Hassan bin Omari , también conocido como Makunganya [1] (n.?, f. 26 de noviembre de 1895), miembro del pueblo makanjila yao , fue uno de los comerciantes de marfil y esclavos musulmanes y asaltantes de caravanas más influyentes y exitosos en el sureste de Tanzania , y fue jefe de los mavuji. Tras atacar a las fuerzas de ocupación alemanas , fue finalmente capturado y ahorcado por las tropas alemanas, junto con sus asociados.
Es necesario comprender sus antecedentes para ubicarlo en el contexto de los levantamientos contra la entonces ocupación alemana de África Oriental y la presencia británica en las áreas orientales y más meridionales del continente africano . La mayoría de los documentos históricos disponibles son solo de las potencias ocupantes. Los orígenes de Hassan bin Omari provienen del pueblo Makanjila Yao [2] que, en el siglo XIX, controlaba la principal ruta comercial desde las orillas meridionales del lago Nyasa (ahora lago Malawi ) y el valle del Zambeze hasta la costa sur de Tanganyika (ahora Tanzania), y en particular hasta Kilwa Kivinje, que se había convertido en el principal puerto de exportación de esclavos, y donde se había establecido una gran comunidad Yao en el siglo XIX. Kilwa Kivinje, a 25 km al norte de Kilwa Kisiwani , fue el puerto principal en el área de Kilwa en el siglo XIX durante el dominio omaní y alemán de esta costa.
Muchas fuentes confirman la participación de Hassan bin Omari en el levantamiento de 1888, junto con la participación general del pueblo Yao. Sin duda ejerció un importante grado de control sobre la lucrativa ruta de caravanas de Makanjila a Kilwa y, tanto en Makanjila como en Kilwa, un gran número de Yao en ese siglo ya se habían convertido al Islam. El comercio Yao, con la costa de Kilwa en particular, estaba bien establecido a principios del siglo XVII. Junto con la tierra frente a la isla de Mozambique , llegaban a Kilwa anualmente trayendo marfil, esclavos y otras mercancías. [3]
Los Yao, un pueblo del lago Nyasa, también se mencionan entre los primeros pueblos del interior que se establecieron en Kilwa Kivinje en "La Crónica de Kilwa Kivinje". [4]
Makanjila III, uno de los jefes mangochi yao de la zona de Nyasa, adoptó el Islam en 1870 como su religión personal y de la corte. Junto con otros jefes yao, estuvieron profundamente involucrados en la captura de esclavos de las tribus vecinas, incluyendo los nyanja . El pueblo de Makanjila fue observado por James Frederic Elton en septiembre de 1877 como el "... pueblo de Makanjila" y él mismo como "... el mayor jefe y esclavista en la costa este de Nyasa". Continuó describiéndolo como "un país bien cultivado... al pie de las colinas, el país... fresco y saludable... El pueblo... un asentamiento extenso, y casas construidas con más cuidado del que hubiera esperado ver. El jefe se jacta de una terraza profunda y una 'baraza' mejor que muchas de las mansiones destartaladas de Zanzíbar ". [5] Makanjila se había convertido en un hombre muy rico y era un musulmán comprometido, con respeto por el Sultán de Zanzíbar . Como le dijo a Johnson en 1890: "Si los Wazungu (hombres blancos) vinieran a tomar el país del Sultán de Zanzíbar, yo, Makanjira, iré a su rescate". [6]
La participación de los yao en el levantamiento era inevitable en vista de la amenaza que representaban las fuerzas de ocupación alemanas y británicas en ambos extremos del lucrativo comercio que se había expandido en la segunda mitad del siglo XIX y que había sido responsable del floreciente éxito de Kilwa y los yao de Makanjila. Pari passu con los desembarcos alemanes en la costa este de África en 1888, junto con las armadas de patrullaje de otras potencias europeas, y la amenaza real de obstrucción en la principal salida costera para sus caravanas, los yao de Makanjila también enfrentaron una campaña cada vez más exitosa contra su territorio en la región de Nyasa por parte de las fuerzas británicas de Harry Johnston y el capitán Cecil Maguire, junto con su contingente de soldados sikhs y zanzibares, a fines de la década de 1880 y principios de la de 1890. En 1891, el capitán Maguire murió mientras participaba en una batalla con Makanjila, pero en 1893, Harry Johnston había conquistado prácticamente todo el territorio de Makanjila. En sus palabras, "el considerable aumento de las fuerzas a mi disposición me permitió, en el otoño de 1893, emprender y llevar a cabo la conquista completa de Makanjira. Primero lo expulsamos de la orilla occidental del lago, que había tomado recientemente, y luego lo atacamos en su propio país y capturamos cada una de sus ciudades en sucesión, lo que finalmente lo obligó a demandar términos". [7]
En relación con esto, es interesante señalar que el Makanjila, en ese momento, era Mwenchande Salimu, el primero de los Makanjila de ascendencia patrilineal, en lugar de la matrilineal anterior. Después de su derrota a manos de Johnston, huyó "a Mwembe, a casa de su amigo Che Mataka, su compatriota; más tarde se unió a Che Makunganya en la costa (donde permaneció) hasta que regresó en 1914". [8] Es de suponer que llegó a la costa alrededor de 1894 o 1895, y habría estado con Makunganya, o Hassan bin Omari, en el momento de los acontecimientos posteriores.
