Haru Kobayashi (小林 ハル, Kobayashi Haru , 24 de enero de 1900 - 25 de abril de 2005) fue una goze japonesa que cantaba canciones acompañadas de shamisen . Kobayashi se quedó ciega a los tres meses de edad. Comenzó a entrenarse como goze a los cinco años y comenzó su carrera a los ocho. Continuó actuando hasta 1978, viajando por la mayor parte de la prefectura de Niigata , así como por partes de las prefecturas de Yamagata y Fukushima . [1] En 1978, fue nombrada uno de los Tesoros Nacionales Vivientes de Japón , como figura clave de la forma de arte tradicional del goze . [2] En 1979, fue galardonada con la Medalla de Honor con Cinta Amarilla .
Kobayashi nació el 24 de enero de 1900, la hija menor de cuatro hermanos en el área actualmente conocida como Sanjo , Prefectura de Niigata . Nació en una familia de agricultores relativamente rica que poseía granjeros arrendatarios y sirvientes. [3] A los tres meses de edad, perdió la vista en ambos ojos debido a cataratas [4] y a su familia le dijeron que no había esperanza de recuperación. En 1902, su padre murió; en ese momento, su madre tenía asma . Kobayashi fue criada por su tío abuelo, el hermano menor de su abuelo .
Su familia adoptiva temía el estigma de la discriminación , por lo que Kobayashi fue confinada a su dormitorio. Tenía que comer allí, y su ingesta de alimentos y agua se limitaba para minimizar su necesidad de usar el baño, ya que cada viaje habría requerido la asistencia de miembros de la familia y la habría expuesto a los transeúntes, ya que los baños estaban comúnmente en letrinas en ese momento. Le dijeron que no hablara a menos que le hablaran. No la llamaban por su nombre; solo " mekurakko " (niña ciega) o " tochi " (la forma corta de tochi-mekura , un término del argot para una persona ciega). Su hermano, que era dieciséis años mayor que ella, se burlaba de ella y le decía que no podía casarse por su culpa. No podía recordar su fecha exacta de nacimiento. Una adivina predijo que viviría una vida larga, y su familia consideró cómo podría ganarse la vida. [5] En ese momento, las personas ciegas tenían medios limitados para ganarse la vida. Las carreras que se les ofrecían incluían acupuntura , masajes y tocar música con el koto o el shamisen . Seleccionó acupuntura para ella, pero cuando conoció al acupunturista, este estaba borracho y le dijo que le haría acupuntura si no estudiaba mucho, lo que la asustó lo suficiente como para que abandonara la acupuntura.
Posteriormente, su familia decidió que se convertiría en goze y Fuji Higuchi se convirtió en su tutor. [6] A petición de su maestro, la madre de Haru le enseñó a su hija disciplinas femeninas de forma muy estricta, incluyendo costura, cómo vestirse sola y cómo empacar y transportar sus cosas por sí sola. Si fallaba, no se le permitía comer. En marzo de 1905, a la edad de 5 años, comenzó formalmente como goze , y su familia acordó un contrato de 21 años con Fuji para tomar a Haru como aprendiz. Su familia pagó los gastos de educación y otros costos por adelantado, y si interrumpía el aprendizaje, se tendría que pagar una tarifa por incumplimiento de contrato a Fuji. Haru recibió el nombre de goze "Sumi" y recibió clases en la casa de su familia, pero también viajó con su maestro.
En el verano de 1907, Haru empezó a tocar el shamisen. Como era todavía muy pequeña, las cuerdas le hacían sangrar los dedos. Su madre la asustaba diciéndole que la ahogaría si decía que le dolía. Comenzó a practicar Kangoe , un estilo vocal específico del goze . Esto se podía lograr con práctica, idealmente en un ambiente frío. Haru practicaba en las orillas del río Shinano , a pesar de que le sangraba la garganta y llevaba ropa fina.
En la primavera de 1908, se le permitió salir por orden de su maestra, que quería que se acostumbrara a caminar. Mientras caminaba con algunas de las chicas que conoció, Haru recogió flores de varios colores, mientras que sus amigas recogieron solo flores rojas. Cuando sus amigas dijeron que como Haru era ciega no tenía concepto de los colores, ella no entendió lo que querían decir. Después de regresar a casa y contarle a su madre lo sucedido, su madre rompió a llorar. La madre de Haru le enseñó entonces el concepto de los colores, [7] [8] además de decirle a Haru que como era ciega no podría ayudar con el trabajo de la granja ni casarse. También le dijeron a Haru que la única forma de ganarse la vida era como goze . En 1908, Fuji, Haru y otros dos aprendices mayores se fueron de viaje, trabajando como goze . El tío de Haru declaró que Haru no debería regresar a casa si fracasaba, esto sería un incumplimiento del contrato y se le debería dinero.
