Herea o Hereara [1] ( c. 1750-1820 ), [2] más tarde conocida como Te Rangi-māheuheu y Te Heuheu Tūkino I , fue una rangatira maorí de los Ngāti Tūrū-makina , Ngāti Parekāwa y Ngāti Te Koherā hapū . 1] y jefe supremo de los Ngāti Tūwharetoa iwi de la región alrededor del lago Taupō , Nueva Zelanda , a finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Herea sucedió a su padre como jefe de Ngāti Tūrū-makina a finales del siglo XVIII. Lideró una fuerza durante la Guerra Tūhoe-Ngāti Tūwharetoa . Posteriormente, fue uno de los candidatos a suceder como jefe supremo tras la muerte de Te Rangi-tua-mātotoru . Inicialmente, un primo lejano, Te Wakaiti, era el candidato preferido, pero indignó a los jefes superiores de Ngāti Tūwharetoa con su trato arrogante hacia ellos y ellos alentaron a Herea a tomar el puesto, favoreciéndolo debido a sus conexiones con Ngāti Maniapoto de Waikato. . Después de entrenar en Rangitoto Ranges, se convirtió en un maestro del pouwhenua y usó su nueva habilidad para derrotar al hapū de Ngāti Te Rangiita y luego tomar la jefatura suprema al derrotar a Te Wakaiti en combate singular.
Como jefe supremo, se estableció en Waitahanui pa, en el delta del río Tongariro , donde poco a poco fue ganando prestigio y autoridad. Murió alrededor de 1820 y, tras una breve pausa, su hijo Mananui Te Heuheu Tūkino II lo sucedió como jefe supremo. Sus descendientes, la familia Te Heuheu , continúan ostentando la jefatura suprema de Ngāti Tūwharetoa en la actualidad.
Herea nació a mediados del siglo XVIII. [2] Su padre era Tūkino, a través de quien era descendiente directo de Tūrū-makina, antepasado de los Ngāti Tūrū-makina hapū de Tūwharetoa [3] y miembro de Aitanga a Huruao, el hapū mayor de Ngāti Tūwharetoa, [4 ] así como Ngāti Awa en la Bahía de Plenty . [5] También era pariente de Ngāti Te Rangiita [6] y Ngāti Hinemihi hapū de Tūwharetoa. [7] La madre de Herea, Parewairere, pertenecía a Ngāti Maniapoto . [8]
Cuando Te Rangi-pūmamao de Ngāti Parekāwa murió en el territorio de Ngāti Maniapoto, la gente local quiso llevarse el cuerpo a su casa para enterrarlo, pero el viaje resultó demasiado duro, por lo que lo enterraron en una cueva en Kaiwha, en la esquina noroeste del lago Taupō. Varios años después, Herea dirigió un grupo a Kaiwha para buscar los huesos de Te Rangi-pūmamao. Esta resultó ser una tarea difícil porque estaban ocultos por la maleza ( māheuheu ) que había crecido alrededor de la cueva, pero los encontraron y los llevaron a Waihaha, donde fueron enterrados nuevamente en la cueva de Oruawaikaha. Cuando a la esposa de Herea, Te Rangiaho, que estaba embarazada en ese momento, se le informó sobre esto, declaró que llamaría al niño Te Heuheu , en honor a la maleza que había protegido a Te Rangi-pūmamao. [9] Al mismo tiempo, le dio a Herea el nombre de Te Rangi-māheuheu, abreviado como Te Heuheu, y el nombre se convirtió en el apellido de sus descendientes. [10] [2] [11]
