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Henry Browne Blackwell

Henry Browne Blackwell (4 de mayo de 1825 - 7 de septiembre de 1909) fue un activista estadounidense de la reforma social y económica. Participó en el naciente Partido Republicano y en la Asociación Estadounidense por el Sufragio Femenino . Publicó Woman's Journal , a partir de 1870 en Boston, Massachusetts , junto con Lucy Stone . [1] [2] [3]

Primeros años de vida

Henry Blackwell nació el 4 de mayo de 1825 en Bristol , Gloucestershire , Inglaterra, el séptimo de los nueve hijos de Samuel Blackwell y Hannah Lane Blackwell. El padre de Blackwell, un refinador de azúcar cuyo sustento entraba en conflicto con sus principios abolicionistas, experimentó con la fabricación de azúcar de remolacha como alternativa al azúcar de caña cultivado por esclavos. En 1832, la familia, incluidos ocho hijos y la hermana de su padre, Mary, emigró a los Estados Unidos. La familia se estableció primero en Nueva York, donde el padre de Blackwell estableció una refinería de azúcar y nació el noveno hijo, y luego en las afueras de Nueva York, en Jersey City. [4] El padre de Blackwell se interesó en el naciente movimiento abolicionista. William Lloyd Garrison y otros líderes del movimiento eran visitantes en la casa de la familia. La hermana mayor de Blackwell, Anna, participó en la agitación emergente por los derechos de las mujeres, asistiendo a la Convención Antiesclavista de Mujeres Estadounidenses de 1837 y redactando una carta a John Quincy Adams agradeciéndole por su apoyo al derecho de las mujeres a peticionar. [5]

Después de que un incendio destruyera la refinería y el pánico de 1837 destruyera los recursos restantes, la familia se mudó a Cincinnati en 1838, donde el padre de Blackwell tenía la intención de establecer otra refinería. Sin embargo, a los pocos meses de su llegada, murió, dejando a la familia en la indigencia. La madre, la tía y tres hermanas mayores de Blackwell abrieron una escuela en su casa, mientras que Henry, de trece años, y su hermano Sam aceptaron trabajos de oficinista. En 1840, Blackwell fue enviado al efímero [6] Kemper College en St. Louis con la intención de convertirse en abogado. Pero las dificultades financieras lo obligaron a regresar a casa y reanudar su trabajo de oficinista. Alrededor de 1845, se convirtió en socio de una empresa de molinos de harina, en la que administraba las operaciones de tres molinos. En un año había obtenido suficientes ganancias para comprar una pequeña casa de ladrillo en la sección Walnut Hills de Cincinnati, que siguió siendo el hogar de la familia Blackwell hasta que se mudaron al este en 1856. [7]

En busca de un negocio en el que pudiera lograr independencia financiera, Blackwell probó a continuación con la refinación de azúcar. Cuando fracasó, un primo inglés que estaba de visita lo convenció de aceptar un préstamo con el que él y su hermano Sam compraron la mitad de las acciones de un negocio mayorista de ferretería de Cincinnati. En 1850, a la edad de veinticuatro años, Blackwell se convirtió en el compañero de viaje de Coombs, Ryland y Blackwells, haciendo viajes a caballo semestrales de dos meses de duración por Ohio, Indiana e Illinois, vendiendo ferretería a comerciantes del interior y cobrando los pagos que le debían a la empresa. [8]

Todos los hermanos Blackwell habían estado imbuidos de una filosofía de superación personal y de trabajo por el mejoramiento de la humanidad, así como de un profundo interés por la literatura, los idiomas, la música y el arte. Poseedor de una pasión especial por la literatura, Henry Blackwell escribía poesía en su tiempo libre y siempre llevaba consigo varios libros para hacer que cada momento libre fuera "útil" y "de autosuperación". [9] Fue miembro fundador del Club Literario de Cincinnati , cuyos miembros discutían sobre literatura y debatían temas del día. Él y su compañero de club Ainsworth R. Spofford hicieron viajes de negocios juntos, durante los cuales aliviaron el tedio de los viajes lentos leyéndose en voz alta las obras de Bacon, Shakespeare, Aristóteles y Platón. [10] A través de este club, cuyos primeros miembros incluían no solo a Spofford, quien se convertiría en bibliotecario jefe de la Biblioteca del Congreso, sino también a Rutherford B. Hayes y Salmon P. Chase, Blackwell formó amistades duraderas con hombres que desempeñaron papeles destacados en la historia de Ohio y la nación.