Kilwa ya había sido objeto de disturbios en el siglo XIX. En 1875, por ejemplo, los makwangara habían sitiado la ciudad y exigieron tributo.
Tras la cesión de los derechos costeros para aduanas y comercio en la línea costera frente a Zanzíbar en abril de 1888 a la Compañía Alemana de África Oriental (en alemán: Deutsche OstAfrika Gesellschaft ) por parte del sultán de Zanzíbar, y la asunción de la administración del territorio arrendado por ellos en agosto de 1888, la compañía intentó tomar posesión de todos los puertos importantes, incluido Kilwa Kivinje, empleando las fuerzas alemanas de la compañía para izar la propia bandera de la compañía junto a la del sultán de Zanzíbar o en lugar de ella . Sin embargo, en cuestión de días, las tensiones previamente existentes se convirtieron en violencia en varias ciudades costeras, en particular en Pangani , Saadani y Bagamoyo . [9] Aunque se etiquetó como una " revuelta árabe " (en alemán: Araberaufstandes ), está claro que la rebelión incluyó a un gran número de personas nativas, predominantemente los Yao en el área de Kilwa. En septiembre de ese año, en Kilwa Kivinje, después de que el wali del sultán fuera destituido, la gente se armó e invitó a los funcionarios de la Compañía Alemana de África Oriental a retirar su bandera y abandonar Kilwa. Cuando los funcionarios, Heinrich Hessell y Gustav Krieger, se negaron, fueron sitiados durante un par de días. Uno de los alemanes, Krieger, fue asesinado a tiros cuando intentó salir del fuerte para atraer la atención del buque de guerra alemán anclado frente a la costa, el Möwe , lo que llevó al otro, Hessell, a encerrarse en su casa y pegarse un tiro. [10]
La muerte de los oficiales y la magnitud del levantamiento fueron para las fuerzas alemanas "das Signal... fur eine Reihenoch nicht beendeter Kampfe" ('una señal para una serie de batallas incesantes') [11] .
Posteriormente se erigió un monumento en Kilwa Kivinje para conmemorar la muerte de los dos funcionarios alemanes antes mencionados. A la luz de las consideraciones anteriores, el relato de Gustav Michahelles, el cónsul general alemán en Zanzíbar, a Bismarck, de que "los yao fueron instigados a atacar a los alemanes por los traficantes de esclavos árabes en los alrededores del lago Nyasa", y que no se trató de un levantamiento local de mala voluntad contra la administración alemana, sino que tuvo su "Ausgangpunkt sudlich von Rovuma hinter den portugiesichen Provinzien und aus den Gegenden Nyassa-Sees genommen" ("se originó al sur de Rovuma, detrás de las provincias portuguesas y de las áreas del lago Nyassa") no parece carecer de fundamento. [11] Euan-Smith también comunicó al marqués de Salisbury que "los propios yao afirmaban que eran los propietarios originales de la costa que habían regresado para recuperar".
