Helinand de Froidmont [1] (c. 1150—después de 1229 (probablemente 1237 [2] )) fue un poeta , cronista y escritor eclesiástico medieval .
Nació de padres flamencos en Pronleroy , Francia, alrededor de 1150. Estudió con Ralph de Beauvais . [3]
Sus talentos como trovador le valieron el favor del rey Felipe Augusto , y durante algún tiempo se entregó libremente a los placeres del mundo, tras lo cual se convirtió en monje cisterciense en el monasterio de Froidmont en la diócesis de Beauvais alrededor del año 1190. De ser un hombre de mundo indulgente consigo mismo se convirtió en un modelo de piedad y mortificación en el monasterio. El tiempo que no consumía en ejercicios monásticos lo dedicaba a los estudios eclesiásticos y, después de su ordenación sacerdotal, a la predicación y la escritura. Se dice que la fecha de su muerte es el 3 de febrero de 1223, 1229 o 1237. La Iglesia de Beauvais lo honra como santo y celebra su festividad el 3 de febrero.
A Helinand de Froidmont se le confunde a veces con el cisterciense Helinand de Perseigne , autor de un comentario al Apocalipsis y de glosas al Libro del Éxodo , aunque no existen argumentos para esta identificación. [4]
Helinand es más recordado por su Chronicon , una crónica mundial en latín que contiene cuarenta y nueve libros (de los cuales solo sobrevivieron menos de la mitad), que recopiló entre 1211 y 1223. Helinand incorporó varios de sus tratados y cartas en su Chronicon . Estos incluyen tratados morales como De cognitione sui y De bono regimine principis , veintiocho sermones sobre varias festividades de la Iglesia; una epístola titulada De reparatione lapsi , en la que exhorta a un monje renegado a regresar a su monasterio. El Chronicon en sí es en gran parte una compilación de textos tomados de una amplia gama de fuentes.
Vicente de Beauvais , a su vez, basó su Speculum Historiale , que proporcionaba una historia del mundo hasta su tiempo, en el Chronicon de Helinand.
Las partes sobrevivientes del Chronicon incluyen los Libros 1-18, que cubren el período desde la creación hasta la muerte de Alejandro Magno ; fragmentos de los Libros 19-44, que sobreviven como copias en el Speculum Maius de Vicente de Beauvais; el texto de los libros 45-49, que tratan el período de 634 a 1204. Los libros 45-49 del Chronicon sirven como fuente para la crónica del monje cisterciense Aubri de Trois-Fontaines (Alberico de Trois-Fontaines) (c. 1241).
Según la Enciclopedia Católica , "su crónica no es lo suficientemente crítica como para tener mucho valor histórico". Sin embargo, sería injusto llamar a Helinand un escritor acrítico -o más bien, un compilador- de la historia, ya que de vez en cuando interrumpe la narración para alertar al lector cuando sus fuentes divergen entre sí, a menudo tratando de armonizarlas de la misma manera que un tratado escolástico . La estructura del Chronicon es principalmente cronológica, aunque Helinand se desvía con frecuencia del relato histórico para comentar las Escrituras , incluir un tratado contra la astrología , escribir sobre los santos y sus leyendas, examinar el mundo animal o incorporar material de la literatura latina o tradiciones vernáculas. Se le cita con frecuencia como una autoridad medieval sobre el significado de la palabra "graal", es decir, el Santo Grial . [5] En este sentido, el valor del Chronicon no se basa en su existencia como una obra sobre historia. Se le cita, por ejemplo, como fuente de la descripción de la huida de Eilmer de Malmesbury .
Helinand escribió una obra en francés antiguo llamada Les Vers de la Mort ("Versos de la muerte") poco después de entrar en el monasterio, entre 1194 y 1197. En cincuenta estrofas , Helinand pide a la Muerte que llame a sus mejores amigos y los exhorte a abandonar el mundo. Cada estrofa contiene doce líneas octosílabas; el esquema de rima es AAB AAB BBA BBA. Esta forma fue imitada por poetas posteriores y es llamada por los críticos la "estrofa helinandiana". En este poema, la Muerte aparece como un agente ubicuo e hiperactivo. Helinand no utiliza elementos macabros, excepto en el título, que hace un juego de palabras con la homonimia entre "vers" (gusanos) y "vers" (versos). Su sermón lírico utiliza varios tropos como la anáfora , la metáfora y la adnominación con gran efecto. A lo largo de este testimonio único de su talento poético como trovador , Helinand aparece como un precursor de Villon , Chastelain y otros poetas franceses del siglo XV. [ aclaración necesaria ]
Fue un predicador muy conocido y escribió más de sesenta sermones en latín . Sus sermones, escritos en un estilo latino impecable, dan testimonio de un notable conocimiento de los poetas paganos, así como de los Padres de la Iglesia .
Un martirio de los santos Gereón , Víctor , Casio y Florencio , mártires de la Legión Tebana , solía atribuirse a Helinand, pero no está claro si él es el verdadero autor. [6]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hélinand". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
