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Heqet

Heqet ( egipcio ḥqt , también ḥqtyt "Heqtit"), a veces escrito Heket , es una diosa egipcia de la fertilidad, identificada con Hathor , representada en forma de rana . [1]

Para los egipcios, la rana era un antiguo símbolo de fertilidad, relacionado con la inundación anual del Nilo . Heqet era originalmente la contraparte femenina de Khnum , o la esposa de Khnum, por quien se convirtió en la madre de Her-ur . [2] Se ha propuesto que su nombre es el origen del nombre de Hécate , la diosa griega de la brujería.

Nombre

El nombre se escribe como ḥqt con el determinativo "rana" ( I7 ). [3] La ortografía fonética puede utilizar el jeroglífico biliteral ḥq ( S38 ) en lugar del uniliteral ( V28 ). La forma alternativa ḥqtyt añade una terminación femenina explícita, utilizada junto con el determinativo " huevo " ( H8 ) para enfatizar la feminidad de la deidad. [2] La pronunciación del nombre en el Egipto Medio puede haber sido cercana a /ħaˈqaːtat/ , que se ha propuesto (entre otras posibilidades) como el origen del nombre de la griega Hécate ( Ἑκάτη ). [4]

Culto

El comienzo de su culto se remonta al menos al Período Dinástico Temprano . Su nombre formaba parte de los nombres de algunos individuos de alta alcurnia de la Segunda Dinastía enterrados en Helwan , como el príncipe Nisuheqet , y se mencionaba en una estela de Wepemnofret y en los Textos de las Pirámides . Se suele pensar que las primeras estatuillas de ranas son representaciones de ella. [5]

Heqet era considerada la esposa de Khnum , quien formaba los cuerpos de los nuevos niños en su torno de alfarero. [6]

En el mito de Osiris , fue Heqet quien insufló vida al nuevo cuerpo de Horus al nacer, ya que era una diosa de los últimos momentos del nacimiento. A medida que el nacimiento de Horus se asoció más íntimamente con la resurrección de Osiris, el papel de Heqet se asoció más estrechamente con la resurrección. Finalmente, esta asociación llevó a que sus amuletos adquirieran la frase Yo soy la resurrección en la era cristiana junto con el simbolismo de la cruz y el cordero. [7]

En Qus se encontró un templo dedicado a Horus y Heqet que data del período ptolemaico . [8] [9]

Como diosa de la fertilidad, asociada explícitamente con las últimas etapas de la inundación del Nilo y, por lo tanto, con la germinación del maíz, se la asoció con las etapas finales del parto. Esta asociación, que parece haber surgido durante el Reino Medio , le valió el título de Aquella que apresura el nacimiento (cf. el papel de Heqet en la historia de El nacimiento de los niños reales del Papiro de Westcar ). [10] Los amuletos de rana que representan a Heqet probablemente eran usados ​​por las mujeres durante el parto para asegurar un parto fácil. [11] [12]

Galería

Referencias

  1. ^ Armour, Robert A. (2001). Dioses y mitos del antiguo Egipto . American University in Cairo Press. pág. 116.
  2. ^ ab "La rana parece haber sido adorada en tiempos primitivos como símbolo de la generación, el nacimiento y la fertilidad en general; la diosa-rana Ḥeqet o Ḥeqtit se identificaba con Hathor, y originalmente era la contraparte femenina de Khnum, por quien se convirtió en la madre de Heru-ur. La gran antigüedad del culto a la rana está probada por el hecho de que cada uno de los cuatro dioses primigenios , Ḥeḥ, Kek, Nāu y Amen, se representa con la cabeza de una rana, mientras que su contraparte femenina tiene la cabeza de una serpiente. El culto a la rana es uno de los más antiguos de Egipto, y se creía que el dios-rana y la diosa-rana habían jugado papeles muy destacados en la creación del mundo". EA Wallis Budge , Los dioses de los egipcios: o estudios de mitología egipcia, vol. 2 (1904), pág. 378.
  3. ^ Erman, Johann Peter Adolf; Grapow, Hermann, eds. (1971). Wörterbuch der aegyptischen Sprache im Auftrage der deutschen Akademien . Berlín: Akademie-Verlag GmbH. pag. 169.10.
  4. ^ McKechnie, Paul y Philippe Guillaume. Ptolomeo II Filadelfo y su mundo. Leiden: Brill, 2008. página 133.
  5. ^ Wilkinson, Toby A. H. (1999). Egipto dinástico temprano . Routledge. pág. 286.
  6. ^ Wilkinson, Richard H. (2003). Los dioses y diosas completos del antiguo Egipto . Thames & Hudson. pág. 229.
  7. ^ Shier, Louise A. (1972). La rana sobre lámparas de Karanis. Brill. p. 357. ISBN 9004034064. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  8. ^ Porter, Bertha y Moss, Rosalind. Bibliografía topográfica de textos, relieves y pinturas jeroglíficas del Antiguo Egipto, V Alto Egipto: Sitios (volumen 5). Instituto Griffith. 2004.
  9. ^ Wilkinson, Richard H., Los templos completos del antiguo Egipto, Thames and Hudson, 2000, págs. 152, ISBN 0-500-05100-3 
  10. ^ Lichtheim, M. (1973). Literatura egipcia antigua . Vol. 1. pág. 220.
  11. ^ "Amuleto de rana". Museo de Arte de Cleveland. 30 de octubre de 2018. Consultado el 4 de noviembre de 2021 .
  12. ^ Capel, AK; Markoe, GE, eds. (1996). Señora de la casa, Señora del cielo. Hudson Hills Press. pág. 72. ISBN 1-55595-129-5.

Enlaces externos