A los doce años, le dieron un shamisen del tamaño de un adulto. A los trece, se le permitió tocar duetos ( nichoushamisen ); esto marcó su paso a ser una "verdadera" goze . Sin embargo, Fuji no valoraba mucho a Haru y a menudo criticaba sus habilidades para el canto. Afirmaba que, debido a que la familia de Haru cazaba, Haru tenía una mala voz para cantar. [9] En 1915, su aprendizaje se interrumpió sin la tarifa, ya que a Haru no se le permitió seguir un viaje de goze . Los exámenes médicos revelaron muchas fisuras a lo largo de los huesos de las piernas de Haru, debido al abuso habitual de Fuji. En el mismo año, Haru entró en un aprendizaje con Sawa Hatsuji de Nagaoka , con la aprobación de Goi Yamamoto, el jefe de la organización de goze de Nagaoka. Elogió la técnica de Haru y le permitieron usar la prenda interior con han-eri rojo, lo que era un signo de una goze completamente desarrollada . Después de cambiar de maestro, su condición mejoró junto con su habilidad.
En 1921, su maestro Sawa Hatsuji murió y Haru decidió estudiar con Tsuru Sakai. Haru, a su vez, enseñó a los aprendices de menor nivel con gran generosidad. Tsuru le permitió a Haru utilizar un shamisen de cuero y un bachi de carey ; estos también simbolizaban el hecho de que ella era una goze de pleno derecho . Tsuru se retiró y Haru se convirtió en la líder de su grupo de goze .
En 1933, Haru se independizó, pero continuó ayudando a su maestra. En 1935, Misu Tsuchida, una de las aprendices de Haru, iba a casarse con un masajista y le sugirió a Haru que la adoptara, para que pudieran vivir en una casa. Haru aceptó, pero el masajista ya tenía esposa. La casa recién construida que Haru había pagado fue ocupada por la esposa. El amante de Misu se quedó con el dinero ganado por Haru. En 1934, Haru regresó a Nagaoka, pero no había ningún lugar disponible para vivir. Se mudó a una iglesia Tenrikyo , donde vivían dos gozes con discapacidad visual . El 1 de agosto de 1945, la casa de los gozes fue destruida durante un ataque aéreo . No hubo víctimas mortales porque todos estaban lejos del edificio. Haru regresó a Nagaoka, agradecida de que la iglesia no hubiera sido destruida por los ataques.
En marzo de 1982, vivía en un hogar especial para ciegos y ancianos llamado Tainai Yasuragino Ie . Más tarde, visitó su lugar de nacimiento y la tumba de su madre, y se dirigió a un kami llamado Matsuzaka. Aunque su familia le pidió que regresara a casa, ella se negó. Incluso rechazó la idea de que sus huesos fueran enterrados en la tumba familiar.
A Haru le pidieron que educara a una niña llamada Kimi como goze . La niña tenía una vista clara, pero el solicitante quería deshacerse de ella, pero se quedó abusando de Haru y explotándola por dinero. Finalmente, después de siete años de entrenamiento, Haru pudo separarse del hombre en las aguas termales de Takase, donde se estaba recuperando después de colapsar. [9] En 1960, Haru adoptó a la niña como su hija.
La televisión estaba ganando popularidad, mientras que la popularidad de los gozes estaba cayendo. Ella vivía como masajista, aunque a veces le pedían que actuara como goze . El 28 de mayo de 1973, Haru declaró su retiro como goze y le dio su shamisen a un conocido. Visitaba un templo todos los días, pero los reporteros de televisión siempre la estaban esperando allí.
Incluso después de que Haru se retirara como goze , atrajo la atención del público cuando actuó ante los académicos de artes populares en la Universidad Kokugakuin . El comité de educación de la ciudad de Shibata decidió grabar las actuaciones de goze y ella comenzó a actuar de nuevo. En julio de 1977 ingresó en Tainai Yasuragino Ie , un hogar especial para ancianos, y se unió a antiguos gozes . En la década de 1980, los gozes anteriores que habían trabajado en la región vivían en el mismo hogar para ancianos. El proyecto del comité de educación continuó entre 1973 y 1975, grabando 40 cintas de 120 minutos cada una. Partes de ellas se transmitieron a través de NHK/ Reiko Takeshita (竹下玲子) fue aceptada como nueva estudiante de goze , y Naoko Kayamori (萱森直子) se convirtió en la última estudiante de Haru. El 25 de marzo de 1977, Haru fue reconocida como preservadora de las actividades de goze , y el 29 de abril de 1979, recibió la Medalla de Honor con Cinta Amarilla .
En 2000, Haru cumplió 100 años y recibió un premio especial de la ciudad de Sanjo. En 2001, fue nombrada ciudadana especial de la ciudad de Sanjo. En 2002, recibió el 36.º premio Eiji Yoshikawa . El 25 de abril de 2005, murió de vejez.
