Hatupatu (o "Hatu Patu") fue un rangatira maorí de Te Arawa , que viajó desde Hawaiki a Nueva Zelanda en el Arawa . La leyenda cuenta que escapó astutamente de la mujer pájaro Kurangaituku , ocultándose dentro de una roca y luego llevándola a un estanque de barro hirviendo . Habiéndose convertido en un hombre de habilidad y confianza, dirigió a su pueblo en la batalla contra su enemigo, el jefe Raumati, que había quemado la canoa Arawa . Al matar a este poderoso enemigo, ganó gran respeto y mana , y se encaminó a convertirse en uno de los guerreros maoríes más famosos. [1] [2] Los padres de Hatupatu fueron Tamateahirau y Okarikiroa. [3]
Hatupatu era hijo de Karika y Tamatea-ahirau. [4] Había tenido hermanos mayores, incluidos Hanui y Haroa. [5] Hatupatu viajó desde Hawaiki a Nueva Zelanda en la canoa Arawa . [6] A su llegada, inicialmente se instaló en Maketu con gran parte del resto de la tripulación. Participó en la expedición de Tia para explorar el interior, que visitó Kaharoa , el lago Rotorua , el río Waikato y el lago Taupō . [7]
Después de que el ex capitán, Tama-te-kapua , abandonara la comunidad, Hanui, Haroa y Hatupatu viajaron a la zona entre el lago Rotorua , el lago Taupo y el curso superior del río Waikato para cazar aves. Los hermanos de Hatupatu se burlaban de él y lo insultaban constantemente, por lo que un día, mientras estaban cazando, asaltó el almacén, se comió muchas de las aves en conserva que habían capturado, pisoteó el área circundante y luego se golpeó con su propia lanza, para que pareciera que el almacén había sido atacado y él se había visto abrumado. Al principio, Hanui y Haroa le creyeron, pero repitió esto varias veces y finalmente lo atraparon, lo mataron y lo enterraron bajo las plumas arrancadas de las aves que habían capturado. [5]
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Cuando los hermanos regresaron a Rotorua, sus padres los acusaron de matar a Hatupatu. Invocaron una mosca llamada Tamumu-ki-te-rangi, que encontró a Hatupatu y lo devolvió a la vida con magia. Al despertar, Hatupatu fue a cazar pájaros y se encontró con una mujer monstruosa, Kurangaituku. Tenía labios largos, que usaba como lanzas para atrapar pájaros, tenía brazos alados y plumas por todo el cuerpo. Hatupatu huyó, pero ella lo atrapó, lo llevó de regreso a su cueva, que estaba llena de tesoros, y lo hizo vivir como su esposo. [8] Un día, Hatupatu decidió escapar mientras ella estaba cazando. Mató a sus pájaros y lagartos cuando intentaron advertirle, por lo que los mató, pero un pájaro, a menudo se dice que es un riroriro , [9] escapó y le contó lo que había sucedido. Cantó un karakia (conjuro) especial que le permitió regresar a su cueva en solo tres pasos. Mientras se acercaba, Hatupatu llegó a una gran roca. Realizó un karakia, que hizo que la roca se abriera, para que pudiera esconderse dentro. [10] Esta roca, Te kōhatu o Hatupatu , está ubicada junto a la carretera estatal 1 , cerca de Ātiamuri . [11] Una vez que pasó, Hatupatu continuó su huida hacia Rotorua, pero ella comenzó a perseguirlo nuevamente. En el valle del río Waipa , Kurangaituku intentó atraparlo con sus garras, pero Hatupatu saltó detrás de otra roca. Las marcas de garras de su ataque todavía se señalan hoy. Finalmente, Hatupatu llegó a Whakarewarewa , donde Kurangaituku cayó en una piscina caliente llamada Whanapipiro y murió. Los viajeros que pasaban por esta piscina tradicionalmente cantaban la frase Mau e kai te manawa o tauhou para aplacar su espíritu. [12]
Hatupatu viajó a Rotorua y nadó a través del lago hasta la isla Mokoia en la noche. Allí se encontró con un sirviente de sus padres en el estanque de Hinemoa, quien lo llevó a ver a sus padres. Se escondió en el almacén para espiar a sus hermanos y los escuchó tratar mal a su madre. Finalmente, apareció con todas las plumas de toroa y una capa de plumas de kākā que había tomado de Kurangaituku. Intentaron matarlo nuevamente, pero los derrotó. [13]
Huirama Te Hiko, un kaumātua e historiador del pueblo Raukawa , consideró que desde la perspectiva Raukawa, Hatupatu estaba cazando ilegalmente en territorio Raukawa. La versión Raukawa del cuento dice que Kurangaituku encontró a Hatupatu herido y lo cuidó hasta que recuperó la salud. [14]