Hermanos Blackwell

La hermana mayor de Henry Blackwell, Anna Blackwell (1816-1900), se convirtió en poeta, traductora y periodista. Fue miembro de la comunidad de Brook Farm en 1845, pero luego se estableció en Francia, donde tradujo las obras del socialista francés Fourier y las novelas de George Sand . También fue corresponsal colaboradora de varios periódicos en los Estados Unidos, India, Australia, Sudáfrica y Canadá. [11]

Marian Blackwell (1818–1897) enseñó en la escuela durante su juventud, pero quedó semiinválida y vivió con otros miembros de la familia y los cuidó. [11]

La más conocida de las hermanas de Blackwell fue Elizabeth Blackwell (1821-1910), la primera mujer en obtener un título médico en los Estados Unidos. En 1853 fundó el Dispensario de Nueva York para Mujeres y Niños Pobres, y en 1857, con su hermana Emily y Maria Zakrzewska , estableció el Hospital de Nueva York para Mujeres y Niños Indigentes. [11]

Samuel Charles Blackwell (1823-1901), sólo un año y medio mayor que Henry, fue contador y hombre de negocios, mejor conocido por ser el esposo de Antoinette (Brown) Blackwell, la primera mujer ordenada como ministra en los Estados Unidos y destacada oradora y sufragista. [11]

Henry tenía cuatro hermanos menores: Emily Blackwell (1826-1910), que fue la tercera mujer en obtener un título de medicina en los Estados Unidos. Además de cofundar el Hospital de Nueva York, ayudó a organizar la Asociación Central de Mujeres de Socorro, que seleccionaba y capacitaba a enfermeras para el servicio en la Guerra Civil. [11]

Sarah Ellen Blackwell (1828-1901) fue una artista y autora mejor conocida por escribir la primera biografía completa de Anna Ella Carroll . [11]

(John) Howard Blackwell (1831–1866) regresó a Inglaterra y trabajó en la fabricación de hierro con un primo, para luego unirse a la Compañía de las Indias Orientales. Su muerte a los 36 años fue un duro golpe para toda la familia. [11]

George Washington Blackwell (1832-1912), el único hermano de los Blackwell nacido en los Estados Unidos, se convirtió en agente inmobiliario bajo la tutela de Henry en la década de 1850, estudió derecho en la ciudad de Nueva York y se hizo cargo del negocio inmobiliario de Henry Blackwell a fines de la década de 1860. [11]

Noviazgo y matrimonio

Blackwell quedó prendado de Lucy Stone cuando la oyó hablar en una reunión contra la esclavitud en Nueva York en mayo de 1853, conmoviendo a la audiencia hasta las lágrimas con lo que se conocería como su discurso de la "madre fugitiva". La siguió a Massachusetts y obtuvo una carta formal de presentación de William Lloyd Garrison. [12] Aunque Stone lo aceptó de buen grado como amigo, ella lo rechazó como pretendiente porque creía que el matrimonio exigiría que renunciara al control sobre sí misma y le impediría seguir con el trabajo que había elegido. Pero Blackwell, que no había sido rechazado personalmente, decidió convencer a Stone de que casarse con él no exigiría ningún sacrificio ni de la individualidad ni de la carrera. Sostenía que un matrimonio basado en la igualdad permitiría a cada uno de ellos lograr más de lo que podrían lograr solos. Él también quería trabajar por el bien de la humanidad, pero creía que debía esperar hasta haber alcanzado la libertad de disponer de su propio tiempo y acción: "independencia pecuniaria", que esperaba lograr en tres años. [13]

Blackwell con su familia, c. 1890

Durante el verano, Blackwell y Stone intercambiaron correspondencia sobre la naturaleza y los defectos de la institución del matrimonio y los beneficios de un matrimonio verdadero e ideal. [14] Luego, ansioso por demostrar cómo podía ayudar a Stone a lograr más, Blackwell se ofreció a organizar una gira de conferencias para ella en el oeste (en ese entonces, los estados del medio oeste de Indiana, Illinois y el oeste de Ohio y Kentucky). Ella aceptó, y él escribió a conocidos de negocios para que le contrataran salas y colocaran anuncios en el periódico mientras imprimía y enviaba personalmente folletos para su envío. Desde mediados de octubre de 1853 hasta la primera semana de enero de 1854, Stone dio conferencias sobre los derechos de las mujeres en más de diez ciudades en cinco estados, entre ellos Cincinnati, Louisville, Indianápolis, St. Louis y Chicago. Los artículos periodísticos describieron su entusiasta recepción por parte de las audiencias más grandes jamás reunidas en algunas de las ciudades, así como la profunda influencia que estaba teniendo en quienes la escuchaban. Durante un encuentro íntimo antes de regresar al este, Stone expresó no solo su profunda gratitud a Blackwell por hacer posible su éxito, sino también un afecto genuino. Sin embargo, se mantuvo firme en su postura de no ponerse jamás en la posición legal que ocupa una mujer casada. [15]

