El hereditarismo es la doctrina o escuela de pensamiento de que la herencia juega un papel importante en la determinación de la naturaleza humana y los rasgos de carácter, como la inteligencia y la personalidad. Los hereditarios creen en el poder de la genética para explicar los rasgos del carácter humano y resolver los problemas sociales y políticos humanos. Los hereditarios adoptan la opinión de que una comprensión de la evolución humana puede ampliar la comprensión de la naturaleza humana.
El científico social Barry Mehler define el hereditarismo como "la creencia de que una parte sustancial de las diferencias individuales y grupales en los rasgos de comportamiento humano son causadas por diferencias genéticas". [1] El hereditarismo se utiliza a veces como sinónimo de determinismo biológico o genético , aunque algunos estudiosos distinguen los dos términos. Cuando se distingue, el determinismo biológico se utiliza para significar que la herencia es el único factor. Los partidarios del hereditarismo rechazan este sentido de determinismo biológico en la mayoría de los casos. Sin embargo, en algunos casos el determinismo genético es cierto; por ejemplo, Matt Ridley describe la enfermedad de Huntington como "puro fatalismo, sin diluir por la variabilidad ambiental". [2] En otros casos, los hereditarios no verían ningún papel para los genes; por ejemplo, la condición de " no saber una palabra de chino " no tiene nada que ver (directamente) con los genes. [3]
Los hereditarios señalan la heredabilidad de la capacidad cognitiva y la enorme influencia que tiene la capacidad cognitiva en los resultados de la vida, como evidencia a favor del punto de vista hereditario. [4] Según Plomin y Van Stumm (2018), "la inteligencia es altamente hereditaria y predice importantes resultados educativos, ocupacionales y de salud mejor que cualquier otro rasgo". [5] Las estimaciones de la heredabilidad de la inteligencia oscilan entre el 20% en la infancia y el 80% en la edad adulta. [6] [7]
Francis Galton es generalmente considerado el padre del hereditarismo. [1] En su libro Hereditary Genius (1869), Galton fue pionero en la investigación sobre la herencia de la inteligencia . Galton continuó la investigación sobre la herencia del comportamiento humano en sus obras posteriores, incluida "La historia de los gemelos" (1875) [8] e Investigaciones sobre la facultad humana y su desarrollo (1883).
The Bell Curve (1994), del psicólogo Richard Herrnstein y el politólogo Charles Murray , sostenía que la heredabilidad de la capacidad cognitiva, combinada con una sociedad estadounidense moderna en la que la capacidad cognitiva es el principal determinante del éxito, estaba conduciendo a una sociedad cada vez más rica y segregada. " élite cognitiva ". [9] [10] Herrnstein y Murray también examinaron cómo la capacidad cognitiva predice el comportamiento socialmente deseable. [9] También discutieron el debate sobre la raza y la inteligencia , y concluyeron que la evidencia hasta la fecha no justificaba una estimación sobre el grado de influencia de la genética versus las causas ambientales para las diferencias promedio en el rendimiento de las pruebas de coeficiente intelectual entre grupos raciales. [11] Hoy en día, el consenso científico es que la genética no explica tales diferencias y que su origen es más bien ambiental. [12] [13] [14] [15] [16] [17]
El psicólogo cognitivo Steven Pinker , en su libro The Blank Slate (2002), sostiene que la biología explica mucho más sobre la naturaleza humana de lo que la gente generalmente reconoce. [18]
Las teorías opuestas al hereditarismo incluyen el conductismo , el determinismo social y el determinismo ambiental . [ cita necesaria ] Este desacuerdo y controversia es parte del debate naturaleza versus crianza . Pero ambos se basan en el supuesto de que los genes y el ambiente tienen grandes efectos independientes. [ cita necesaria ] La visión dominante fuera de la psicología entre biólogos y genetistas es que ambas son simplificaciones excesivas y que el fenotipo conductual/psicológico de los seres humanos está determinado por una función de los genes y el medio ambiente que no se puede descomponer en una suma de funciones de los dos de forma independiente. [ cita necesaria ] Y esto especialmente porque el comportamiento humano es excepcionalmente plástico en comparación con el de otros animales. [ cita necesaria ] La heredabilidad comúnmente citada, h 2 , es significativa solo en el contexto del modelo de efectos independientes. [ cita necesaria ] Este modelo puede ser una buena aproximación a la función real dado que la gama de genomas y la gama de entornos es suficientemente estrecha, por ejemplo, los estadounidenses blancos de clase media alta que viven en Chicago. [ cita necesaria ] Ronald C. Bailey sostiene que el hereditarismo se basa en cinco supuestos falaces. En un artículo de 1997, también escribió que "... los genetistas del comportamiento seguirán siendo muy limitados en su capacidad para dividir los efectos de los genes, el medio ambiente y su covarianza e interacción en el comportamiento humano y la capacidad cognitiva". [19]
En 1949, Nicolas Pastore afirmó que los hereditarios tenían más probabilidades de ser conservadores , [20] que ven la desigualdad social y económica como un resultado natural de la variación en el talento y el carácter. En consecuencia, explican las diferencias de clase y raza como resultado de diferencias de grupo en parte genéticas. Pastore contrastó esto con la afirmación de que era más probable que los conductistas fueran liberales o izquierdistas , que creen que las desventajas económicas y los problemas estructurales en el orden social eran los culpables de las diferencias grupales. [20]
Sin embargo, la correspondencia histórica entre hereditarismo y conservadurismo se ha roto al menos entre los defensores del hereditarismo. El filósofo Peter Singer describe su visión de una nueva visión política liberal que abraza el hereditarismo en su libro de 1999, Una izquierda darwiniana . [21]
Existe un consenso emergente sobre la igualdad racial y de género en los determinantes genéticos de la inteligencia;
la mayoría de los investigadores, incluidos nosotros mismos, estamos de acuerdo en que los genes no explican las diferencias entre grupos.
[L]as afirmaciones de que la genética define los grupos raciales y los hace diferentes, que el coeficiente intelectual y las diferencias culturales entre los grupos raciales son causados por genes y que las desigualdades raciales dentro y entre las naciones son el resultado inevitable de largos procesos evolutivos no son nuevas. ni respaldado por la ciencia (ni antigua ni nueva).
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