Heo Hwang-ok ( coreano : 허황옥 ; hanja : 許黃玉; 32 d. C. - 189 d. C.) también conocida como Emperatriz Boju ( 보주태후 ;普州太后), [2] fue una reina legendaria mencionada en Samguk Yusa , una crónica coreana del siglo XIII. Según Samguk Yusa , se convirtió en la esposa del rey Suro de Geumgwan Gaya a la edad de 16 años, después de haber llegado en barco desde un reino lejano llamado "Ayuta". [3] Se cree que su reino natal está ubicado en la India. [3] [4] Hay una tumba en Gimhae , Corea del Sur, que se cree que es suya, [5] y un monumento en Ayodhya , India, construido en 2020. [6] El Reino de Ayuta ( 아유타국 ;阿踰陁國) también se considera una mala interpretación del Reino de Ay , un vasallo del Imperio Pandyan del antiguo Tamilakam , el predecesor del actual Tamil Nadu en el sur de la India. [7]
La leyenda de Heo se encuentra en Garakguk-gi (el Registro del Reino de Garak) que actualmente está perdido, pero se hace referencia a él en Samguk Yusa . [8] Según la leyenda, Heo era una princesa del "Reino de Ayuta". Los registros existentes no identifican a Ayuta excepto como un país lejano. Las fuentes escritas y la cultura popular a menudo asocian a Ayuta con la India con la ayuda de textos antiguos tamiles que relatan que una reina del reino de Ay (el Imperio Pandyan en la actual Tamilnadu) emprendió un viaje con sus esclavos en un barco para casarse con un rey lejano. [9] Byung-mo Kim, profesor y antropólogo de la Universidad de Hanyang , vinculó a Ayuta con Ayodhya en la India basándose en la similitud fonética. [10] Pero la teoría fue refutada ya que el nombre real de Ayodhya antes de 2000 años era Saketa y, por lo tanto, no debe haber ninguna relación entre Ayuta y Ayodhya. Grafton K. Mintz y Tae-hung Ha notaron las similitudes fonéticas entre Ayuta y el Reino Ayutthaya de Tailandia, pero apoyaron la teoría del origen indio traduciendo un pasaje como "Soy la Princesa de Ayuta (en la India)". [11] Sin embargo, según George Cœdès , el reino de Ayutthaya no se fundó hasta el año 1350, que fue después de la publicación de Samguk Yusa . [11] [12] Otros teorizan que el Reino Ayuta ( 아유타국 ;阿踰陁國) es una interpretación errónea del Reino Ay , un vasallo del Imperio Pandyan del antiguo Tamilakam , ya que algunas fuentes aluden a su procedencia de la parte sur de la India, [13] pero aún no se ha llegado a un consenso. A pesar de numerosas teorías y afirmaciones, aún no se ha descubierto el verdadero origen de la reina Heo.
Contrariamente a la creencia popular en la India, el nombre, Sembavalam, una reina del reino Ay de Tamilnadu también llamada "Suriratna" (un nombre indio generalmente asignado a la reina) no aparece en Samguk Yusa y, de hecho, proviene de un cómic llamado "Sri Ratna Kim Suro - La leyenda de una princesa india en Corea" (2015) del autor indio Prasannan Parthasarathi. El nombre se basa en la suposición fundamentada del autor sobre el nombre "Hwang-ok", que significa jade amarillo, lo que lo convierte en "Suriratna", los textos antiguos tamiles mencionan que la reina Sembavalam partió a Corea en un barco con algunos de sus esclavos. Además, "Sembavalam" en tamil significa piedra preciosa y "Suriratna" también significa piedra preciosa en hindi . En realidad, no hay evidencia histórica que respalde esta afirmación, ya que el nombre, "Suriratna" alias Sembavalam, alude a un origen del sur de la India que gira en torno al tamil. Independientemente de su autenticidad, el nombre se popularizó en varios artículos de noticias en Corea y la India a pesar de sus orígenes contemporáneos y la falta de mención en Samguk Yusa . [14] [15]
