimmu ascendió al trono al año siguiente. [do]

Después de la muerte del emperador Jimmu

Según el Nihon Shoki , el emperador Jimmu murió a la edad de 127 años. Aunque existen diferencias en los detalles, el Nihon Shoki y el Kojiki describen una lucha de sucesión que ocurrió entre sus hijos después de su muerte.

Antes de partir hacia la expedición oriental desde la "Tierra de Himuka", Iwarehiko se había casado con Ohiratsuhime y tuvieron un hijo. [d] Sin embargo, estos niños fueron reducidos al estatus de bastardos cuando Iwarehiko nombró a Himetataraisuzu-hime la legítima Emperatriz. Cuando el emperador Jimmu murió, su hijo bastardo, Tagishimi, quería suceder él mismo en el trono. [mi]

En el Kojiki , Tagishimi tomó como esposa a la emperatriz viuda Himetataraisuzu-hime e intentó asesinar a los hijos legítimos del emperador Jimmu y la emperatriz Himetataraisuzu-hime. Consciente de sus planes, Himetataraisuzu-hime escribió dos poemas a sus hijos para advertirles del peligro. [16] [Kojiki 1]

Al enterarse del complot por los poemas de su madre, los hijos legítimos atacaron a Tagishimi primero y lo derrotaron. Kannuma Kawamimi-no-mikoto, que desempeñó el papel más activo en el ataque, sucedió a su padre y ascendió al trono como segundo emperador, el emperador Suizei . Según el Nihon Shoki , Himetataraisuzu-hime tomó el título de " Emperatriz viuda ".

El emperador Suizei tomó a la princesa Isuzuyori-hime (五十鈴依媛命) como su consorte . Isuzuyori-hime era la hermana menor de Himetataraisuzu-hime y tía del emperador Suizei . Otras versiones de esta historia afirman que Kawamata Biyori o Itoorihime se convirtieron en consortes del emperador Suizei .

Niños

Basado en Nihon Shoki y Kojiki , Himetataraisuzu-hime y el emperador Jimmu tuvieron tres hijos: Hikoyai (日子八井命), Kamuyaimimi (神八井耳命) y el emperador Suizei . Hikoyai sólo se menciona en el Kojiki , mientras que los otros dos niños se mencionan en ambos textos. Kamuyaimimi se convirtió en el fundador del clan Ō .



Hermanos

La madre de Himetataraisuzu-hime dio a luz a otros dos hijos:

Teorías sobre el linaje

En Nihon Shoki y Kojiki , aunque los detalles de las historias difieren, se representa a Himetataraisuzu-hime con una madre que es "la hija de una persona influyente (una deidad)" y un padre que es "una deidad". Existe la teoría de que el emperador Jimmu, el primer emperador de Japón, pudo haberse casado con una Himetataraisuzu-hime, una "hija de un dios", para legitimar su régimen.

Se dice que la familia materna pertenece a Mishima de Settsu (Prefectura de Osaka) y su familia paterna pertenece a Miwa de Yamato (Prefectura de Nara). Se teoriza que esto sugiere cooperación entre varios clanes poderosos en la región de Kansai [f] , y que el matrimonio de Iwarehiko, un extranjero de Himuka (provincia de Hyuga), fue apoyado por una persona poderosa de la provincia de Kawachi (provincias de Yamato y Settsu) . [g] También existe la teoría de que esto muestra que Iwarehiko no sólo tenía la intención de conquistar por la fuerza militar, sino también consolidar su control en el campo mediante la difusión de su influencia. También hay una interpretación que indica que las fuerzas del emperador Jimmu aseguraron la tecnología de fabricación de hierro.

Abuelo: Mizokuhi de Mishima

En el Nihon Shoki (Crónicas de Japón), se dice que la madre es hija de Mishima Mizokuhi , aunque existen algunas diferencias en la redacción. "Mizokuhi también se escribe como 溝樴, 溝樴耳神 y 溝杙 en Kojiki (Registros de Asuntos Antiguos), y como 湟咋, 溝杭 ( Shinsen Seijiroku ), Mizokui ( Shinsen Seijiroku ), y otros caracteres también pueden ser "Además, existen algunos registros históricos que se refieren a él como Mimi-gami, sugiriendo que era objeto de adoración como ser divino. En la genealogía del clan Kamo, se dice que esta deidad es el antepasado del clan Kamo y del Katsuragi Kunizo. También existe la teoría de que el nombre de la deidad está relacionado con "Mishima" y que es la misma deidad que Shogikona , quien era la deidad ancestral de las prefecturas de Mishima.

Se cree que el topónimo "Mishima" es el condado de Mishima de la provincia de Settsu (actual norte de la prefectura de Osaka ). El Engishiki (927) enumera Mishima Kamojinshya (Mishima-e, ciudad de Takatsuki ) y Mizokuijinshya (Ibaraki, Osaka|Ciudad de Ibaraki), lo que sugiere que "Mizokuhi de Mishima" era adorado en esta área. [h]

En el período Edo, Kokugaku Nencho Motoi interpretó este "mizo (surco)" como una referencia a un retrete construido sobre una corriente de agua, y esta se ha convertido en una teoría común. Eiichi Mitani y otros han adoptado esta teoría, y también existe la teoría de que el baño está fuertemente relacionado con los rituales de nacimiento. Kazuo Higo (Profesor Emérito de la Universidad de Educación de Tokio) no estuvo de acuerdo y dijo que "mizo" significa una zanja en un arrozal. Masayuki Tsugita desarrolló esta teoría, afirmando que Mishima-gun era un lugar ideal para el cultivo de arroz y que "Mizokuhi de Mishima" era un dios agrícola.

Madres: Tamakushihime y Seyadatara-hime

El nombre de su madre es Tamakushihime en Nihon Shoki (Crónicas de Japón) y Seyadatara-hime en Kojiki (Registros de asuntos antiguos). Se dice que ambas eran conocidas como mujeres hermosas. [Shoki 1] [Kojiki 2]

Noninaga Motoi compara a Seiya con Hiragun-gun, Seinomura, provincia de Yamato ( ciudad de Misato , condado de Ikoma, prefectura de Nara ).

Anécdotas de su nacimiento enKojiki

En el Kojiki , se dice que es la hija de Omononushi . [i] Su lugar de nacimiento es el monte Miwa en la región de Yamato.

Se dice que originalmente se llamaba Hottataraisukihime . Se decía que era hermosa como su madre. También se dice que era una mujer hermosa como su madre.

Sin embargo, a ella no le gustaba la palabra "hoto" y cambió su nombre a Himetataraisuzu-hime .

La eliminación del "hoto" puede estar relacionada con la palabra vinculada a los genitales. [3]

Relación con Tatara Iron Manufacturing

Existe la teoría de que la parte "Tatara" del nombre Himetataraisuzu-hime se interpreta en relación con la fabricación de hierro Tatara , lo que indica la fabricación de hierro en el antiguo Japón. [30] [31] [15] [j] [k] [l]

Según Yasunao Kojita  [ja] ( Universidad de Mujeres de Nara ), 'Tatara' se refiere a un horno Tatara y "Hoto" se refiere tanto al área púbica como a la chimenea. [35] [m] En otras palabras, el hecho de que el emperador Jimmu tomara a Himetataraisuzu-hime (= HimetataraHimetataraisuzu-hime = Hotataraisukihime) como su esposa se interpreta como una indicación de que la familia real controlaba la industria del hierro y el acero. [35] Yutaka Yoshino (Asociación de Literatura de Japón) afirma que el nombre "HotataraHimetataraisuzu-hime" se refiere a una sacerdotisa que servía al dios del mineral fundido y el alto horno. [36]

Nomoninaga Motoi y otros eruditos del Kokugaku moderno temprano no interpretaron que la palabra "Tatara" en Himetataraisuzu-hime significara un fuelle. [36] En su opinión, la palabra "Tatara" es un término de jerga utilizado por los herreros y se descarta por sus vínculos con la fabricación de acero, ya que no es adecuado para el nombre de una emperatriz noble. [36] "Algunos interpretan "Tatara" como un derivado de "stand", que significa "estaba de pie (sorprendido por una flecha en la región púbica)" o "tenía una flecha levantada (en la región púbica). [37] [2]

Objetos de fe

El emperador Meiji fundó el Kashihara Jingu en 1890, donde el emperador Jimmu y Himetatharaisuhime están consagrados como las principales deidades. [38] [39]。

Himetataraisuzu-hime también llegó a ser venerada como " Komori Myōjin (子守明神) " porque salvó a niños y está consagrada como la deidad principal en el Santuario de Isagawa  [ja] (Honkomori-cho, ciudad de Nara, prefectura de Nara). [40] [n] En junio de cada año, el Santuario Nitsukawa celebra el "Festival Saegusa" (comúnmente conocido como el festival de los lirios) ( 「三枝祭」（通称：ゆり祭り） , `Saigusasai'(tsūshō: Yuri matsuri) ) , donde se adora a Himetataraisuzu-hime ofreciendo lirios cultivados en el monte Miwa . [40]

En el curso superior del río Sakai (狭井川) , donde vivían los padres de Himetataraisuzu-hime, se encuentra el Santuario Sakai (狭井神社) . Aquí, la deidad principal es Himetataraisuzu-hime, pero también Omononushi (padre de Himetataraisuzu-hime según el Kojiki ), Seyadatara-hime (madre de Himetataraisuzu-hime según el Kojiki ), Kotoshirohime (madre de Himetataraisuzu-hime según el Kojiki ) Tamayori-hime , Kotoshironushi (padre de Himetataraisukehime según el Nihon Shoki ) están consagrados aquí. [41]

También es adorada en el Santuario Tsumori Jingu ( prefectura de Kumamoto, distrito de Kamimashiki, ciudad de Mashiki ) y en el Santuario Kosa  [ja] ( ciudad de Kosa ). [42]

Genealogía


Árbol genealógico de los antepasados.

  • v
  • t
  • mi
  • El rosa es femenino.
  • El azul es masculino.
  • Gris significa otro o desconocido.
  • Los clanes, familias y grupos étnicos están en verde.


Árbol genealógico de descendientes.


Notas a pie de página

Texto original de "Nihon Shoki"

  1. ^ En Nihon Shoki , "是国色之秀者".

El texto original de "Kojiki"

  1. ^ En Kojiki , "天皇崩後、其庶兄當藝志美美命、娶其嫡后伊須気持余理比売之時、將殺其三弟而謀之間、其御祖伊須気持余理比売之患苦而、以歌令知其御子等"
  2. ^ En el Kojiki , "其容姿麗美".

Notas

  1. ^ Se hace referencia a ella con varios nombres diferentes y con varias grafías diferentes. Entre ellos Isukeyori-hime . [3] [4]
  2. ↑ En Nihon Shoki , comenzó su búsqueda de consorte el 16 de agosto según el calendario lunar , el año anterior a su ascenso al trono ("La Luna Nueva de Agosto, Dragón de Tierra (Zodíaco chino) "), [14] [17 ] y eligió a Himetataraisuhime como su consorte y se casó con ella el 24 de septiembre según el calendario lunar ("Luna Nueva de septiembre"). [18] [19]
  3. ↑ En Nihon Shoki, el año del ascenso al trono del emperador Jimmu se toma como el año del Gallo de Metal . Según el método de cálculo establecido en la era Meiji (1868-1912), teniendo en cuenta la teoría de la profecía china y la teoría de la Revolución Shin-Yu, este año es el 660 a.C. En el pasado esto se consideraba un hecho histórico, pero en los tiempos modernos no se suele considerar un hecho histórico. [5] Para más información, véase Año imperial japonés .
  4. ^ El "Kojiki" registra los nombres de dos de sus hijos. Tagishimimi ( [20] ) y Kisumimi ( [21] ). [22] [23] Por otro lado, el Nihongo Shoki tiene sólo el nombre de Tegenmimi-no-mikoto (Tagishimimino-mikoto) y no menciona el nombre de la persona correspondiente a Gisumimi-no-mikoto. [22]
  5. ↑ Según Nihon Shoki y otras fuentes, Tagishimi sirvió bajo el mando del emperador Jimmu durante mucho tiempo. Según Nihon Shoki y otras fuentes, Tagishimi sirvió bajo el emperador Jimmu durante mucho tiempo, pero se lo describió como de personalidad difícil y con tendencia a "desobedecer a la humanidad". [23] Estas representaciones no se consideran necesariamente hechos históricos verdaderos. En el reemplazo del emperador Jimmu por el emperador Suizei , tuvo lugar la ultimogenitura , que se cree que era común en el antiguo Japón. Sin embargo, más tarde la primogenitura se volvió común, y algunos interpretan que esto significa que la explicación de que el hermano mayor fue eliminado porque era una mala persona era necesaria para los lectores que consideran legítima la herencia del primogénito. [23]
  6. ↑ Si el padre de Himetataraisuhime es Kotoshironushi u Okuninushi , como sugiere Nihon Shoki , entonces Himetataraisuhime tiene raíces en la provincia de Izumo y en la región de Kinki. [26]
  7. ^ Estrictamente hablando, fue en la antigüedad cuando se establecieron provincias de Japón como Yamato y Settsu.
  8. ^ Santuario Mizokui  [ja] se refiere a Mishima Mizokui (Mishima Mizokui) como el fundador del santuario [14] y dice que el clan Mishima habría sido un clan poderoso en la antigua región de Kawachi. [26]
  9. ↑ Omonoshu (大物主神) era originalmente la deidad del clan del monte Miwa . [27] Por otro lado, Omononushi puede ser otro nombre para Okuninushi (un descendiente de Susanoo ), y en Nihongo Shoki, Omononushi es el Mitama de Okuninushi. [27] Ambos fueron originalmente considerados deidades diferentes. [28] [29]
  10. ^ El carácter "鞴" utilizado en Nihon Shoki se refiere a los fuelles utilizados en la fabricación de hierro. [31]
  11. ^ En el Japón moderno (antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial ), los orígenes de la fabricación de hierro en Japón se remontan al período Kamishiro, [30] con episodios en Nihon Shoki y Kojiki que afirman que cuando Amaterasu se escondió en Amano -Iwato , el hierro de "Amakayama (Nihon Shoki)" o "Amakinzan (Kojiki)" se utilizaba para trabajar los metales. (Nihon Shoki)" o "Amakinzan (Kojiki)". [30] [32] En los tiempos modernos, se acepta generalmente que la tecnología de fabricación de hierro se introdujo desde China continental junto con el cultivo de arroz, [32] pero la evidencia arqueológica es insuficiente. [32] y no se ha establecido ninguna teoría definitiva sobre su origen o edad [30] En términos de fuentes literarias, la fabricación de hierro se detalla específicamente en el Izumono Kuni Fudoki  [ja] del siglo VIII, y se cree que la fabricación de hierro. ya estaba establecido en este período [30] .
  12. ^ Teiichi Suzumoto ( Sociedad Química de Japón ) ha argumentado que el enorme mausoleo del emperador Nintoku , que data de principios del siglo V, probablemente fue posible construir gracias al establecimiento de herramientas de hierro, y que la Corte Imperial Yamato de la época probablemente había asegurado la tecnología del hierro tatara . [30] Fuigo ha sido excavado en las ruinas de Higashi Nara  [ja] (en la ciudad de Ibaraki , prefectura de Osaka ), y algunos lo han relacionado con la fabricación de hierro por parte de la corte de Yamato. [33] En este sitio de Higashinara (descubierto en 1971), se han excavado Dōtaku y sus moldes, y es seguro que allí se fabricaron campanas de bronce. [34]
  13. ^ La palabra "hoto" (溶鉱炉) también se refiere a "alto horno". [33]
  14. ^ El Santuario Isagawa  [ja] es un santuario regente del Santuario Miwasan y Ōmiwa , que se dice que es la ciudad natal de Himetataraisuhime. [16]
  15. ^ Hay dos formas de transcribir este nombre: "Ika-gashiko-me" lo usa Tsutomu Ujiya , mientras que "Ika-shiko-me" lo usa William George Aston . [106]

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Literatura