Henry Reynolds FAHA FASSA (nacido en 1938) es un historiador australiano cuyo trabajo principal se ha centrado en el conflicto fronterizo entre los colonos europeos en Australia y los australianos indígenas . Fue el primer historiador académico en defender los derechos territoriales de los indígenas , y se hizo conocido con su primera obra importante, El otro lado de la frontera (1981).
Henry Reynolds nació en Hobart , Tasmania , en 1938, hijo de John Reynolds, quien fue el periodista que escribió la primera biografía de Edmund Barton . [1] [2]
Asistió a la escuela secundaria Hobart . [3]
Después de esto, asistió a la Universidad de Tasmania , donde se graduó con una Licenciatura en Artes con honores en Historia en 1960, [4] y luego obtuvo una Maestría en Artes en 1964. [5]
Reynolds enseñó en escuelas secundarias de Australia e Inglaterra. [1]
Se unió al personal académico de Townsville University College (más tarde Universidad James Cook) en 1966. [1] En la década de 1970, emprendió un proyecto de historia oral . [3] Se desempeñó como profesor asociado de historia y política desde 1982 hasta su jubilación en 1998. [1]
En 2000, Reynolds se convirtió en profesor asociado en la Universidad de Tasmania en Launceston . [3]
En septiembre de 2022 [actualizar], Reynolds era profesor emérito de Historia en la Universidad de Tasmania. [6]
El otro lado de la frontera , publicado en 1981, fue innovador porque fue el primer trabajo importante de un historiador que escribió la historia australiana desde una perspectiva aborigen. [3]
En muchos libros y artículos académicos, Reynolds ha tratado de explicar su visión del alto nivel de violencia y conflicto involucrados en la colonización de Australia y la resistencia aborigen a numerosas masacres de pueblos indígenas. Reynolds, junto con muchos otros historiadores, estima que hasta 3.000 europeos y al menos 20.000 aborígenes australianos murieron directamente en la violencia fronteriza , y muchos más pueblos aborígenes murieron indirectamente debido a la introducción de enfermedades europeas y al hambre causada por verse obligados a abandonar sus actividades productivas. tierras tribales. [7]
Geoffrey Blainey y Keith Windschuttle categorizan su enfoque como una visión de brazalete negro de la historia australiana . En 2002, Windschuttle, en su libro The Fabrication of Aboriginal History, Volume One: Van Diemen's Land 1803–1847 , [8] [9] cuestionó si los colonos coloniales de Australia cometieron un genocidio generalizado contra los australianos indígenas y acusó a Reynolds de tergiversar, inventar o exagerar pruebas. Posteriormente, en Whitewash: on Keith Windschuttle's fabrication of Aboriginal History (2003; editado por Robert Manne ), se argumentó que Windschuttle no cumplió con los criterios que utilizó para evaluar a los "historiadores ortodoxos" y, por lo tanto, sus acusaciones eran erróneas. [10] [11]
Reynolds entabló amistad con Eddie Mabo , quien entonces era jardinero y jardinero en la Universidad James Cook . En su libro ¿Por qué no nos dijeron? , Reynolds describe las conversaciones que sostuvieron sobre los derechos del pueblo de Mabo a sus tierras, en la isla Murray , en el estrecho de Torres . Reynolds escribe:
Eddie [...] hablaba a menudo de su aldea y de su propia tierra, que nos aseguró que siempre estaría allí cuando regresara porque todos sabían que pertenecía a su familia. Su rostro brillaba cuando hablaba de su pueblo y de su tierra.
Tan intenso y tan obvio era su apego a su tierra que comencé a preocuparme por si tenía alguna idea sobre sus circunstancias legales. [...] Le dije algo como: "¿Sabes que nos has estado contando sobre tu tierra y que todo el mundo sabe que es tierra de Mabo? ¿No te das cuenta de que en realidad nadie posee tierras en la isla Murray ? Todo es tierra de la corona". "
Quedó atónito. [...] ¿Cómo podrían los blancos cuestionar algo tan obvio como la propiedad de su tierra? [12]
Reynolds examinó la cuestión de la propiedad de la tierra indígena en el derecho internacional y alentó a Mabo a llevar el asunto a los tribunales. "Fue allí, mientras comíamos bocadillos y té, donde se dio el primer paso que condujo a la sentencia Mabo en junio de 1992 ". [12] Mabo luego habló con abogados, y Reynolds "tuvo poco que ver con el caso en sí desde ese momento", aunque él y Mabo siguieron siendo amigos hasta la muerte de este último en enero de 1992. [13] Sin embargo, el proyecto de historia oral de Reynolds de la década de 1970 contribuyó al reconocimiento de los derechos sobre la tierra por parte del Tribunal Superior. [3]
En septiembre de 2022, Reynolds apareció con la cineasta Rachel Perkins en un discurso del Club Nacional de Prensa de Australia , poco después de la emisión de la serie de televisión SBS de Perkins , The Australian Wars . [14]
Henry Reynolds ha recibido los siguientes premios y honores:
En homenaje al septuagésimo aniversario de Reynolds, en agosto de 2008 se celebró la conferencia Raza, nación, historia: una conferencia en honor a Henry Reynolds. Fue patrocinada por la Escuela de Investigación en Humanidades de la Universidad Nacional de Australia y la Escuela de Investigación de la Ciencias Sociales, la Biblioteca Nacional de Australia y la Universidad de Tasmania. Larissa Behrendt de la Universidad Tecnológica de Sydney estuvo entre los oradores. [2] [21] [un]
En diciembre de 1963, Henry Reynolds se casó con Margaret Reynolds (de soltera Lyne), [1] quien sirvió como senadora de ALP por Queensland en el Parlamento Federal desde 1983 hasta 1999. [15] Su hija es Anna Reynolds , alcaldesa de Hobart . [23] [24]
Referencia:
Quién es quién en Australia
2001, págs. 1488-1489