Después de su matrimonio, Heo le dijo al rey Suro que tenía 16 años. [16] [17] Ella dijo que su nombre de pila era "Hwang-ok" ("Jade Amarillo", 황옥, 黃玉) y su apellido como "Heo" (허, o "Hurh" 許). Ella describió cómo llegó a Gaya de la siguiente manera: el Señor Celestial ( Sange Je ) se apareció en los sueños de sus padres. Les dijo que enviaran a Heo a Suro, quien había sido elegido como el rey de Gaya. El sueño mostró que el rey aún no había encontrado una reina. El padre de Heo le dijo que fuera a Suro. Después de dos meses de un viaje por mar, encontró Beondo , un melocotón que fructificaba solo cada 3000 años. [18]
Según la leyenda, los cortesanos del rey Suro le habían pedido que eligiera una esposa entre las doncellas que llevarían a la corte. Sin embargo, Suro declaró que su selección de esposa sería ordenada por los Cielos. Ordenó a Yuch'ŏn-gan que tomara un caballo y un bote hacia Mangsan-do, una isla al sur de la capital. En Mangsan, Yuch'ŏn vio un barco con una vela roja y una bandera roja. Navegó hasta el barco y lo escoltó hasta las costas de Kaya (o Gaya, actual Gimhae ). Otro oficial, Sin'gwigan, fue al palacio e informó al rey de la llegada del barco. El rey envió a nueve jefes de clan, pidiéndoles que escoltaran a los pasajeros del barco hasta el palacio real. [19]
La princesa Heo declaró que no acompañaría a los extraños. En consecuencia, el rey ordenó que se instalara una tienda de campaña en las laderas de una colina cerca del palacio. La princesa llegó a la tienda con sus cortesanos y esclavos. Los cortesanos incluían a Sin Po (o Sin Bo, 신보, 申輔) y Cho Kwang (o Jo Gwang, 조광, 趙匡). Sus esposas eran Mojong (모정, 慕貞) y Moryang (모량, 慕良) respectivamente. Los veinte esclavos llevaban oro, plata, joyas, brocado de seda, vajilla y gemas. [20] Antes de casarse con el rey, la princesa se quitó los pantalones de seda (mencionados como falda en una sección diferente de Samguk Yusa ) y se los ofreció al espíritu de la montaña. El rey Suro le dice que él también sabía de antemano sobre la llegada de Heo y, por lo tanto, no se casó con las doncellas recomendadas por sus cortesanos. [18]
Cuando algunos de los acompañantes de la reina decidieron regresar a casa, el rey Suro les dio a cada uno de ellos treinta rollos de tela de cáñamo (cada rollo medía 40 yardas). También les dio a cada persona diez bolsas de arroz para el viaje de regreso. Una parte del convoy original de la reina, incluidos los dos cortesanos y sus esposas, se quedó con ella. La reina recibió una residencia en el palacio interior, mientras que los dos cortesanos y sus esposas recibieron residencias separadas. El resto de su convoy recibió una casa de huéspedes de veinte habitaciones. [20]
Supuestamente, más de seis millones de coreanos actuales, especialmente de los clanes Gimhae Kim , Gimhae Heo e Incheon Yi , rastrean su linaje hasta la legendaria reina como descendientes directos de sus 12 hijos con el rey Suro. [21] [18] [22]
Ella le pidió a Suro que permitiera que dos de los niños llevaran su apellido de soltera. Los registros genealógicos legendarios rastrean los orígenes de los Gimhae Heo a estos dos niños. [18] Los Gimhae Kim rastrean su origen a los otros ocho hijos, y lo mismo hace el clan Yi de Incheon. Los dos hijos restantes eran hijas que se casaron respectivamente con un hijo de Talhae y un noble de Silla .