A medida que el noviazgo a distancia continuaba, Blackwell cambió sus argumentos hacia la manera en que las parejas podían dar forma a sus propios matrimonios, independientemente de las leyes de la sociedad. Después de nueve meses adicionales de correspondencia y breves reuniones, Blackwell se reunió con Stone en Pittsburgh para una cita clandestina de tres días, después de la cual Stone aceptó casarse con él. [16]

A través de una correspondencia continua, la pareja estableció los términos de un acuerdo privado destinado a proteger la independencia financiera y la libertad personal de Stone. Blackwell propuso que su matrimonio fuera como una sociedad comercial en materia monetaria, en la que el marido y la mujer serían "copropietarios de todo, excepto los resultados de trabajos anteriores". Ninguno tendría derecho a reclamar las tierras que pertenecieran al otro, ni obligación alguna de hacerse cargo de los costos que el otro tuviera para mantenerlas. Mientras estuvieran casados ​​y vivieran juntos, compartirían las ganancias, pero si se separaban, renunciarían a reclamar las ganancias posteriores del otro. Cada uno tendría derecho a dejar su propiedad en herencia a quien quisiera, a menos que tuvieran hijos. Blackwell aconsejó a Stone que pusiera todo su dinero en manos de un fideicomisario para su beneficio. [17] Stone aceptó todo, excepto la cuestión de la manutención marital. Se negó a que Blackwell la mantuviera e insistió en pagar la mitad de sus gastos mutuos. A pesar de la enérgica objeción de Blackwell, Stone se mantuvo firme. [18]

Además de la independencia financiera, Blackwell y Stone acordaron que cada uno disfrutaría de independencia y autonomía personal: "Ninguno de los miembros de la pareja intentará fijar la residencia, el empleo o los hábitos del otro, ni ninguno de los miembros de la pareja se sentirá obligado a vivir juntos más tiempo del que sea aceptable para ambos". Y Blackwell acordó que Stone elegiría "cuándo, dónde y con qué frecuencia" se "convertiría en madre". [19] Esta era la forma en que Blackwell acordaba que Stone controlaría sus relaciones sexuales, tal como lo defendía Henry C. Wright, una copia de cuyo libro Marriage and Parentage; Or, The Reproductive Element in Man, as a Means to His Elevation and Happiness , [20] Stone había entregado anteriormente a Blackwell y le había pedido que aceptara sus principios como lo que ella consideraba que debería ser la relación entre marido y mujer. [21]

Protesta contra las leyes sobre el matrimonio

Blackwell también propuso que, como parte de su ceremonia de matrimonio, él “renunciaría a todos los privilegios que la ley me confiere que no sean estrictamente mutuos” y “me comprometería a no hacer uso de ellos bajo ninguna circunstancia”. [22] La boda se celebró en la casa de Stone en West Brookfield, Massachusetts, el 1 de mayo de 1855, y fue oficiada por el amigo íntimo y compañero de trabajo de Stone, Thomas Wentworth Higginson . Durante la ceremonia, Blackwell leyó la protesta que ambos habían firmado:

Si bien reconocemos nuestro afecto mutuo al asumir públicamente la relación de marido y mujer, en justicia hacia nosotros mismos y en cumplimiento de un gran principio, consideramos que es nuestro deber declarar que este acto de nuestra parte no implica ninguna sanción ni promesa de obediencia voluntaria a las leyes actuales del matrimonio que se niegan a reconocer a la esposa como un ser independiente y racional, mientras que confieren al marido una superioridad perjudicial y antinatural, invistiéndolo con poderes legales que ningún hombre honorable debería poseer. Protestamos especialmente contra las leyes que otorgan al marido:
1. La custodia de la persona de la esposa.
2. El control y tutela exclusivos de sus hijos.
3. La propiedad exclusiva de sus bienes personales y el uso de sus bienes inmuebles, a menos que previamente le hayan sido asignados o puestos en manos de fideicomisarios, como en el caso de menores, idiotas y lunáticos.
4. El derecho absoluto sobre el producto de su industria.
5. También contra las leyes que dan al viudo un interés mucho mayor y más permanente en la propiedad de la esposa fallecida que el que dan a la viuda en la del esposo fallecido.
6. Finalmente, contra todo sistema por el cual la existencia legal de la mujer queda suspendida durante el matrimonio, de modo que, en la mayoría de los Estados, ella no tiene parte legal en la elección de su residencia, ni puede hacer testamento, ni demandar ni ser demandada en su propio nombre, ni heredar bienes.
Creemos que la independencia personal y la igualdad de derechos humanos nunca pueden perderse, excepto en caso de delito; que el matrimonio debe ser una sociedad igualitaria y permanente y así reconocida por la ley; que hasta que así sea reconocida, los cónyuges deben prever la injusticia radical de las leyes actuales por todos los medios a su alcance.
Creemos que cuando surgen dificultades internas no se debe apelar a los tribunales legales conforme a las leyes existentes, sino que todas las dificultades deben someterse al ajuste equitativo de árbitros elegidos mutuamente.
Así, reverenciando la ley, entramos en nuestra protesta contra reglas y costumbres que no son dignas de ese nombre porque violan la justicia, la esencia de la ley. [23]

La noticia del matrimonio Stone-Blackwell se difundió rápidamente por todo el país después de que Higginson enviara un anuncio y una copia de su protesta al Worcester Spy . Si bien provocó burlas divertidas de algunos comentaristas que lo vieron como una protesta contra el matrimonio en sí, inspiró a otras parejas a hacer protestas similares parte de sus ceremonias nupciales. [24]

El domingo 14 de septiembre de 1857, Blackwell estaba en casa para el nacimiento de la hija de la pareja, Alice, atendida por la hermana de Blackwell, Emily. Dos años después, mientras la familia vivía temporalmente en Chicago, Stone sufrió un aborto espontáneo y perdieron un bebé varón. [25]

Negocios e inversiones

En enero de 1856, Blackwell y su hermano Sam vendieron sus intereses en la empresa de hardware y toda la familia se mudó al este. En octubre, Blackwell aceptó un puesto en CM Saxton and Company, editorial de libros agrícolas. Durante su primer año en la empresa, mientras viajaba por el oeste vendiendo libros a las bibliotecas de los agricultores, desarrolló una nueva empresa para la empresa: vender una colección de libros adecuados como biblioteca básica para las escuelas del distrito. Después de consultar con el superintendente de escuelas de Illinois, compiló una lista de libros apropiados, acordó condiciones especiales con los editores y obtuvo un contrato del estado de Illinois que autorizaba a la empresa a vender a los distritos escolares. Sin embargo, cuando el Pánico de 1857 amenazó la supervivencia de la empresa, Blackwell se retiró hasta que la empresa pudiera reorganizarse. Durante el interludio, trabajó como contable para la línea de barcos de vapor Vanderbilt. [26] Cuando regresó a la empresa de libros a fines de agosto de 1857, Augustus Moore había asumido la propiedad exclusiva y la empresa pasó a llamarse AO Moore Company. Moore puso a Blackwell a cargo de la empresa de las "bibliotecas escolares" y, en la primavera de 1858, Blackwell estableció una oficina en Chicago desde la que obtuvo patrocinios, organizó publicidad, se comunicó con los funcionarios escolares de cada uno de los cien condados del estado y contrató agentes para que hicieran campaña en el estado. La empresa tuvo tanto éxito que Blackwell se puso en contacto con los funcionarios escolares de otros estados para introducir los libros allí y Moore duplicó su salario a 3.000 dólares. Al año siguiente, Stone y su hija lo acompañaron a Chicago, donde la familia vivió durante nueve meses mientras Blackwell administraba la empresa de las bibliotecas escolares. Cuando regresaron en el otoño de 1859, la mala salud de Moore lo obligó a vender la empresa y Blackwell también se fue. [27]