Poco después, el 2 de febrero de 1889, el Reichstag alemán aprobó las propuestas del canciller para rescatar al DOAG de la indefensión en la que se encontraba, y Hermann von Wissmann fue nombrado comisionado imperial, designado para liderar una fuerza expedicionaria al este de África para hacer frente a los levantamientos costeros. Hermann von Wissmann llegó con su gran ejército variopinto de mercenarios , 600 sudaneses , 350 zulúes y cincuenta somalíes , en marzo de 1889. Ayudado por los barcos al mando del almirante Deinhard, sofocó con éxito la parte norte de la costa, y más tarde dirigió su atención a Kilwa y el sur, desembarcando con 1200 hombres al sur de Kilwa, y luego marchando hacia el norte, la ocupó mediante el uso combinado de fuerzas en el mar y en tierra. El bombardeo de Kilwa Kivinje comenzó el 3 de mayo, continuó durante la noche y el día siguiente, reduciendo casi una cuarta parte de la ciudad a cenizas. En junio de 1890, las rebeliones habían cesado. Mientras tanto, los rebeldes habían huido y buscado refugio en las vecinas montañas de Mavuji, donde Hassan bin Omari tenía su bastión. Wissmann dejó a von Zelewski a cargo de una estación permanente en Kilwa con dos compañías de africanos , 15 europeos y 5 cañones. Siguió un período de relativa paz, que no se vio perturbado ni siquiera cuando von Zelewski capturó y ejecutó a los supuestos asesinos de los funcionarios de la Compañía Alemana de África Oriental, Hessell y Krieger. [12]
En junio de 1894, el teniente Fromm, siguiendo órdenes del gobernador, avanzó hacia las montañas Mavuji y asaltó la boma de Hassan bin Omari, pero sin éxito, ya que había logrado escapar antes. Las entradas del diario de junio de 1894 del sargento bávaro Josef Weinberger, que participó en la expedición contra los "mafitis" (término general utilizado para cualquier tribu guerrera del pueblo "zulú" en el África Oriental Alemana), detallan este intento. Se detiene en esta campaña frustrada y también registra, en la tarde del 5 de junio, que el fracaso se había debido a una traición de un akida de Kilwa, Abdalla bin Omari, según lo revelado por un espía prisionero, que confesó después de numerosas palizas. (En alemán: "Gefangener Spion gesteht es, nachdem er unzählige aufgezählt bekommen" ) [13]
A principios de septiembre, la línea telegráfica entre Mohoro y Kilwa fue destruida por los mavuji. Unos días después, al amanecer del 7 de septiembre de 1894, tras numerosos rumores, los hombres mavuji y yao de Hassan bin Omari dispararon por miles contra la estación de Kilwa, portando dos banderas rojas del sultán de Zanzíbar. [14] Una mezquita cercana fue implicada por los sonidos que emergían de ella a la hora de las oraciones del 'fajr'. El fuego intenso continuó en ambos lados, con cañones disparados por los hombres en la estación. Alrededor del mediodía, la vecindad de la estación había sido despejada y los mavuji se retiraron. En el lado alemán, un europeo y cuatro soldados de color resultaron heridos, los mavuji dejaron 37 muertos junto a los muros de la estación. Se desconoce el número de muertos y heridos que se llevaron consigo. Un par de prisioneros fueron ahorcados más tarde cuando el teniente coronel von Trotha visitó Kilwa. También circularon informes de que 600 latas de pólvora, 6 cajas de fulminantes y 10 cajas de dinero de un dhow de Zanzíbar habían desembarcado en Mtapatapa y habían sido entregadas a Hassan bin Omari. [15]
En el "Makunganya Shairi", un servil peón en alabanza a Wissmann compuesto poco después de los acontecimientos, pero según los relatos recibidos, se alega que Hassan bin Omari tenía el plan de capturar a Wissmann él mismo, sin saber que había abandonado la ciudad algún tiempo antes, una historia que se repitió en los informes de prensa de la época. [1] El ataque fue audaz y resultó en una decidida cacería de Hassan bin Omari y sus hombres.