Según el Jilburam, los hijos restantes habrían seguido los pasos de su tío materno Po-ok y se habrían dedicado a la meditación budista. Se llamaban Hyejin, Gakcho, Jigam, Deonggyeon, Dumu, Jeongheong y Gyejang. [17]
Kim Yoon-ok , esposa del expresidente surcoreano Lee Myung-bak , que pertenece al clan Gimhae Kim, declaró que su ascendencia se remonta a la familia real. [23] [24]
Las tumbas que se cree que pertenecen a Heo Hwang-ok y Suro se encuentran en Gimhae , Corea del Sur. Cerca de su tumba se encuentra una pagoda que, según la tradición, fue traída a Corea en su barco. El Samguk Yusa informa que la pagoda fue erigida en su barco para calmar al dios del océano y permitir que el barco pasara. La forma inusual y tosca de esta pagoda, diferente a cualquier otra en Corea , puede dar cierta credibilidad a la historia. [5]
Un pasaje del Samguk Yusa indica que el rey Jilji construyó un templo budista para la reina ancestral Heo en el lugar donde ella y el rey Suro se casaron. [25] Llamó al templo Wanghusa ("el templo de la reina") y le proporcionó diez gyeol de tierra en estipendio. [25] Un gyeol o kyŏl (결 o 結), variaba en tamaño de 2,2 acres a 9 acres (8.903–36.422 m2) dependiendo de la fertilidad de la tierra. [26] El Samguk Yusa también registra que el templo fue construido en 452. Dado que no hay otro registro de que el budismo haya sido adoptado en Gaya del siglo V, los eruditos modernos han interpretado esto como un santuario ancestral en lugar de un templo budista. [5]
En 2001, una delegación coreana, que incluía a más de cien historiadores y representantes gubernamentales, inauguró un monumento conmemorativo de Heo Hwang-ok . [27] En 2016, una delegación coreana propuso desarrollar el monumento conmemorativo. La propuesta fue aceptada por el entonces Ministro Principal de Uttar Pradesh, Akhilesh Yadav . [28] El 6 de noviembre de 2018, en vísperas de la celebración de Diwali , la Primera Dama de Corea del Sur, Kim Jung-sook , colocó la primera piedra para la ampliación y embellecimiento del monumento conmemorativo existente. [29] [30] Ofreció homenaje en el Memorial de la Reina Heo , asistió a una ceremonia para la mejora y embellecimiento del monumento conmemorativo y asistió a una elaborada celebración de Diwali en Ayodhya junto con el actual Ministro Principal Yogi Adityanath , que incluyó espectáculos culturales y la iluminación de más de 300.000 luces en las orillas del río Sarayu . [31]
Se dice que cientos de surcoreanos visitan Ayodhya cada año para rendir homenaje a su legendaria reina Heo Hwang-ok. [32]
Teoría de los nativos de Ayodhyan
A pesar de sus vínculos con los dos países, no existen textos históricos ni registros oficiales en la India que indiquen que una princesa india viajara a Corea en esa época, incluido el país bajo el nombre de Ayuta , su supuesto país de nacimiento. Esto hace que, en última instancia, toda su existencia dependa únicamente de los relatos hechos en Corea. [ cita requerida ]
Sin embargo, muchos historiadores indios enfatizan el legado de Heo Hwang-ok que vincula a la India con Corea hoy en día, en lugar de validar su existencia real en la historia. [ cita requerida ]
Teoría de la dinastía Pandyan:
Los textos tamiles antiguos contienen pruebas sólidas de que la antigua reina pandyana Sembavalam de la dinastía "Ay" se embarcó en un viaje con algunos de sus esclavos a un país lejano y nunca regresó. Y podemos encontrar un emblema de pez en la bandera de la dinastía Gaya que también se encontró en la bandera de la dinastía Pandyan. Por lo tanto, se demuestra claramente que su lugar de origen es Ayuthha, una pequeña ciudad del reino Ay bajo el Imperio Pandyan en la actual Tamilnadu. Si la teoría entra en juego, la teoría de Ayodhya quedaría refutada. Por lo tanto, el gobierno indio y otros investigadores manipulan para revelar la verdad, dejando la pregunta sin respuesta. [ cita requerida ]
Los antecedentes bastante singulares de Heo Hwang-ok han sido tema de mucho debate entre muchos historiadores de Corea del Sur. A pesar de su estatus legendario, muchos historiadores rechazan la idea de que la reina Heo realmente existió y han desacreditado sus rutas de viaje varias veces a lo largo de la historia.