Al estallar la guerra Tūhoe-Ngāti Tūwharetoa, Herea ya era líder de Ngāti Turumakina . Formó un grupo de guerra y marchó para luchar contra la invasión Tūhoe, pero no logró unirse a las fuerzas Tūwharetoa antes de la Batalla de Orona, donde sufrieron una derrota devastadora. Por lo tanto, llevó sus fuerzas a Motutere , hogar de Te Rangi-tua-mātotoru , el anciano jefe supremo, y comenzó a preparar las defensas de la aldea. Nunca se produjo ningún ataque porque Te Rangi-tua-mātotoru logró negociar la paz con Tūhoe. [12] [2]
Te Rangi-tua-mātotoru murió poco después de firmar la paz con Tūhoe. El puesto de jefe supremo no era hereditario, por lo que no fue sucedido por su hijo. En cambio, un grupo de ariki genealógicamente superiores podían elegir nombrar a cualquier miembro de Tūwharetoa, si así lo deseaban. Un grupo de ellos, liderado por Te Whatu-pounamu, decidió que se debía elegir un nuevo jefe supremo porque Tūwharetoa estaba bajo amenaza de las tribus del norte y el oeste: Ngāti Hauā , Ngati Maru , Ngati Maniapoto y Waikato Tainui . Estas tribus estaban ansiosas por trasladarse al territorio de Tūwharetoa en el centro de la Isla Norte porque ellas mismas estaban bajo presión de las tribus más al norte. [13] [2] [1]
El ariki identificó tres candidatos: Tauteka de Ngāti Te Aho (los modernos Ngāti Kurauia y Ngāti Tūrangitukua ), Te Wakaiti de Ngāti Manunui y Herea. [14] Tauteka era genealógicamente el candidato principal y primo de Te Whatu-pounamu, pero fue eliminado de la contienda porque sus conexiones eran principalmente con Te Arawa , no con las tribus del noroeste que Tūwharetoa necesitaba para conciliar. Herea era un guerrero famoso y tenía estrechas conexiones con Ngāti Maniapoto a través de su madre y su esposa Rangiaho, pero genealógicamente era el candidato más joven. Te Wakaiti también era un guerrero fuerte con buenas conexiones y poseía el principal atua tribal , Rongomai . Como provenía de un hapū oriental, su nombramiento también ayudaría a mantener unidas las alas occidental y oriental de Tūwharetoa. Por eso el ariki decidió nombrarlo. [15] [2] [1]
Sin embargo, Te Wakaiti había decidido que el puesto le correspondía por derecho. Cuando se enteró de que Te Whatu-pounamu y los otros ariki iban a ir a su casa en Pūkawa para nombrarlo jefe supremo, Te Wakaiti decidió demostrar su poder asesinando al ariki . Cuando se acercaron, una jefa, Te Rangipikitia Rangiwhakaahua, les gritó desde Whakarongotukituki Point, tratando de advertirles que estaban en peligro. La ignoraron y le exigieron que fuera a hablar con Te Wakaiti, y él la envió de vuelta para decirles: "si se acercan a mí, les haré agujeros para que la luz del día brille a través de ellos". Este insulto convenció a Whatu-pounamu y a los otros ariki de dar marcha atrás y nombrar a Herea como jefe supremo en su lugar. [16] [2] [1]
Cuando el ariki llegó a Herea, se dio cuenta de que tendría que derrotar a Te Wakaiti en combate si asumía el puesto. Por lo tanto, viajó a la cordillera de Rangitoto y recibió instrucción de Huahua de Maniapoto en el uso del garrote pouwhenua , que era el arma favorita de Te Wakaiti. Una vez que se convirtió en un maestro del arma, Huahua le regaló un powhenua llamado Arerokapakapa ('la lengua palpitante').
