En el sufismo , el Hijab ( árabe : حِجَاب ) es el velo divino que cubre el qalb (corazón) del murid (un novicio comprometido con la iluminación espiritual) antes de alcanzar el maqāmāt (etapas) del tajalli (revelación de Dios como verdad) y nūr manifestación (Luz de Dios) de la misericordia de Allah . [1] [2] No es una entidad física.
El Hijab puede verse como un velo invisible que oculta al objetivo de la búsqueda del salik de su qalb . [3] [4]
Esta cortina oculta la misericordia de Allah y Su tajalli del sufí cuando practica los Awrads . [5] [6]
Por lo tanto, el Santo Hijab es el paso pináculo del camino salik en la Tariqa sufí para alcanzar la Haqiqa en su forma externa y su significado interno. [7] [8]
En las etapas iniciales del viaje hacia la misericordia de Allah, el Salik está velado por el Hijab mientras que el Majzoob se siente atraído por alcanzar y superar este velo divino. [9] [10]
Cuando el salik está contaminado con el ghaflah ( árabe : غَفْلَة ), su qalb no puede captar y saborear con dhawq los destellos de la divina nūr , y el Hijab cubre y envuelve su corazón para hacerlo hermético a los waridates celestiales . [11]
A fuerza de niyya sincera y perseverancia en la práctica de awrads e ibadates , el salik comienza gradualmente a abandonar la ghaflah para entrar de lleno en la Yaqadhah ( árabe : يَقَظَة ) que lo hace transitar hacia el maqām del Majzoob que, atraído por la pureza de el Hijab y lo que éste enmascara como cosas sagradas. [12]
Mientras el Salik continúa su búsqueda de la haqiqa que brota cuando el Hijab se levanta de su qalb , el Majzoob es atraído por la gracia divina a acercarse a este Hijab y así disfrutar del Tajalli de los divinos Anwars que lo guían a practicar más Ibada y Dhikr y Awrads para agradecer a su creador por sus favores y karamat que lo rodean. [13]
Esta revelación del Hijab en el qalb del wasil y el majzoob revela el Tajalli , que es una manifestación que muestra y resalta los favores y regalos especiales que Allah ha otorgado a su siervo. [14]
La manifestación de Tajalli también indica que el divino Asrar se hizo evidente en el qalb de los murid por medio de la luz de la Ma'rifa y el Irfan de Allah Todopoderoso . [15]
Así es como el sufí se adhiere a una esfera de conocimiento absoluto llamada Ma'rifa cuando el Hijab se revela desde su qalb después de haber pasado por el maqāmāt y aḥwāl de los Talibe , Murid , Salik , Majzoob y Wasil . [16] [17] [18]
El Hijab abre así la puerta de la mística Ma'rifa al sufí sincero que siguió rigurosamente el camino legal de la Sharia , fue asiduo en el método esotérico de la Tariqa y recibió la verdad mística de la Haqiqa . [19] [20]