La primera crítica se debe al hecho de que su existencia se basa únicamente en los relatos hechos en Samguk Yusa , un libro que se considera ampliamente que es en su mayoría ficticio. Otras fuentes más antiguas e históricamente más precisas, como Samguk Sagi, carecen de menciones sobre una princesa india que llega a Gaya y se casa con el rey. Se cree que el escritor de Samguk Yusa , Il-yeon, exageró muchas de las afirmaciones para crear una sensación de familiaridad hacia el budismo siendo él mismo un monje budista. [35] Muchos estudiosos también señalaron que debido a la falta de tecnología para llegar adecuadamente a la península de Corea desde la antigua India en ese momento, su llegada habría sido casi imposible o al menos, extremadamente difícil. [35] Una de las mayores críticas proviene del propio libro Garakguk-gi . Al ser escrito durante la dinastía Goryeo (el mismo período de la publicación de Samguk Yusa ), [36] el libro afirma múltiples relatos que giran en torno a eventos que sucedieron casi un milenio antes de la fundación del reino de Goryeo. Muchos historiadores afirman que, dado que Samguk Yusa y Garakguk-gi son relatos de segunda mano escritos en el mismo período de tiempo, las referencias cruzadas deben examinarse cuidadosamente y los investigadores deben permanecer escépticos. [36]
El consenso es que la existencia de una princesa india era muy poco probable y que muchas de las historias encontradas en Samguk Yusa fueron inventadas por razones políticas y religiosas en Gaya en ese momento. [37] El mismo libro afirma que el rey Suro vivió hasta los 157 años y se transformó en un águila y un halcón para luchar contra sus rivales según el supuesto Garakguk-gi , lo que hace que su historia sea aún menos creíble al provenir del mismo material fuente. [37] Algunos han afirmado que la reina Heo realmente existió no como una india extranjera, sino como una coreana nativa . Esta afirmación sugiere que Garakgukgi (y a su vez Samguk Yusa ) aluden a la deificación del rey Suro al exagerar muchos de sus logros al nivel de lo sobrenatural. [37] Para mayor contexto, el único rey que fue reconocido oficialmente como el monarca que reinó más tiempo en Corea fue el rey Jangsu (traducción literal de "Rey de larga vida") que vivió hasta los 97 años, [38] lo que hace que la supuesta edad de muerte del rey Suro (y sus otras afirmaciones) sean aún más cuestionables. [37] Siguiendo esta teoría, se puede deducir que la etnia coreana de la reina Heo fue elevada a la de la herencia india para crear un sentido de singularidad, ya que casarse con una princesa real de la India , el lugar de nacimiento de Buda y el budismo, se consideraría un logro importante para el rey de una nación budista. [39]
Las exageraciones de Il-yeon que se encuentran en Samguk Yusa son a menudo criticadas por los historiadores por etiquetar falsamente a la realeza (especialmente a las mujeres) de los reinos coreanos pasados como extranjeros y es una de las principales razones por las que el libro se considera menos creíble que Samguk Sagi . Además de la reina Heo, Il-yeon también etiquetó erróneamente a Lady Saso como china en su libro [40] (cuando en realidad era de Buyeo ), un rumor sin fundamento que fue descartado intencionalmente por Kim Bu-sik (el autor de Samguk Sagi y el primero en haber escuchado este rumor) durante su visita a la dinastía Song [41] que Il-yeon tomó nota después de revisar los registros póstumos de Kim más de cinco décadas después y lo publicó en su propio Samguk Yusa . [41]
Otros también han señalado que la razón detrás de su supuesto viaje al reino coreano es demasiado vaga. Muchos historiadores coinciden en que la influencia de la India y el budismo fue profunda para los antiguos reinos coreanos de la época, ya que muchos de ellos trataban los artefactos originarios de la India como sagrados. [39] Sin embargo, los historiadores también han señalado que la agencia de una princesa india que llega a Corea a través del mar en un barco era muy peculiar, ya que la antigua Corea era menos conocida en la India que países como la antigua China . [35] El profesor Ki-hwan Lee sugirió que la historia de Heo Hwang-ok fue dramatizada para elevar la estatura de Gaya en la escena budista entre los reinos coreanos y para asociar los artefactos sagrados que poseían con algo más cercano a la cultura india. [39]
Las recientes excavaciones dirigidas por el profesor Byung-mo Kim en la Universidad de Hanyang en 2018 descubrieron que la evidencia que supuestamente demostraba la existencia de la Reina Heo, como la famosa reliquia que se asemeja a un par de peces que fue tallada en la puerta de la tumba, se originó en Babilonia en lugar de Ayuta , [42] desacreditando aún más las posibilidades de que la reina sea más que un símbolo religioso. Agregó que a pesar de los muchos esfuerzos por encontrar alguna evidencia sustancial que vincule las reliquias con la posible existencia de la Reina Heo, la gran frecuencia de las reliquias que se encuentran en toda Asia (comenzando desde el actual Irak hasta el archipiélago japonés ), concluyó que las reliquias no se originaron en la antigua India, sino más bien en la antigua Babilonia antes mencionada. [42] El profesor Kim agregó que grabar una representación de un par de peces era un antiguo ritual que se originaba en una creencia babilónica que se pensaba que traía prosperidad eterna y felicidad marital a las personas que eran bendecidas.