Mientras tanto, Raumati de Taranaki había quemado la canoa Arawa , ya sea intencionalmente o accidentalmente. El padre de Hatupatu, cansado de las discusiones de sus hijos, los instó a vengarse. Los hijos se sintieron inspirados. Hanui y Haroa comenzaron a reunir alimentos para una partida de guerra, mientras que Hatupatu aprendió los tatuajes de Raumati de su padre, para poder reconocerlo. Hanui y Haroa partieron en canoas, pero Hatupatu reunió treinta capas de kākā y nadó con ellas hasta Mourea , llegando a Ngaukawakawa antes que sus hermanos. Arrojó al suelo la guirnalda de hojas que llevaba en la cabeza y crecieron hasta convertirse en un árbol pohutakawa . Nadó hasta Kuharua, al que llegó de nuevo antes que sus hermanos. Nuevamente, tiró tres hojas al suelo, pero esta vez se convirtieron en un árbol tōtara . [15]
Finalmente, el grupo de guerra llegó a Otaramarae, desde donde marchó a Te Hoe a Taunga. Al día siguiente, llegaron a Maketu, donde dividieron a los hombres entre los comandantes. Hanui y Haroa se negaron a entregar ninguna de las tropas a Hatupatu. Él se quejó, pero ellos no cedieron, por lo que hizo soldados modelo con arbustos y enredaderas y los vistió con las capas que había traído consigo. [16] Hatupatu se presentó ante estos soldados modelo repetidamente con diferentes atuendos, pronunciando discursos de exhortación. Raumati y sus tropas, que ahora se habían acercado, pensaron que estaban viendo a varios jefes diferentes y se asustaron. En la batalla, los soldados de Hanui atacaron primero, pero fueron rechazados dos veces. Finalmente, Hatupatu atacó, mató a un jefe llamado Karika y le cortó la cabeza con su mero de ballena . Los hombres de Raumati huyeron horrorizados. DM Stafford dice que Hatupatu encontró a Raumati en el fondo de un acantilado y realizó el hechizo "Tipi a Houmea", que provocó un deslizamiento de rocas que aplastó a Raumati. [17] George Graham dice que Hatupatu capturó a Raumati y estaba a punto de matarlo con su mere, pero Raumati le presentó su propio mere, Te Kaoreore, insistiendo en que este debería usarse para matarlo. [18]
Cuando los hermanos regresaron a Mokoia, su padre los llamó para preguntar quién de ellos había matado a Raumati. Los hermanos levantaron las cabezas que habían recolectado, pero ninguna de ellas era la de Raumati. Finalmente, Hatupatu reveló que él tenía la cabeza. Este logro consolidó su posición por encima de sus hermanos. La cabeza de Raumati se conservó en Mokoia como un mokaikai (tesoro) durante generaciones. [19]
Hatupatu decidió introducir anguilas en el lago Rotorua. Envió esclavos a Tokoroa , donde capturaron anguilas en los arroyos Pukerimu y Oraka y las trajeron de vuelta. Un tohunga en Ohinemutu le dijo a Hatupatu que realizara un ritual especial antes de liberar las anguilas. Quemó hojas de helecho en la orilla del lago e hizo que las anguilas se deslizaran sobre las cenizas hasta el lago. Las anguilas fueron quemadas y todas murieron; los tohunga se las comieron. Hatupatu mató al tohunga enfadado. [20]
Hatupatu también intentó introducir el tāmure ( pargo ) en Rotorua. Un grupo de sus esclavos partió de Maketu hacia Rotorua con un enorme cubo hecho de corteza de totara, que contenía setenta peces. Colocó una serie de esclavos a lo largo de la ruta, cada uno con una calabaza de agua salada, para que el agua salada pudiera cambiarse con frecuencia. Cuando llegaron al lago, solo un pez seguía vivo; lo arrojaron al agua y nadó alrededor de la isla Mokoia con la cola fuera del agua, regresó al lugar donde había sido liberado y cayó muerto. [20]
Finalmente, Hatupatu introdujo los kōaro ( galaxias trepadoras ) al lago desde Rotoaira, cerca de Taupō. Estos prosperaron en Rotorua y Rotoiti hasta la década de 1860. [20]
En la isla Mokoia, Hatupatu plantó un árbol tōtara de un esqueje que había tomado en Kawerau , un árbol tawa y un pūriri de un esqueje que había tomado de Katikati . [20]
Hatupatu tuvo una hija, Tuparewhaitaita, que se casó con Tawake-moe-tahanga, hijo de Kahumatamomoe (que era a su vez hijo de Tama-te-kapua, el capitán de los Arawa ). Tuvieron un hijo: [4]
Un libro de la autora neozelandesa Whiti Hereaka sobre esta leyenda desde el punto de vista de las mujeres pájaro llamadas Kurangaituku ( Huia Publishers 2021) ganó el máximo premio de ficción en los Ockham New Zealand Book Awards de 2022. [22]
La leyenda fue el tema de una canción con el mismo nombre interpretada por la banda de metal Alien Weaponry en su álbum de 2021 Tangaroa . [23] [24]