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Hermanos de la médula

Thomas Boston

Los Hermanos de la Médula , también llamados Marrowmen , fueron un grupo dentro del presbiterianismo . El nombre se deriva del libro " Marrow of Modern Divinity ", que causó una controversia en la Iglesia escocesa , llamada la Controversia de la Médula . [1] Las figuras principales de los Hermanos de la Médula incluían a Thomas Boston , Robert Riccaltoun , James Hog , John Williamson, James Bathgate y Ebenezer Erskine junto con el autor de la Médula, Edward Fisher . [2] [3] [4] La Asamblea General condenó a la Médula por ser antinomiana . [5]

La enseñanza de los Hermanos de la Médula se llama "teología de la Médula", y han influido en muchos pensadores reformados incluso después de su condena en Escocia. [6]

Creencias

La Médula de la Divinidad Moderna criticó el legalismo mientras criticaba el antinomianismo, argumentando que el antinomianismo y el legalismo, aunque opuestos entre sí, ambos se oponen a la gracia. [7] Hicieron mucho hincapié en la doctrina de la justificación solo por la fe, se opusieron firmemente a la doctrina del neonomianismo que consideraba meritorios los actos de obediencia. Una afirmación común de los Marrowmen era que el neonomianismo convirtió el Nuevo Pacto en un Pacto de Obras . [8]

Los Hermanos de la Médula, aunque rechazaban la expiación universal , sostenían una visión firme de la gracia común y de que, de alguna manera, Dios desea la salvación de todos. [9] Buscaban eliminar del evangelio cualquier otra condición que no fuera la fe. Los Hermanos de la Médula negaban que acciones como el arrepentimiento , con una reforma interna o externa, fueran necesarias para recibir la salvación, pero las veían como algo que fluía naturalmente de recibir a Cristo. [10] [11] Consideraban que el calvinismo elevado era "equivocado" y buscaban defender la oferta gratuita del evangelio contra la Asamblea. [4]

Los Hermanos de la Médula enseñaron la republicación del pacto de obras , lo que significa que vieron el pacto mosaico como teniendo un principio de obras republicado del Pacto de Obras original. [12] Ellos vieron la distinción entre la Ley y el Evangelio como vital para el Evangelio mismo. [13] Mientras que los críticos de la Médula argumentaron que estar en el Pacto de Gracia no hacía innecesarios los deberes del Pacto de Obras. [14]

La Médula hizo mucho hincapié en la posibilidad de la seguridad , [15] viendo la obra de Cristo como el fundamento de la seguridad del creyente, mientras que la Asamblea General enfatizó el elemento humano para tener seguridad. [16]

Influencia

Las creencias de Marrow formaron la base de las iglesias de la Secesión , que todavía continúan como iglesias presbiterianas reformadas asociadas . Marrow, junto con los escritos de los Hermanos de Marrow, se tradujeron al holandés, lo que hizo que sus puntos de vista influyeran en muchas iglesias reformadas y teólogos de los Países Bajos . [17] [18] Marrow también tuvo influencia en algunos escritores presbiterianos posteriores, como John Colquhoun. [19]

R. Scott Clark , profesor del Seminario Westminster de California , ha defendido a los Hermanos Marrow, diciendo: "La Médula de la Divinidad Moderna fue considerada por los reformados ortodoxos, en el siglo XVII, como un buen resumen de la visión ortodoxa de la ley y el evangelio, la justificación, la santificación y el tercer uso (normativo) de la ley en la vida del cristiano". [20]

Véase también

Referencias

  1. ^ Ahnert, Thomas (27 de enero de 2015). La cultura moral de la Ilustración escocesa: 1690-1805. Yale University Press. ISBN 978-0-300-15381-1.
  2. ^ "La controversia de Marrow y la tradición secesionista". Universidad de las Tierras Altas y las Islas . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  3. ^ "El Cristo completo: legalismo, antinomianismo y seguridad del Evangelio: por qué la controversia de la médula aún es importante". Fe y práctica reformadas . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  4. ^ ab MacLean, Donald (11 de marzo de 2015). James Durham (1622-1658): Y la oferta del Evangelio en su contexto del siglo XVII. Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-55087-8.
  5. ^ Bavinck, Herman (1 de junio de 2011). Dogmática reformada: abreviada en un solo volumen. Baker Academic. ISBN 978-1-4412-4018-7.
  6. ^ VanDoodewaard, William (1 de noviembre de 2011). La controversia de Marrow y la tradición secesionista: Expiación, fe salvadora y la oferta del Evangelio en Escocia (1718-1799). Reformation Heritage Books. ISBN 978-1-60178-329-5.
  7. ^ "El Cristo completo: legalismo, antinomianismo y seguridad del Evangelio: por qué la controversia de la médula aún es importante". Fe y práctica reformadas . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  8. ^ VanDoodewaard, William (1 de noviembre de 2011). La controversia de Marrow y la tradición secesionista: Expiación, fe salvadora y la oferta del Evangelio en Escocia (1718-1799). Reformation Heritage Books. ISBN 978-1-60178-329-5.
  9. ^ Douma, Douglas J. (24 de enero de 2017). El filósofo presbiteriano: la biografía autorizada de Gordon H. Clark. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-5326-0724-0.
  10. ^ Macfadyen 1911.
  11. ^ Macleod 2010.
  12. ^ Hoehner, Paul J. (13 de mayo de 2021). La teología del pacto de Jonathan Edwards: ley, evangelio y obediencia evangélica. Editorial Wipf and Stock. ISBN 978-1-7252-8157-8.
  13. ^ Myers, Stephen G. (29 de septiembre de 2016). Federalismo escocés y pactos en transición: la teología de Ebenezer Erskine. ISD LLC. ISBN 978-0-227-90527-2.
  14. ^ Ahnert, Thomas (27 de enero de 2015). La cultura moral de la Ilustración escocesa: 1690-1805. Yale University Press. ISBN 978-0-300-15381-1.
  15. ^ VanDoodewaard, William (1 de noviembre de 2011). La controversia de Marrow y la tradición secesionista: Expiación, fe salvadora y la oferta del Evangelio en Escocia (1718-1799). Reformation Heritage Books. ISBN 978-1-60178-329-5.
  16. ^ Holmes, Andrew R. (2 de noviembre de 2006). La formación de las creencias y prácticas presbiterianas del Ulster, 1770-1840. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-153717-2.
  17. ^ VanDoodewaard, William (1 de noviembre de 2011). La controversia de Marrow y la tradición secesionista: Expiación, fe salvadora y la oferta del Evangelio en Escocia (1718-1799). Reformation Heritage Books. ISBN 978-1-60178-329-5.
  18. ^ Holmes, Andrew R. (2 de noviembre de 2006). La formación de las creencias y prácticas presbiterianas del Ulster, 1770-1840. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-153717-2.
  19. ^ "Arrepentimiento evangélico (libro electrónico) | Monergism". www.monergism.com . Consultado el 14 de diciembre de 2022 .
  20. ^ "Por qué la médula ósea todavía importa: Recuperando la Reforma". The Heidelblog . 2021-04-24 . Consultado el 2022-11-11 .

Obras citadas