Reiko Takeshita, su alumna, comentó que su canto era como el del Bel Canto . [10] Según ella, cuando tres cantantes experimentados cantaban al mismo tiempo, la voz de Haru era la más fuerte. [11]
El tono de Haru era constante y no subía ni bajaba. [12] Masako Shirasu comentó que la voz de Haru era más o menos monótona. [13] Takeshita una vez le preguntó a Haru si la emoción debería afectar el canto, y ella respondió que no. [14]
Naoko Kayamori, otra estudiante, escribió que Haru podía cantar de tres maneras diferentes, probablemente debido a sus tres profesores diferentes. [15] Según Haru, tenía dificultades para adaptarse a nuevas circunstancias.
Haru tenía una memoria brillante, posiblemente porque no podía ver. [16] Jun-ichi Sakuma escribió que el comité de educación de la ciudad de Shibata se sorprendió de que Haru recordara varios cientos de canciones de goze , y ella memorizara cada canción cuando la escuchó solo una vez. Gerald Groemer, un erudito en música, comparó sus interpretaciones de Awatokushimajuurobee y Kuzunoha no Kowakare (阿波徳島十郎兵衛 y 葛の葉子別れ) interpretadas con 20 años de diferencia, y prácticamente no encontró diferencias entre ellas. [17] Haru dijo que nunca pensó que cantar fuera algo agradable y que no tenía canciones favoritas. Simplemente cantaba porque era su trabajo. [18] En la casa de los ancianos, Haru pertenecía a un club de música, pero comentó que las canciones folclóricas y las canciones populares eran difíciles. [19]
La madre de Haru le dijo que debía responder "sí" a cualquier solicitud y nunca expresar sus opiniones, ya que Haru no podía ver y tenía que ser cuidada durante toda su vida. [20] Le dijeron que no debía molestar a nadie y que hiciera todo ella misma, y que no debía hacer nada que pudiera causar que los demás la desagradaran. [21] Shomoju señaló que estas reglas de la madre de Haru gobernaron su comportamiento durante toda su vida. [22] Nunca fue amargada y había aceptado su suerte en la vida. Pero al mismo tiempo, su complacencia hizo que su vida estuviera llena de dificultades. [23] Haru aceptaba todo lo que le pasaba diciendo "si caminas con gente buena, es un festival; si caminas con gente mala, es un duro entrenamiento". [24] Sakuma escribió que Haru era una rara persona de buen carácter, mientras que otros gozes pensaban que Haru era una persona excepcionalmente desafortunada. [25] Haru tuvo una serie de eventos desafortunados que ocurrieron a lo largo de su vida, pero su carácter se mantuvo sólido. Ser una goze no la cambió y pudo vivir con tanta normalidad como una persona vidente. [26] Haru expresó que podría haber fomentado su buen carácter y sinceridad por sí sola, pero su madre fue fundamental en la persona en la que se convirtió. [27]
Shimoju comentó sobre el comportamiento de Haru en Yasuragi no Ie (hogar de ancianos). [28] Tomoko Matsui, un camarógrafo que tomó fotografías de Haru, dijo que Haru nunca expresó nada que pudiera hacer que los demás la miraran con escrutinio. [29]
El pintor Susumu Kinoshita dibujó imágenes de Haru durante 20 años, a partir de 1982. Según Kinoshita, su rostro era diferente cada vez que la retrataba. [30] Shimoju escribió que Haru solía ser muy digna, pero parecía cansada cuando estaba sola. [31]
Sobre su filosofía personal, Haru dijo:
No importa a dónde vayas ni qué edad tengas, te enfrentarás a diversas dificultades, pero por muy difícil que sea, el kami o el Buda verán lo que hay en tu corazón. Incluso si los demás no lo entienden y dicen y hacen lo que les place, yo nunca diré ni haré nada excesivo y dejaré todo en manos del kami y del Buda.
[32]
Mientras no me llamen ladrón, no me importa lo que digan los demás de mí. Los kami y el Buda están observando y saben lo que es verdad. Así que, aunque tengo mucho que decir, si lo digo o les respondo, seré tan culpable como ellos.
Kusumi Kawano escribió que
Haru vivía según la concepción de que algo bueno causa un buen resultado y algo malo trae un mal resultado.
[33]
Haru dijo que su ceguera era el resultado de su mala acción en su vida anterior; Quiero tener vista, incluso si me convierto en gusano. He vivido con esto en mente.
[34]
Un monje que le dio a Haru un nombre de Dharma dijo que
Haru creía en el dicho “ Cada insecto tiene un alma”. de Gautama Buddha Haru rechazó el concepto del deseo y creía en la iluminación a través de la abstinencia de los deseos mundanos, es decir, creía que aquellos que siguen este camino se iluminan.
[35]