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Según Huahua, si Herea quería tener éxito en su intento por alcanzar el poder, tenía que utilizar Arerokapakapa en su viaje a casa. Por lo tanto, cuando se detuvo en Tuaropakai (Mōkai) y el jefe local, Te Hoariri de Ngāti Parekāwa, le pidió que liderara una incursión en Ngāti Te Rangiita en venganza por un desaire anterior, Herea aprovechó la oportunidad y desestimó las advertencias de Te Hoariri sobre el proeza de Ngāti Te Rangiita, con la dedicación (ahora proverbial), “¡eso no es nada! Es sólo un saltamontes: ¡dos saltos y la libélula lo atrapa!” Herea condujo sus fuerzas a Ohua, donde se encontró con hombres de Ngāti Te Rangiita, Ngāti Te Koherā y Ngāti Ha, quienes comenzaron a insultarlo. Siguiendo el principio del maroro kokoti ihu waka (un pez volador que se parte en dos con la proa de una canoa de guerra), atacó al grupo y mató a su jefe Te Pohoiti. Luego atacó a otros miembros de la tribu, que estaban plantando kumara. , y los mató también, incluido un joven llamado Pango. [17] El lamento por él lo conserva John Te Herekiekie Grace . Comienza así:
Grace también graba otra canción, escrita por Karangi de Pakawa, un pariente de Te Pohoiti, que denigra a Herea como una “calabaza tallada” ( ipu whakairo ). [18]
Una vez que regresó de Rangitoto, Herea viajó con Whatu-pounamu y los otros ariki a Pūkawa y desafió a Te Wakaiti a un duelo, derrotándolo rápidamente. [19] [2] Te Whatu-pounamu ordenó a Herea que realizara el ritual ngau taringa (morder la oreja), para tomar el maná de Te Wakaiti y convertirse en el nuevo custodio del atua Rongomai, pero Te Whatu-pounamu lo impidió. impedirle morder la cabeza de Te Wakaiti, un tratamiento reservado para esclavos y prisioneros de guerra. [10] Sin embargo, el prestigio de Te Wakaiti y Ngāti Manunui se redujo significativamente. [1]
Como jefe supremo, Herea se estableció en Waitahanui pa en el delta del río Tongariro . La posición de Herea como jefe supremo fue aceptada sólo gradualmente por todos los hapū de Ngāti Tūwharetoa. [20] [2] También fue superado en rango en asuntos rituales y ceremoniales por ariki genealógicamente mayores . [21] En particular, el hapū de Ngāti Te Koherā era hostil hacia él, porque estaban estrechamente vinculados con Ngāti Raukawa , los rivales tradicionales de la iwi de la madre y esposa de Herea, Ngāti Maniapoto. [20] Ángela Ballara argumentó que la jefatura suprema era todavía una institución muy flexible en este período y sólo se solidificó en las décadas de 1830 o 1840 bajo el hijo de Herea, Te Heuheu II. [1] El Tribunal de Waitangi concluyó que su autoridad se basaba en su destreza militar y su conocimiento de la tradición tribal y que su posición era la de "primero entre iguales". [21]
Herea murió en Waitahanui y su cuerpo fue enterrado en una cueva en la península de Motuoapa . Más tarde, Ngāti Te Rangiita trasladó sus restos a una cueva en los cercanos acantilados de Parikarangaranga. [20] Su hijo, Te Heuheu II, escribió un lamento para él, que se conserva en John Te Herekiekie Grace:
Después de un período sin un líder supremo, Mananui Te Heuheu II fue elegido como el nuevo jefe supremo y el puesto ha sido ocupado por los descendientes de Herea desde entonces. [22] [2] [1] El titular actual es Tumu Te Heuheu .
Herea se casó con Rangiaho de Ngāti Maniapoto antes de convertirse en jefe supremo. Después de convertirse en jefe supremo, Herea se enamoró de Tokotoko durante una visita a Ngāti Maniapoto y se casó con ella. Rangiaho respondió a esto ahorcándose en las fortificaciones de Whakatara. [23] [2] Se conserva el lamento de Herea por Rangiaho:
Asciende, oh Señora, al primer cielo,
y al segundo cielo.
Te rindo homenaje como madre, y como padre cariñoso.
Sin pensarlo, he perdido la espuma del océano
en el limbo del vacío.— Aquí, en Hura, Isabel. "Herea Te Heuheu Tūkino I". Diccionario de biografía de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio . Consultado el 23 de abril de 2017 .
Herea y Rangiaho tuvieron tres hijos:
Herea y Tokotoko tuvieron un hijo y una hija:
Otros niños incluyen:
