El otro lado de la frontera es un libro de historia publicado en 1981 por el historiador australiano Henry Reynolds . Es un estudio de la resistencia de los aborígenes australianos al asentamiento o invasión británica de Australia desde 1788 en adelante.
El libro constituyó la primera investigación exhaustiva sobre este tema y tuvo un profundo impacto en la historiografía australiana . La editorial de la Universidad de Nueva Gales del Sur , que luego publicó el libro en 2012, dijo que "cambió profundamente la forma en que entendemos la historia de las relaciones entre los indígenas australianos y los colonos europeos. Desde entonces se ha convertido en un clásico de la historia australiana ". [1] Robert Manne lo describió como "un hito importante", mientras que la profesora Cassandra Pybus de la Universidad de Sydney [2] escribió sobre el libro que "nadie podría dudar de la magnitud del logro de Henry Reynolds al cambiar profundamente la forma en que entendemos nuestro pasado". [3] : sobrecubierta
El otro lado de la frontera trata sobre la historia de los pueblos indígenas australianos, en particular de los aborígenes australianos , después del comienzo de una enorme ola de inmigración a partir de 1788. Los aborígenes se encontraron con culturas que les eran ajenas. Según Reynolds, "más de 750.000 aborígenes habitaban la isla-continente en 1788". [3] La llegada de colonos, que trajeron enfermedades, destruyó la población inmediata de muchas tribus de Sídney. Durante miles de años antes de la invasión europea, la tierra estaba poblada por varias tribus aborígenes, aunque existía la creencia generalizada de que la tierra era terra nullius , que significa "tierra de nadie". Los aborígenes vivían a lo largo de las costas del puerto de Sídney [3] donde "pescaban y cazaban en las aguas y las tierras del interior de la zona, cosechaban bienes del bosque circundante". [3] Podían ser independientes y agradables y no necesitaban viajar lejos de su tierra, ya que sus alrededores tenían todo lo que necesitaban. Podían comerciar entre grupos tribales y desplazarse por el territorio únicamente en función de los cambios estacionales. Sin guerras entre tribus, podían vivir felices, desarrollando sus costumbres, su lengua y su cultura, "cuyo núcleo era la conexión con la tierra ". [3]
EspañolDespués de la llegada de James Cook en 1770, el modo de vida ancestral de los pueblos aborígenes llegó a su fin, ya que su trabajo consistía en viajar al continente sur y tomar posesión de él, estuviera habitado o no. Declaró que la tierra de Nueva Gales del Sur pertenecía al rey Jorge III de Gran Bretaña e Irlanda, sin tener en cuenta el hecho de que la tierra ya estaba habitada por los pueblos indígenas. La posterior ola de inmigrantes no logró comprender el modo de vida aborigen, que consistía en vivir en paz con la tierra y el medio ambiente, utilizando habilidades y conocimientos especialmente perfeccionados que les permitían utilizar la tierra de manera extremadamente eficiente. Estos pueblos indígenas tenían una sostenibilidad demostrada durante un largo período de tiempo para sí mismos. Esto no fue comprendido por el pueblo británico, y la escasez de alimentos pronto se convirtió en un problema. La gran población inmigrante agotó la pesca mediante la captura de grandes cantidades de peces, redujo la población de canguros con una caza insostenible, despejó la tierra y contaminó el agua. Como resultado, los pueblos aborígenes de toda la cuenca de Sydney pronto estuvieron al borde de la inanición. [ cita requerida ]
Ben Kiernan, director del programa de estudios sobre genocidio de la Universidad de Yale , escribió que los colonos australianos del siglo XIX organizaron numerosas expediciones disciplinarias contra los aborígenes en las que cometieron "cientos de masacres". Kiernan afirmó que en el centro de Queensland el 40% de la población indígena fue asesinada y que los aborígenes "fueron cazados como bestias salvajes, y que vivieron durante años en un estado de absoluto terror a los depredadores blancos". [ cita requerida ]
El tema más destacado del libro es el análisis de la resistencia aborigen a los británicos en la época del asentamiento europeo en Australia, que constituye aproximadamente un tercio de The Other Side of the Frontier . [4] Reynolds ofrece un resumen de las primeras reacciones de las comunidades indígenas ante la llegada de colonos europeos a Australia. Examina la transición gradual de la percepción de las comunidades indígenas sobre los colonos europeos y la formación de áreas de conflicto físico. Analiza la transición de la curiosidad inicial que tenían los indígenas hacia los colonos europeos a la resistencia bélica. [5] Según la historiadora Lyndall Ryan , el libro está estructurado en torno a tres temas principales: "un fuerte internacionalismo extraído de la Carta de las Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos ; que el fantasma del racismo subyace a la Australia moderna; y las cuestiones indígenas y la justicia deben estar en el centro del debate público". [6]
El libro relata resúmenes de las condiciones en diferentes áreas de la vida indígena afectadas por el asentamiento colonial. Los primeros capítulos incluyen los relatos más importantes de las reacciones de los pueblos indígenas a las actividades pastorales, urbanas, agrícolas y misioneras europeas. [7] [4] Estas actividades significativas conforman la estructura de los argumentos de Reynolds sobre la resistencia aborigen al asentamiento europeo en Australia.
Siguiendo un orden cronológico flexible, Reynolds revisa estas interacciones clave entre los pueblos indígenas y los colonos europeos, a través de las cuales proporciona evidencia de la resistencia aborigen. [5] Para documentar esto, se basa en información de archivo sobre el lenguaje desarrollado por los pueblos indígenas para dirigirse a los colonos europeos y sus actividades, destacando la transición gradual de un uso de palabras aborígenes a términos recientemente invadidos indicativos del miedo y la resistencia. [4]
El libro también cubre las nuevas herramientas, estrategias y recursos aborígenes que fueron parte de la reacción aborigen al asentamiento europeo. [5] Reynolds sostiene que no hubo una respuesta aborigen homogénea al asentamiento europeo. El libro cubre la resistencia indígena en diferentes partes de Australia y Tasmania, destacando las diferencias y similitudes más significativas entre ellas. [5] [4]
El otro lado de la frontera fue publicado por primera vez por la Universidad James Cook en 1981 [7]. Esta publicación ha sido criticada por no tener ilustraciones ni índice de notas a pie de página, y también por el fracaso de la amplia distribución del libro y de su puesta a disposición del público, al no cumplir con los criterios de envío de los minoristas públicos. [4] En 1982, Penguin Books publicó la segunda edición del libro, con una introducción editada y diferentes subtítulos. [7]
Varios documentales y series se han basado en gran medida en el libro.
La serie de televisión ABC Frontier , una serie de tres partes sobre el desarrollo de la política europea respecto a los pueblos aborígenes desde mediados de la década de 1780 hasta la década de 1930, se basa en gran medida en los hechos históricos que Reynolds presenta en su libro. [8]
El docudrama cinematográfico Mabo de 2012 y un documental de la BBC sobre la historia de la raza también extrajeron evidencia histórica y narrativa de este libro. [8]
La serie histórica de siete partes de SBS Television de 2008 sobre la historia australiana a través de los ojos de los pueblos de las Primeras Naciones realizada por Rachel Perkins , First Australians , también se basó en gran medida en los hechos presentados en el libro de Reynolds. [8]
La serie de televisión SBS de 2022 de Perkins , The Australian Wars , también se basa en el trabajo de Reynolds en esta área. [9]
El otro lado de la frontera ha sido difundido al público general de Australia desde su primera publicación en 1981. [10] El lenguaje accesible y el precio del libro lo hacen accesible al público general. [8] También ha circulado en círculos académicos en seminarios y charlas impartidas por Reynolds en universidades [11] y sus conferencias de historia en Townsville University College hasta 1982. [6]
El libro fue innovador porque fue el primer trabajo importante de un historiador en escribir la historia australiana desde una perspectiva aborigen. [12] Ha sido reconocido por importantes historiadores australianos como Lyndall Ryan , quien dijo: "Al representar a los aborígenes como desplazados y desposeídos, le dio la vuelta a la historia australiana en lugar de ponerla patas arriba". [6]
Además, Reynolds ha desempeñado un papel central en las " guerras de la historia ", [13] un debate en curso entre historiadores destacados como Reynolds y Keith Windschuttle sobre la existencia de un genocidio durante el asentamiento europeo en Australia [13].