Blackwell hacia 1909

Durante el auge inmobiliario de la década de 1850, toda la familia Blackwell era ávida especuladora de tierras, comprando primero tierras en Illinois y luego en Wisconsin, Iowa y Minnesota. En diciembre de 1853, un grupo de empresarios de Cincinnati contrató a Blackwell para que fuera su agente en la compra de terrenos de 640 acres en Wisconsin, que el gobierno estaba vendiendo en condiciones favorables. Como compensación, Blackwell recibió el diez por ciento de la tierra que registró. Cuando se casó en la primavera de 1855, Blackwell poseía más de cuatro mil ochocientas hectáreas de tierra en Wisconsin, además de la tierra que había comprado en otros lugares. [28]

Cuando Lucy Stone se casó con un miembro de la familia Blackwell, también se convirtió en una ávida inversora, pero mantuvo sus compras y cuentas separadas de las de su marido. En 1857 adquirieron la propiedad a partes iguales de una casa en Orange, Nueva Jersey, por la que intercambiaron tierras del oeste. Más tarde vendieron la casa para realizar un pago inicial por una granja en Montclair, Nueva Jersey, e intercambiaron más tierras del oeste para comprar una parcela vecina. [29] Después de su regreso de Illinois en septiembre de 1859, Blackwell abrió un negocio inmobiliario, a través del cual, además de vender y negociar para clientes, intercambiaba tierras del oeste por propiedades del este. De esta manera, tanto él como Stone se convirtieron en propietarios de una serie de propiedades en alquiler. Si bien eran "ricos en tierras", eran "pobres en efectivo", por lo que para recaudar fondos para el pago de impuestos e intereses, Blackwell vendió brevemente estufas de cocina fabricadas por su compañero abolicionista Cornelius Bramhill y luego, de 1862 a 1864, fue contable del negocio de refinación de azúcar de uno de los antiguos empleados de su padre. [30]

En el verano de 1864, Blackwell vendió una gran propiedad cuyas ganancias le permitieron pagar todas sus deudas, incluida la hipoteca de una casa que él y su hermano George habían comprado para su madre, así como comprar una propiedad en Martha's Vineyard e invertir una gran suma en bonos del gobierno. [31] Las transacciones de tierras adicionales durante los siguientes años y los ingresos por alquiler que produjeron le dieron a Blackwell, como lo llamó su hija, una "competencia" que le permitió "dedicarse por completo a las causas progresistas que siempre tuvo en el corazón". [32] Alrededor de 1872, Stone le dijo a Francis J. Garrison en confianza que ella y Blackwell podían vivir de sus ingresos y así "dar alegremente" su tiempo y esfuerzo al Woman's Journal . [33] Blackwell continuó incursionando en negocios que le interesaban. En 1871 formó parte de un comité presidencial enviado a Santo Domingo para explorar las ramificaciones comerciales de una posible anexión, e incluso después de que la anexión fracasara, continuó promoviendo una base comercial modelo en el país. [34] Blackwell siguió muy interesado en desarrollar una alternativa exitosa al azúcar de caña como medio para combatir la esclavitud en las Indias Occidentales. Después de obtener una patente para un nuevo método de refinación, estableció la Maine Sugar Beet Company en 1878. Aunque al principio de su funcionamiento le envió un telegrama a Stone: "La fabricación de azúcar de remolacha es un éxito. La esclavitud en Cuba está condenada al fracaso", [35] él y sus socios se encontraron con que era imposible obtener la cantidad de remolacha azucarera necesaria para mantener la empresa en funcionamiento, y cerraron la operación en 1882.

Trabajo por el sufragio femenino

En los primeros años de matrimonio de Blackwell con Lucy Stone, él la ayudaba en su trabajo siempre que su agenda de trabajo se lo permitía. En 1855, dio una conferencia con ella en Cincinnati y sus alrededores durante el verano, la ayudó a gestionar la Convención Nacional de los Derechos de la Mujer celebrada en Cincinnati ese otoño y organizó conferencias de invierno para ella en Wisconsin, Indiana y Ohio. En 1856, dio una conferencia con ella en la región que rodeaba su residencia de verano en Viroqua, Wisconsin. [36] En el invierno de 1857, cuando llegó la factura de impuestos por su casa recién adquirida en Orange, Nueva Jersey, Stone se negó a pagar con el argumento de que "no hay impuestos sin representación". Después de someterse a una subasta pública de artículos del hogar para pagar el impuesto y los costos judiciales correspondientes, Blackwell y Stone dieron una conferencia juntos en Orange sobre "Impuestos sin representación". Fue en estos discursos de febrero de 1858 que Blackwell argumentó por primera vez que el sufragio femenino era políticamente conveniente sin importar los principios o los objetivos de un partido: otorgar el derecho al voto a las mujeres, dijo, permitiría a los republicanos más que duplicar su influencia hacia la abolición de la esclavitud, al Partido Americano duplicar el número de votantes nativos y a los demócratas dar votos a los trabajadores. [37]

Cuestiones de reconstrucción

Anuncio de la conferencia de Blackwell/Stone en Vineland, Nueva Jersey , en 1866

En 1866, la Convención Nacional por los Derechos de la Mujer, que se reunió por primera vez desde antes de la Guerra Civil, se unió a la Asociación Estadounidense por la Igualdad de Derechos (AERA, por sus siglas en inglés) para trabajar por el sufragio universal , el voto tanto para los negros como para las mujeres. [38] Blackwell fue secretaria de esta organización durante sus tres años de existencia. En el invierno de 1866-67, Blackwell y Stone dieron conferencias juntos sobre el sufragio universal y formaron Ligas por la Igualdad de Derechos locales en Nueva York y Nueva Jersey. También viajaron a Washington, DC, para presionar a Charles Sumner contra la inclusión de la palabra "masculino" en la propuesta de Decimocuarta Enmienda, que penalizaría a los estados por negar el sufragio a los negros pero no el de las mujeres. [39] Al no lograr persuadir a los políticos del Norte para que aprovecharan esta oportunidad para ampliar el derecho al voto a las mujeres, Blackwell publicó una carta abierta a los legisladores del Sur titulada "Lo que el Sur puede hacer", en la que nuevamente argumentaba que el sufragio femenino era políticamente conveniente sin importar los objetivos o temores de un partido (o en este caso, de una región). Utilizando cifras estimadas de un electorado masculino y femenino blanco y un electorado masculino y femenino negro, argumentó que el voto de las mujeres blancas del Sur contrarrestaría el voto combinado de hombres y mujeres negros. [40]

En la primavera de 1867, la AWSA recibió una petición de ayuda de Kansas, donde los votantes se enfrentarían a dos referendos sobre el sufragio en otoño: uno para eliminar la palabra "varón" de los requisitos para votar, junto con otro para eliminar la palabra "blanco". Blackwell y Stone partieron hacia Kansas en marzo y abrieron la campaña. Recorrieron el estado durante dos meses, regresaron al este llenos de optimismo y recaudaron fondos para enviar más oradores y folletos. [41]

Después de su regreso, Blackwell y Stone también se dirigieron a un comité de la Legislatura de Connecticut en apoyo de la eliminación de la palabra "masculino" de los requisitos para votar de la constitución estatal. [42] Blackwell cumplió una segunda conferencia en Kansas en el otoño, durante la cual la derrota se hizo evidente. A su regreso al este, él y Stone dedicaron toda su atención a crear una demanda de sufragio femenino aparte del llamado de la AERA al sufragio universal. Después de celebrar una serie de reuniones sobre los derechos de la mujer en todo Nueva Jersey, convocaron una convención estatal para formar una sociedad estatal de sufragio femenino. El objetivo de la Asociación de Sufragio Femenino de Nueva Jersey que se formó en noviembre de 1867 con Lucy Stone como presidenta era utilizar todos los medios disponibles para asegurar el sufragio femenino. [43]

En la convención de la AERA en mayo de 1868, Stone presentó dos formas de petición al Congreso, una para el sufragio femenino en el Distrito de Columbia y territorios, que podría establecerse mediante una ley del Congreso, y la segunda para una enmienda separada del sufragio femenino a la Constitución federal. [44] A medida que las peticiones circulaban tanto en el este como en el oeste durante los meses siguientes, Blackwell y Stone continuaron organizando un movimiento de sufragio femenino separado de la AERA y sus auxiliares. En noviembre de 1868 ayudaron a fundar una Asociación de Sufragio Femenino de Nueva Inglaterra y en diciembre ayudaron a organizar sociedades estatales en Rhode Island y New Hampshire. [45] Creyendo que su mejor oportunidad de ganar una enmienda a una constitución estatal estaba en Massachusetts, Blackwell encabezó un movimiento para formar Ligas de la Libertad en todo el estado: organizaciones locales de sufragistas masculinos que se comprometieron a votar solo por candidatos a favor del sufragio femenino a la legislatura. [46]

