Henry Parry Liddon (1829-1890), a menudo citado como H. P. Liddon , fue un teólogo anglicano inglés . De 1870 a 1882, fue profesor de exégesis de las Sagradas Escrituras en la Universidad de Oxford , en la cátedra de Dean Ireland .
Hijo de un capitán naval, Liddon nació el 20 de agosto de 1829 en North Stoneham , cerca de Eastleigh , Hampshire . Se educó en la King's College School y en Christ Church, Oxford , donde se graduó, con una segunda promoción, en 1850. Como subdirector de la facultad de teología de Cuddesdon (1854-1859) ejerció una influencia considerable y, al regresar a Oxford como subdirector de St Edmund Hall , se convirtió en una fuerza entre los estudiantes universitarios, ejerciendo su influencia en oposición a la reacción liberal contra el tractarianismo , que se había establecido después de la conversión de John Henry Newman al catolicismo en 1845. [1]
En 1864, Walter Kerr Hamilton , obispo de Salisbury , de quien Liddon había sido capellán examinador, lo nombró prebendado de la catedral de Salisbury . En 1866 pronunció sus Bampton Lectures sobre la doctrina de la divinidad de Cristo , publicadas como The Divinity of Our Lord and Saviour Jesus Christ (1867). A partir de ese momento se estableció su fama como predicador. En 1870 fue nombrado canónigo de la catedral de San Pablo de Londres. Antes de esto había publicado Algunas palabras para Dios contra el escepticismo de la época. Su predicación en San Pablo pronto atrajo grandes multitudes. El sermón de la tarde, que recaía en el canónigo residente, normalmente se pronunciaba en el coro, pero poco después del nombramiento de Liddon se hizo necesario predicar el sermón bajo la cúpula, donde solían reunirse entre 3000 y 4000 personas para escucharlo. [2]
Liddon fue elogiado por su dominio del tema, su claridad y lucidez, su uso de ilustraciones, su vivacidad imaginativa, su elegancia de dicción y su simpatía por la posición intelectual de aquellos a quienes se dirigía. Se cree que, en la disposición de su material, imitó a los predicadores franceses de la época de Luis XIV . [2]
En 1870, Liddon también había sido nombrado profesor de exégesis de las Sagradas Escrituras de Dean Ireland en Oxford . La combinación de los dos nombramientos le dio una amplia influencia sobre la Iglesia de Inglaterra . Con Dean Church restauró la influencia de la escuela tractariana y logró popularizar las opiniones que, en manos de Edward Bouverie Pusey y John Keble , habían atraído a pensadores y eruditos. Se opuso a la Ley de Disciplina Eclesiástica de 1874 y denunció las atrocidades búlgaras de 1876. [2]
En 1882 renunció a su cátedra y viajó por Palestina y Egipto ; y mostró su interés en el movimiento católico antiguo visitando a Döllinger en Múnich . En 1886, se convirtió en canciller de San Pablo y rechazó más de una oferta de obispado. [2] Liddon era amigo de Lewis Carroll , quien lo acompañó en un viaje a Moscú, donde Liddon hizo acercamientos a los principales clérigos ortodoxos rusos , buscando vínculos más estrechos entre ellos y la Iglesia de Inglaterra . [3]
Liddon murió el 9 de septiembre de 1890 en la cima de su reputación, después de haber completado casi por completo una biografía de Pusey, a quien admiraba; este trabajo fue completado después de su muerte por John Octavius Johnston y Robert Wilson . Según la Encyclopædia Britannica Undécima Edición , la influencia de Liddon durante su vida se debió a su fascinación personal y su oratoria desde el púlpito más que a su intelecto. [2] Como teólogo, su perspectiva era anticuada; hasta el final mantuvo el estrecho punto de vista de Pusey y Keble, en desafío al pensamiento y la erudición modernos. La publicación en 1889 de Lux Mundi editado por Charles Gore , una serie de ensayos que intentaban armonizar la doctrina católica anglicana con el pensamiento moderno, mostró que incluso en Pusey House , establecida como la ciudadela del puseyismo en Oxford, se estaban alejando de los principios de Pusey. Fue el último de los oradores clásicos de púlpito de la Iglesia inglesa, el último gran exponente popular de la ortodoxia anglicana tradicional, [2] con la excepción de John Charles Ryle (1816-1900), el primer obispo anglicano de Liverpool (1880-1900).
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Liddon está enterrado en la Capilla de la Orden del Imperio Británico en la cripta de la Catedral de San Pablo, [4] cerca de la tumba de Henry Hart Milman .
Además de las obras mencionadas, Liddon publicó varios volúmenes de sermones, incluyendo un libro sobre sermones sobre el Magnificat, un volumen de conferencias de Cuaresma titulado Algunos elementos de la religión (1870), y una colección de ensayos y discursos sobre temas como el budismo, Dante , etc. [2]
Liddon escribió Análisis explicativo de la epístola de Pablo a los romanos, publicado en 1899, y Análisis explicativo de la primera epístola de Pablo a Timoteo, publicado en 1897. Ambos se publicaron póstumamente.
Liddon fue elegido para predicar en el Congreso Médico Internacional en la Catedral de San Pablo en Londres en 1881. Durante el sermón, abordó el tema de la evolución darwiniana , que fue un punto de gran debate entre los principales científicos y médicos de la época:
...No podemos olvidar lo que nuestra fe nos enseña sobre su origen, su finalidad actual y su destino futuro... Por nuestra parte, al contemplar el cuerpo humano, no podemos olvidar a su autor. Incluso si la evolución ganara para sí un lugar permanente en nuestras concepciones de la historia pasada del hombre, todavía dejaría intacta la gran cuestión del origen del hombre.... [5]
También es conocido por su traducción y compendio de De las cinco llagas de la Santa Iglesia de Rosmini .
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