En 2004, un equipo de investigación en Corea realizó un análisis genético de los restos de los supuestos descendientes del rey Suro y la reina Heo. [43] Según el estudio, se encontró el haplogrupo M , un haplogrupo que se encuentra predominantemente en personas de las regiones del sur de Asia. Los investigadores afirmaron que los restos de las tumbas poseían la familia del haplogrupo M7 , el mismo haplogrupo que se transmite a través de linajes maternos que se pueden encontrar en Oriente Medio , el sur de Asia y el este de Asia . Destacaron que los coreanos modernos en general poseían como máximo alrededor del 5% de este ADN, mientras que los restos encontrados en las tumbas tenían una frecuencia mucho mayor del mismo, lo que apoya la idea de que los descendientes podrían rastrear sus orígenes hasta un linaje extranjero, incluido el de la India, alineándose con la historia encontrada en Samguk Yusa . [43] Sin embargo, también notaron que la demografía del haplogrupo era demasiado grande para localizar un origen específico y fueron cautelosos en cuanto a afirmar definitivamente que los restos eran de hecho de origen indio. Afirmaron que se necesitaría investigación adicional en el futuro para llegar a un argumento concluyente. [43]
Casi dos décadas después, en 2022, se realizó una investigación adicional sobre los orígenes del pueblo coreano, donde un estudio descubrió que la península de Corea incluía muchos grupos étnicos durante sus tiempos antiguos, específicamente durante el período de los Tres Reinos . [44] Según el estudio, Corea estaba ocupada principalmente por personas originarias del norte de China ( Manchuria y Siberia ), pero también tenía personas nativas del sur que se parecían mucho al pueblo Jōmon de Japón que había habitado la península antes de que llegara la población del norte y los desplazara. Los investigadores señalaron que este grupo étnico estaba formado principalmente por miembros gobernantes de la confederación Gaya [44] y tuvo un profundo impacto tanto en el idioma como en la cultura dentro de la región (ver Japonismo peninsular ). [45]
El haplogrupo de ADN mitocondrial de los Jōmon se caracteriza por la presencia del haplogrupo M7a (un haplogrupo ramificado que forma parte de la cadena más grande M7). [46] [47] Se puede deducir que los restos utilizados en la investigación realizada en 2004 eran de hecho miembros de la realeza de la confederación Gaya que tenían un parecido genético con la población Jōmon. Por lo tanto, se propuso la razón del descubrimiento del haplogrupo M7 en sus tumbas y la conclusión de los investigadores de un origen extranjero.
Como el haplogrupo M7 se enriqueció en el estudio de los restos, uno imagina que Heo Hwang-ok puede estar relacionado con la antigua ascendencia Jōmon. Según un estudio de 2017 publicado en Scientific Advances por la Universidad de Cambridge y el Instituto Nacional de Ciencia y Tecnología de Ulsan (UNIST), "el tipo de genoma mitocondrial encontrado en la gente de la cueva de la Puerta del Diablo es casi el mismo que el encontrado en los coreanos. Se podría decir que la gente de la cueva es casi como los antepasados de los coreanos ". Esto fue dicho por Jeon Seong-won, el investigador que dirigió el proyecto. [48] En el estudio mismo, los autores afirman que los restos de la cueva de la Puerta del Diablo se relacionan estrechamente con los haplogrupos Jōmon D4 y M. [49] En realidad, la cueva de la Puerta del Diablo se encuentra en la tierra de los antiguos reinos coreanos como Dongbuyeo ( Buyeo oriental ), Okjeo y Goguryeo , y la evidencia insinúa que la ascendencia Jōmon tiene una estrecha relación con la de los primeros coreanos. Si el haplogrupo M7 de Heo Hwang-ok está tan enriquecido, entonces podría ser probable que ella viniera de los primeros rastros de ascendencia Jōmon, es decir, la progenie de los habitantes de la Cueva de la Puerta del Diablo ( Cueva Chertovy Vorota ) en Dongbuyeo. Algunos detalles adicionales para entretener la reflexión son que en Samguk Yusa, el barco en el que Heo Hwang-ok llegó "saltó como una flecha", lo que es representativo de la guerra de Goguryeo, la vela y la bandera eran de color rojo, que eran los colores militares de Goguryeo, y el nombre de un cortesano era Sinpo , que es el nombre de una ciudad norcoreana en la costa este de la actual Goguryeo. [50]
