Robert Schirokauer Hartman (27 de enero de 1910 – 20 de septiembre de 1973 [1] ) fue un lógico y filósofo germano-estadounidense . Su principal campo de estudio fue la axiología científica (la ciencia del valor ) y es conocido como su teórico original. Su axiología es la base del Inventario de Valores Hartman (también conocido como "Perfil de Valores Hartman (HVP)", [2] que se utiliza en psicología para medir el carácter de un individuo.
Robert S. Hartman nació en Berlín , Alemania el 27 de enero de 1910. [1] Estudió en el Colegio Alemán de Ciencias Políticas, y también en la Universidad de París , la London School of Economics , y en la Universidad de Berlín de que recibió un LL.B. Licenciatura en 1932.
Comenzó a trabajar como profesor de derecho administrativo y filosofía del derecho en la Universidad de Berlín y también se desempeñó como juez adjunto del tribunal de distrito de Berlín-Charlottenburg. En 1932 dejó Alemania para ir a Gran Bretaña y "comenzó a trabajar para Walt Disney Productions como representante de derechos de autor en Gran Bretaña y luego abrió oficinas para Disney en Dinamarca, Noruega, Finlandia y Suecia, donde conoció y se casó con su esposa. Los Hartman se mudaron a la Ciudad de México , donde Representó a Disney Productions en Centroamérica y las Antillas." [3]
El rechazo de Hartman al fascismo lo puso en conflicto con el partido nazi y lo obligó a abandonar Alemania, utilizando un pasaporte falso, en 1932. Cambió legalmente su nombre, que originalmente era Robert Schirokauer, por el nombre que figuraba en su pasaporte, Robert S. ( para Schirokauer) Hartman. En 1938, utilizando un pasaporte sueco, él, su esposa y su hijo abandonaron Europa hacia México, donde vivieron hasta su inmigración en 1941 a los Estados Unidos, donde luego se convirtieron en ciudadanos.
En 1941 emigró a los Estados Unidos y se nacionalizó. Hizo su trabajo de doctorado en filosofía en la Universidad Northwestern en 1946. [1] Enseñó en la Universidad de Berlín y en la Academia Lake Forest cerca de Chicago. Fue profesor de filosofía en el College of Wooster (1945 - 1948) y en la Universidad Estatal de Ohio (1948 - 1956) y fue profesor invitado en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (1955 - 1956) y en la Universidad de Yale en 1966 . 1] Hartman fue investigador y profesor de intercambio en la Universidad Nacional de México de 1956 a 1957, y desde 1957 hasta su muerte fue profesor investigador de filosofía allí. [1] Desde 1968 hasta su muerte, Hartman también ocupó un cargo como profesor de filosofía en la Universidad de Tennessee . [1] A finales de la década de 1950 estuvo entre los primeros miembros de la Sociedad para la Investigación de Sistemas Generales .
De 1950 a 1957 fue Presidente de la Comisión de Paz del Consejo Internacional de Iglesias Comunitarias . Se desempeñó como Director Ejecutivo del Consejo de Industrias con Participación en los Beneficios y escribió su primer manual. Fue uno de los fundadores del Deutsche Institute fur Social-Wirtschaftliche Betriebsgestaltung (organización industrial). Fue patrocinador fundador de la Asociación Estadounidense de Psicología Humanista. Se le atribuye ser el espíritu fundador detrás del plan de jubilación empresarial predominante en la actualidad en los Estados Unidos, el Plan 401K.[1] Fue el primer presidente de la Sociedad Estadounidense de Investigación de Valores, fundada en 1971 por James Wilbur.
Se desempeñó como consultor para la aplicación práctica de la Teoría del Valor con AT&T , General Foods , General Electric e IBM .
Hartman murió en Cuernavaca , México, el 20 de septiembre de 1973. [1] Tuvo un hijo, un hijo, Jan. Jan Hartman fue un guionista, autor y dramaturgo ganador de un Emmy. Murió de insuficiencia cardíaca en octubre de 2006. Estuvo casado con Lorie Hartman durante tres décadas, profesora de literatura en la Universidad de Nueva York, y luego se volvió a casar con Stacey McNutt, escritora y editora. Le sobreviven sus dos hijas, Katherine Hartman, escritora y profesora, y Tanya Hartman, artista y profesora.
Fue objeto de tesis doctorales, incluida la del ex presidente del Departamento de Filosofía de la Universidad de Tennessee, el profesor John Davis, así como la de Marvin Charles Katz, cuya tesis se publicó más tarde como un libro titulado Trends Towards Synthesis .
Ha publicado artículos sobre la fenomenología de la medición de grupos, sobre las constantes universales en Física (en su faceta de filósofo de la ciencia), sobre la lógica de la descripción y la valoración, sobre la contribución de San Anselmo y sobre el Concepto de Yo en Søren Kierkegaard .
El libro de referencia Who Knows What enumera a Hartman como una de las dos autoridades vivas en la teoría del valor (el otro era Charles W. Morris (1903-1979). Entre las publicaciones de Hartman se encuentra el informe sobre la teoría del valor para el Institut International de Philosophis 1949-1955. , publicado por la UNESCO; su obra maestra The Structure of Value (1967 Southern Illinois University Press) y en el momento de su muerte en 1973 estaba trabajando en un manuscrito titulado The Measurement of Value ;
Otro trabajo crítico es su Conocimiento del bien (Robert S. Hartman, Arthur Ellis y Rem B. Edwards, 2002 Rodopi Press), un estudio exhaustivo de todas las discusiones filosóficas sobre el bien y las lagunas que existen en una filosofía completa del valor . Hartman muestra cómo su teoría del valor formal llena estos vacíos.
El Instituto Robert S. Hartman de Axiología Formal y Aplicada fue fundado en 1976 [4] y existe con el único propósito de promover el trabajo axiológico de Robert S. Hartman. [5] El Instituto se desarrolló en cooperación con los herederos de Robert S. Hartman para avanzar en los estudios relacionados con las obras inéditas e inacabadas de Robert S. Hartman que se encuentran en las colecciones de la biblioteca de posgrado de la Universidad de Tennessee, Knoxville . [6]
El Instituto Hartman afirma la importancia de una diversidad de enfoques para la formalización, interpretación y aplicación de la teoría de Hartman, y no tiene ninguna lealtad a ningún modelo de negocio u organización en particular. [5]
El Journal of Formal Axiology es publicado una vez al año, desde 2008, por el Instituto Robert S. Hartman. Cada edición se centra en el avance de la axiología formal y la teoría del valor de Robert.S. Hartman e incluye artículos que tratan principalmente de la práctica y aplicación axiológica , así como de cuestiones teóricas. [7] Los artículos pueden ser críticos, constructivos, creativos, teóricos o aplicados, y se centran en mejorar nuestra comprensión de la axiología hartmaniana y/o lo que se puede hacer con ella. [7]
El Instituto Robert S. Hartman es una organización dirigida por voluntarios formada por una base global de miembros. [8] Los tipos de membresía incluyen membresía profesional, membresía de maestro/instructor, membresía de estudiante y membresía de proveedor de servicios axiológicos. [9]
Hartman fue un escritor prolífico con algunas de sus obras publicadas y muchas de ellas disponibles en su forma manuscrita original en los Archivos de Knoxville de la Universidad de Tennessee. [10] El Instituto Robert S. Hartman está trabajando diligentemente para publicar tantos manuscritos como sea posible.
El revolucionario libro de Hartman introduce el pensamiento formal y ordenado en la teoría del valor . Identifica tres tipos básicos de valor: bienes intrínsecos (por ejemplo, las personas como fines en sí mismos), bienes extrínsecos (por ejemplo, cosas y acciones como medios para lograr fines) y bienes sistémicos (valores conceptuales). Todas las cosas buenas comparten un patrón formal o estructural común: cumplen con los estándares o "conceptos" ideales que les aplicamos. Por lo tanto, esta teoría se llama "axiología formal". Algunos valores son más ricos que otros en cuanto a realización de propiedades beneficiosas, por lo que algunas cosas deseables son mejores que otras y forman jerarquías de valores modeladas. Cómo valoramos es tan importante como qué valoramos, y las evaluaciones, al igual que los valores, comparten estructuras o patrones formales, como lo demuestra este libro. Hartman ubica todo esto sólidamente dentro del marco de la teoría del valor histórico, pero avanza exitosa y creativamente más allá de la tradición filosófica y hacia la creación de una nueva ciencia del valor [11].
Este libro presenta la teoría formal del valor de Robert S. Hartman y examina críticamente a su luz a muchos otros teóricos del valor del siglo XX. [12]
Durante la última década de su vida, Hartman frecuentemente pronunció una serie de conferencias en las que esbozaba la necesidad de una teoría científica de los valores humanos, los requisitos teóricos exigidos a una teoría del valor eficaz y los fundamentos detrás del desarrollo de la teoría particular del valor. desarrolló la teoría del valor, a la que llamó axiología formal. Llamó a estas conferencias, colectivamente, Cinco conferencias sobre axiología formal . Escritos como estaban para su presentación oral, tienen una cadencia y claridad que hacen que leerlos sea un placer.
Hartman concluye estas conferencias con una descripción de cómo se podría aplicar su teoría en diversas situaciones del mundo real. Específicamente, analiza cómo se puede aplicar la axiología formal a los estudios de economía y economías políticas , incluida la participación en los beneficios ; a los asuntos internacionales , incluidos asuntos de guerra y paz; y a la ética personal . Para Hartman, de esto depende nada menos que la supervivencia de la existencia humana. [13]
Hartman dedicó gran parte de su extraordinaria capacidad intelectual a comprender y articular las causas políticas, filosóficas, psicológicas y espirituales de la guerra para que la humanidad pudiera dejar de hacer la guerra y comenzar a vivir junta en paz . Esta colección de ensayos de Hartman revela, por primera vez en un solo lugar, la variedad y profundidad de sus pensamientos sobre este tema. También rastrea cómo evolucionó su propia comprensión del papel de la guerra en la sociedad humana durante su vida. Fue su estudio de la guerra lo que le llevó, en gran parte, a desarrollar la teoría del valor por la que es más conocido: la axiología formal. Las ideas de Hartman, si se comprenden y adoptan, bien pueden llevar al cumplimiento de su esperanza de que podamos aprender a vivir en paz. [14]
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