El cambio de gobernador a Julius von Soden , y luego a Friedrich von Schele, con las crecientes demandas militares en otros lugares y la reducción de la mano de obra en Kilwa, fue acompañado por la aparición de Hassan bin Omari, como jefe de los Mavuji, aparentemente involucrado una vez más en incursiones en caravanas y comercio, y saqueos generalizados, asesinatos e incendios. En los meses siguientes, fue acusado de obligar a otros a izar su propia bandera, en lugar de la bandera alemana, y de apropiarse de armas y oro. Los ataques afectaron a varios lugares, desde Kilwa hasta Kiswere, un antiguo pueblo pesquero y puerto a cierta distancia al sur de Kilwa donde, en noviembre de 1894, había robado bienes de la oficina de aduanas por valor de 17.000 rupias y había hecho que todos los comerciantes indios abandonaran el lugar. Las infracciones de este tipo continuaron esporádicamente durante el año siguiente. [16] En octubre de 1895, la atención de Wissmann se centró en la situación en torno a Kilwa. Declaró que Hassan bin Omari, al obligar a los aldeanos a izar su bandera en lugar de la alemana, era insoportable. Además, además de atreverse a atacar el fuerte alemán, todavía dominaba los alrededores hasta tal punto que nadie podía alejarse de esta ciudad ni siquiera por media hora, y los mensajeros fueron interceptados y asesinados varias veces. Además, Hassan bin Omari se había unido a Machemba, "el aventurero Yao, mitad Espartaco y mitad cazador de esclavos, que dominaba la meseta Makonde". [17]
Wissmann consideró que era imperativo destruir a Hassan bin Omari y poner fin a esta situación. El castigo enfático que se le impondría no sólo sería ejemplar, sino que también podría influir en la posible resolución de problemas con otros jefes. Proclamó una recompensa de 1.000 rupias por su cabeza, multas para los jefes que enarbolaran su bandera y asignó cuatro compañías a través del comandante de la Schutztruppe, la fuerza protectora, para que se enfrentaran a Hassan bin Omari. Se construiría una boma en el lugar de su aldea para contar con una dotación permanente y para patrullar constantemente la zona. Las dos compañías restantes despojarían a toda la zona de su influencia y someterían nuevamente a las aldeas a la obediencia al gobierno alemán. La guerra contra él continuaría antes de la temporada de lluvias, un mes y medio después.
De acuerdo con los objetivos de Wissmann, y tras obtener la aprobación necesaria, en noviembre de 1895 se desplegaron cuatro compañías de hombres. La 8.ª estaba en Kiswere, la 9.ª desmanteló las llanuras de la zona y la 3.ª marchó hacia las montañas río arriba Mavuji. La 6.ª estaba acampada en Mavuji, construyendo una "boma" en la cresta de una montaña. El día 13, después de una marcha desde Kiswere, según la información recibida, Hassan bin Omari estaba con un Myao llamado Saidi Mitole en Mpingiro, se descubrió nuevamente que había escapado. El teniente Fromm comenzó entonces una marcha oculta en su persecución, y finalmente se enteró de que había huido de regreso a Mavuji. Luego se enteró por el río Luawa de que Hassan bin Omari tenía una boma por allí, donde mantenía a sus numerosas esposas. El día 15 entraron a toda velocidad en la zona, pero encontraron poca resistencia y, en el segundo ataque, un teniente Glauning logró atrapar a dos personas, entre ellas un hombre pequeño y jorobado que intentó defenderse con un cuchillo. Se trataba de Hassan bin Omari. Poco después, su ministro Omari Muenda y Jumbe también fueron capturados. Un tal Scham bin Schaude, de mala fama, escapó. Se encontró mucha munición y comida, que fue destruida; en la explosión, un suboficial, Lachemeier, resultó gravemente quemado. Al día siguiente, levantaron el campamento y regresaron a la base el día 16. [18]
Durante la captura final de Hassan bin Omari, un gran alijo de correspondencia también cayó en manos de las tropas. Hans Sache, que acompañaba al gobernador Wissmann, fue nombrado juez de instrucción y se convocó un consejo de guerra. Omari había guardado toda su correspondencia de muchos años de cartas "altamente traidoras". Carl Velten, el famoso erudito oriental y traductor alemán, recibió la tarea de traducir, en gran parte, las entradas que estaban escritas en escritura árabe. La investigación finalmente se extendió a más de cien personas y solo pudo completarse después de siete semanas. Se ejecutaron dieciséis sentencias de muerte en total, junto con las de Hassan bin Omari y Jumbe. [1] Tanto Makran bin Schaude, el wali , como el akida, Abdalla bin Omari, que desde el levantamiento de 1888 habían disfrutado de un papel de confianza al servicio del gobierno, fueron implicados y encarcelados, muriendo el primero la primera noche en prisión. Aparte de los directamente implicados en el levantamiento, toda la ciudad fue declarada culpable y multada, y más notablemente los comerciantes indios, que se descubrió que, en sus libros y registros confiscados , habían registrado entregas repetidas a un 'mshenzi' (pl.: washenzi', una atribución general en swahili a la gente del interior por parte de los habitantes de la costa, que indica falta de civilización), que se interpretó como una referencia a Hassan bin Omari. Cuatro de los indios, miembros importantes y respetados, fueron condenados a muerte, incluido uno nombrado en el Makunganya Shairi como Kassam Peera, pero más tarde esta pena fue conmutada por cadenas y prisión, y finalmente a multas después de haber sido deportados, todavía encadenados, en barco a Dar es Salaam, y de allí a Mombasa y Adén.