Podría haber una razón política para que una realeza de Dongbuyeo se casara con el rey fundador de Gaya. Los historiadores han comenzado a pensar que el segundo rey de Goguryeo, Yuri de Goguryeo , puede haber usurpado el gobierno dinástico de Jumong . Por lo tanto, debido a la agitación sucesoria de Goguryeo, podría haber una reina de Gaya originaria de Buyeo. Esta podría ser posiblemente la madre del rey Taejodae de Goguryeo, la Reina Madre Buyeo (cuyo nombre se desconoce), que mantuvo su título de Emperatriz (Boju) con un pequeño cambio fonético y la adición de "주 (ju)", que significa que el estado debe rendirse 보주태후. Podría explicar su título de emperatriz como una motivación para unificar la península de Corea, que sería más débil si se lo considerara de origen indio debido a su falta de capacidad para gobernar el estado indio. Además, el nombre del Reino de Ayuta en Hanja, 阿踰陁國, traducido carácter por carácter tiene un significado potencial de "montaña - para exceder - banco empinado - estado". Se sabe que el carácter 踰 modifica la entidad escrita antes de él que es montaña. Tomados en conjunto, el Reino de Ayuta podría tener un significado escrito de "un estado de banco empinado para exceder la montaña" que podría ser el conflicto político entre Goguryeo, ubicado en una región montañosa, y Dongbuyeo, ubicado junto a un mar vecino y en una elevación que cambia rápidamente debido a las vecinas montañas Hamgyong . Es interesante como evidencia de apoyo que los clanes reales relacionados familiarmente del clan Heo, el clan Gimhae Kim y el clan Incheon Lee , juegan papeles importantes en la unificación de la península coreana como Silla al asumir el comandante principal de las fuerzas de Silla que derrotaron a Goguryeo ( Kim Yu-sin ) y ayudar diplomáticamente al Emperador Tang a escapar de la rebelión de An Lushan (Heo Ki, más tarde Yi Heo-ki). Este acontecimiento diplomático podría haber tenido un impacto en los propios esfuerzos de Silla para involucrar a la dinastía Tang para unificar la península sur con Goguryeo en el norte como el único reino de Silla en la Guerra Goguryeo-Tang .
No solo Heo-Ki comenzó el clan Incheon Yi, sino que también el clan Incheon Yi supuestamente se convirtió en el clan más poderoso durante la existencia de Goryeo a través de su multitud de matrimonios con la dinastía gobernante de Goryeo y su influencia en la corte de Goryeo. También existe un mito conocido de que el clan Incheon Yi puede ser el predecesor del clan gobernante Jeonju Yi de Joseon . Algunas pruebas son que un líder de Incheon Yi fue el Duque Nacional de Joseon y también que Hanyang, también conocido hoy como Seúl , y Joseon en su conjunto casi llegaron a estar bajo el gobierno de Incheon Yi si no fuera por un golpe de mala suerte. Juntos, uno puede considerar la posibilidad de que Heo Hwang-ok se originara en Buyeo y fuera un miembro de la realeza de Goguryeo que se casó con el fundador del Reino de Gaya en la Península de Corea del Sur. Con la intención de unificar la península como emperatriz, Heo Hwang-ok y su legado pueden ser considerados históricamente por los niveles políticos más altos de la confederación de Gaya , posiblemente en los reinos predecesores de Goguryeo y Buyeo , así como en los estados coreanos unificados de Silla , Goryeo y Joseon .
A pesar de las imprecisiones históricas, arqueológicas y genealógicas que rodean su existencia, muchos historiadores coreanos afirmaron que su imagen icónica como figura legendaria debería persistir como un medio para que los dos países sigan en buenos términos. [51]
A bordo del barco se encontraba la princesa Ho Hwang-Ok de Ayut'a, en el sur de la India.
historiadores, sin embargo, creen que la Princesa de Ayodhya es sólo un mito.
A bordo del barco se encontraba la princesa Ho Hwang-Ok de Ayut'a, en el sur de la India.
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