Tras la aprobación de la Decimocuarta Enmienda, los republicanos del Congreso comenzaron a redactar una Decimoquinta Enmienda para prohibir explícitamente a los estados negar el voto a los hombres negros. Una vez más, Blackwell y Stone viajaron a Washington para presionar a favor de la inclusión del sufragio femenino, y nuevamente sus esfuerzos fracasaron. Mientras tanto, Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony montaron una campaña oponiéndose a cualquier enmienda al sufragio que no otorgara el derecho al voto a las mujeres, lo que muchos consideraron una oposición abierta a la Decimoquinta Enmienda. El desacuerdo sobre esa enmienda dividió la convención de mayo de 1869 de la AERA. La convención rechazó las resoluciones que se oponían a la Decimoquinta Enmienda, y cuando Stanton y Anthony propusieron que la AERA se reorganizara como una sociedad de sufragio femenino, la convención aceptó la moción de Stone de esperar hasta después de la ratificación de la Decimoquinta Enmienda para no dar la apariencia de oposición.

Sin embargo, dos días después, Stanton y Anthony formaron la Asociación Nacional por el Sufragio Femenino , que inmediatamente se manifestó en contra de la Decimoquinta Enmienda. Sin que se hubiera dado aviso de que se iba a formar una sociedad de este tipo, sus críticos fueron excluidos, y sin representación de las asociaciones de sufragio femenino estatales y locales que existían en ese momento, muchas sufragistas de larga data no vieron a la organización como legítimamente "nacional". La Asociación por el Sufragio Femenino de Nueva Inglaterra nombró un comité, encabezado por Stone, para convocar una convención para formar una organización de sufragio femenino "verdaderamente nacional" con delegadas de cada estado. La Asociación Estadounidense por el Sufragio Femenino se formó mediante una convención nacional que se reunió en Cleveland, Ohio, el 24 y 25 de octubre de 1869. Blackwell redactó su constitución y fue elegida secretaria de actas. [47]

ElDiario de una mujer

La Asociación por el Sufragio Femenino de Nueva Inglaterra también estableció el Woman's Journal , un periódico semanal por el sufragio femenino que se convirtió en el órgano de las asociaciones por el sufragio femenino de Estados Unidos, Nueva Inglaterra y Massachusetts. Henry Blackwell donó los primeros $1,000 de los $10,000 recaudados para iniciar el periódico, fue uno de los tres fideicomisarios bajo los cuales se constituyó la sociedad anónima y siempre fue el mayor accionista del periódico.[44] En 1872, tanto él como Stone se convirtieron en editores y, a partir de entonces, editaron juntos el Woman's Journal , junto con su hija, Alice Stone Blackwell, en 1881. Después de la muerte de Stone en 1893, Blackwell continuó editando hasta su muerte en 1909. Nunca recibió un salario por su trabajo en el Woman's Journal , que se convirtió en el periódico por el sufragio de más larga duración en la nación (1870-1917).

Activista y estratega

Blackwell fue funcionario de la Asociación Estadounidense por el Sufragio de la Mujer (AWSA) durante muchos años, incluso fue su presidente en 1880. También fue funcionario de las Asociaciones de Sufragio de la Mujer de Nueva Inglaterra y Massachusetts, todas las cuales compartían oficinas con el Woman's Journal en Boston. A través de su participación en la política republicana, obtuvo un fuerte respaldo al sufragio femenino por parte del Partido Republicano de Massachusetts en 1872. [48] Como uno de los oradores más eficaces del ala estadounidense, Blackwell habló sobre la organización de giras, ante reuniones y convenciones estatales y locales sobre el sufragio, en audiencias ante legislaturas estatales y convenciones constitucionales, y en audiencias ante comités del Congreso. [49] Él y Stone trabajaron juntos en varias campañas estatales, incluyendo Colorado en 1877 y Nebraska en 1882. Después de que la frágil salud le impidiera viajar a Stone, Blackwell continuó sin ella, haciendo campaña en Rhode Island en 1887 y Dakota del Sur en 1890. [50] Un erudito caracterizó su trabajo diciendo: "En los anales del movimiento por el sufragio, Lucy Stone y Henry Blackwell eran un equipo tan grande como Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony". [51] Stone agradeció a Blackwell por el "trabajo abundante y desinteresado [que hizo] por las mujeres", diciendo: "Pocos hombres lo habrían hecho, dejando los negocios, los amigos y el placer por ello". [52]