El otro lado de la frontera también está incluido en el plan de estudios de extensión histórica de las escuelas secundarias australianas. [14]
En 1982, el libro recibió el Premio Histórico Ernest Scott . [15]
Se elogia a Reynolds por hablar de la resistencia aborigen y “acabar con el mito de que los aborígenes no lucharon por sus tierras”. Según el historiador y académico australiano McQueen, [¿ quién? ] el relato de Reynolds sobre la resistencia aborigen al asentamiento europeo es un contrapunto clave para la justificación legal del robo de tierras y derechos indígenas. [4] Desde la perspectiva de los colonos europeos, se sostiene que la falta de protección indígena de sus tierras justifica aún más la propiedad europea. [ cita requerida ]
El libro también ha sido elogiado por la metodología histórica de Reynolds, y académicos como McQueen sostienen que Reynolds logró "lo imposible" al documentar la respuesta de las personas prealfabetizadas. Esto se logró principalmente a través de una investigación profunda de los archivos históricos disponibles, así como un contacto cercano con las comunidades indígenas y más de diez años de investigación. [4] Los partidarios de Reynolds, que generalmente comparten puntos de vista liberales de izquierda, consideraron a Reynolds un pionero de la historia revisionista australiana por haber intentado relatar la historia desde una perspectiva indígena. [16] El académico Gray afirma que esto distingue a El otro lado de la frontera de la mayoría de los libros históricos relacionados con el asentamiento europeo, que en su mayoría están escritos desde un punto de vista colonial. [5]
Barrier Dyster elogia el libro y afirma que "Ningún curso australiano, ningún estudiante australiano y ningún hogar australiano deberían carecer de un ejemplar". [7]
En una reseña para el Aboriginal Law Bulletin , John Terry escribió:
El libro de Reynolds presenta conceptos importantes de la historia australiana. Es una muestra de que los convictos, ocupantes ilegales, exploradores, mineros, trabajadores con permiso de salida y demás no pisaron un continente estéril y deshabitado, sino un mundo rico y complejo de otro pueblo que resistió la invasión, luchó por su tierra, luchó por sobrevivir y sigue luchando por el debido reconocimiento. Estas ideas son conocidas desde hace tiempo, por supuesto, y se han hecho intentos de documentarlas, pero esta es la primera producción seria de un historiador competente. [17]
El otro lado de la frontera también ha recibido fuertes críticas sobre la alternativa histórica que ofrece. En particular, Keith Windschuttle, el otro historiador principal en el centro de las guerras históricas, no está de acuerdo con que alguna vez haya habido una guerra fronteriza aborigen, argumentando que Reynolds había inventado las evidencias que usa en su libro. [14] [18] Otras figuras históricas y políticas, como R. Firth y J. Howard, comparten una opinión similar. [8] Esta crítica se basa principalmente en diferentes metodologías históricas que se utilizan para recopilar datos que apoyan o refutan la existencia de las guerras fronterizas australianas , principalmente con respecto a qué fuentes se consideran confiables en sus registros del número de muertos de los indígenas. [ cita requerida ]
Windschuttle ha hablado y escrito extensamente en respuesta a El otro lado de la frontera , rechazando los argumentos de Reynolds y cuestionando su metodología. [16] Ha argumentado que Reynolds ha malinterpretado o entendido mal las fuentes originales en su libro, lo que resultó en afirmaciones inexactas. Windschuttle señala que las fuentes originales que Reynolds ha utilizado (que no revela), han admitido adivinar el número de muertos de los indígenas sin un conocimiento claro de los números reales. [19]
Además, Windschuttle también sostiene que Reynolds exagera el número de muertes de los indígenas en su libro, con el fin de apoyar sus afirmaciones sobre el asentamiento europeo en Australia. Reynolds, como sostiene Windschuttle, logra esto sacando deliberadamente de contexto fuentes históricas, como las de los colonos británicos, para apoyar sus afirmaciones sobre la historia australiana. Con respecto a la metodología de Reynolds para registrar el número de muertes de los indígenas durante el asentamiento europeo, Windschuttle señala: [19]
El libro también ha sido criticado por las consecuencias sociopolíticas que dejó. Nick Minchin , ex senador federal australiano, sostuvo que el libro hace que la reconciliación en Australia sea "aún más difícil de lograr", al analizar el genocidio y las penurias que experimentaron las comunidades indígenas durante la colonización europea, que son responsables del trauma generacional que sufren los pueblos indígenas en la actualidad. [8]
Esto encaja en una narrativa más amplia de críticas contra Reynolds y su obra, dirigida contra su presentación particularmente oscura y sangrienta de la historia australiana. [16] Es por estas razones que el libro ha sido caracterizado como antipatriótico por Windschuttle y otros conservadores. [16]