El médico militar Friedrich Simon, que fue designado miembro de la Schutztruppe del África Oriental Alemana desde el 18 de octubre de 1893 hasta el 22 de agosto de 1903, [19] fue el encargado de la autopsia del cuerpo de Makunganya. Se puso en contacto con el antropólogo Felix von Luschan , en ese momento subdirector del Museo Etnológico de Berlín , que en ese momento estaba ansioso por adquirir tantos restos humanos de África como fuera posible para corroborar las teorías de racismo científico . El médico militar envió el cráneo de Hassan bin Omari a Alemania y Luschan agregó esta cabeza a su colección de enseñanza privada. Tras su muerte en 1924, su esposa vendió esta colección de más de 4.000 cráneos y otras partes del cuerpo de personas de todo el mundo al Museo Americano de Historia Natural, donde todavía se conservan hoy. [20]
El árbol de mango , donde se había colocado la horca para los ahorcamientos, era conocido como el 'mwembe kinyonga' ('el árbol de mango del verdugo'). Éste murió, pero el lugar quedó marcado por un monumento con un monumento aparentemente inexacto y tosco, una vez visitado por Julius Nyerere , aproximadamente en la época de la independencia de Tanzania, en homenaje a los padres de Kilwa Kivinje ahorcados por su resistencia a los alemanes. [21] Makunganya encabeza la lista de nombres inscritos en el monumento.
La mayoría de los colonos consideraron que el episodio de Hassan bin Omari era una muestra de que había que emplear la fuerza sin reservas contra la rebelión, y las acciones de Kilwa Kivinje sirvieron de ejemplo para todos. La misma crueldad se empleó con el mismo vigor en la rebelión de Maji Maji , que estalló unos años más tarde.
Esto también alimentó la baja estima que muchos colonos tenían de la población india, a la que consideraban similar a los judíos en sus prácticas usurarias, su falta de compromiso con el país, su falta de métodos europeos de contabilidad y su complicidad con los rebeldes, todo ello mientras disfrutaban de una relativa inmunidad al preservar su estatus británico . [22] Se realizó una autopsia a Hassan bin Omari, que aparentemente había mostrado características físicas hermafroditas , pero el examen médico no lo confirmó. [1]
Sha'iri la Makunganya o "El poema Makunganya", compuesto por Mzee bin 'Ali bin Kidogo bin al-Qadiri de Zanzíbar, a instancias de Hans Sache, se basó en fuentes de segunda mano y, aparte de su veneración acrítica de las autoridades alemanas, y de Wissmann y Sache en particular, contiene varias inexactitudes. Sin embargo, si se le da una licencia poética, dirigido a los residentes de Kilwa, su estribillo es saludable:
Leo mnajuta nini,
Baa la kujitakia?
["¿Qué es lo que hoy lamentas,
desastre, que deseabas para ti mismo?"] [1]
Machemba, el cazador de esclavos en el sur con quien Hassan bin Omari supuestamente había estrechado la mano, aunque inicialmente en términos pacíficos con los alemanes después de concluir una tregua con ellos, volvió a caer en desgracia y, ante un ataque, escapó a Mozambique en 1899, después de lo cual luchó continuamente contra los portugueses allí hasta su muerte. [17]
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