Blackwell fue el creador de la estrategia de la AWSA de buscar el sufragio parcial mediante la acción legislativa. Señaló que las legislaturas estatales podían establecer el derecho de las mujeres tanto al sufragio municipal (el derecho a votar en las elecciones municipales) como al sufragio presidencial (el derecho a votar por los electores presidenciales) mediante estatutos, y sostuvo que esas medidas podrían lograrse más fácilmente que las enmiendas constitucionales, que después de ser aprobadas por una legislatura debían ser ratificadas por el pueblo. También señaló que no se requería ninguna enmienda constitucional para que el Congreso estableciera el sufragio femenino completo ni en el Distrito de Columbia ni en los territorios. Creyendo que lograr esas medidas debilitaría los argumentos en contra del voto femenino y se convertiría en una cuña permanente a favor del sufragio completo, insistió en que "cada punto ganado es un gran paso adelante". [53]

La AWSA hizo una amplia campaña a favor del sufragio municipal y presidencial, especialmente durante las décadas de 1880 y 1890. Tras la fusión de las alas estadounidense y nacional en 1890, Blackwell fue nombrado presidente del Comité de Sufragio Presidencial de la asociación unida. Antes de que se aprobara la enmienda a la Constitución federal sobre el sufragio femenino en 1920, once estados habían establecido el sufragio presidencial y cuatro de ellos habían concedido el sufragio municipal al mismo tiempo. [54]

Otra estrategia que ideó Blackwell estaba dirigida a las convenciones constitucionales. En 1889, cuando los territorios de Dakota del Norte, Montana y Washington comenzaron a redactar sus constituciones estatales para ingresar a la Unión, la AWSA se movilizó para presionar por la inclusión del sufragio femenino. Pero Blackwell se dio cuenta de que las posibilidades de éxito eran escasas e ideó un plan de respaldo: persuadir a los delegados a favor del sufragio, si y cuando se hiciera evidente que una disposición al respecto fracasaría, para que presionaran por una cláusula que permitiera a una futura legislatura estatal extender el sufragio a las mujeres por ley. Blackwell obtuvo el respaldo de los principales políticos y jueces de otros estados para la estrategia, viajó a las convenciones constitucionales, presionó a sus líderes, logró que se presentara su resolución y se le concedió una audiencia en cada una de ellas. Aunque el esfuerzo fracasó, Dakota del Norte y Montana estuvieron muy cerca de adoptarla. [55]

Muerte

Blackwell murió de inflamación de los intestinos en 1909. [1] [56]

Legado

Alice Stone Blackwell , hija de Blackwell y Lucy Stone, ayudó a sus padres en la edición del Woman's Journal ; se convirtió en otra líder de los derechos de las mujeres, así como del movimiento de Templanza y la Prohibición . [57]

Escritos

Véase también

Notas

  1. ^ A veces escrito Brown

Referencias

  1. ^ ab " Dr. Henry B. Blackwell. ". New York Times . 8 de septiembre de 1909.
  2. ^ "Las mujeres de Jersey votaron en 1776. Usaron papeleta hasta 1807, cuando los demócratas la abolieron, dice HB Blackwell". New York Times . 7 de marzo de 1909 . Consultado el 21 de junio de 2007 . Henry B. Blackwell, el venerable defensor de la igualdad de sufragio y esposo de la difunta Lucy Stone Blackwell, le ha escrito a la Sra. Alexander Christie, presidenta del Club de Estudios Políticos de la Mujer de Bayonne, contándole algunas investigaciones interesantes que ha realizado sobre las primeras luchas de las mujeres por el voto. Dice que en la época de la Revolución las mujeres de Nueva Jersey tenían derecho a votar, pero más tarde, mediante diversas leyes, se les privó del derecho al voto.
  3. ^ Blackwell, Henry Brown (20 de octubre de 1877). "La lección de Colorado". Woman's Journal . Consultado el 14 de febrero de 2007 .
  4. ^ Wheeler, Leslie, Guerreros amorosos: cartas seleccionadas de Lucy Stone y Henry B. Blackwell, 1853-1893 , Dial Press, 1981. ISBN 0-8037-9469-X , págs. 21, 23. 
  5. ^ Million, Joelle. La voz de la mujer, el lugar de la mujer: Lucy Stone y el nacimiento del movimiento por los derechos de las mujeres. Praeger, 2003. ISBN 0-275-97877-X . págs. 158-59. 
  6. ^ "Kemper College". La Iglesia Episcopal . Consultado el 15 de julio de 2024 .
  7. ^ Wheeler, 1981, págs. 24-26
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Bibliografía

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