Samuel Hartlib o Hartlieb (c. 1600 - 10 de marzo de 1662) [1] fue un reformador agrícola y educativo inglés nacido en Polonia, de origen germano-polaco [2] que se estableció, se casó y murió en Inglaterra . Era hijo de George Hartlib, un polaco , y Elizabeth Langthon, hija de un rico comerciante inglés . [3] Hartlib fue un destacado promotor y escritor en campos que incluían la ciencia, la medicina, la agricultura, la política y la educación. Fue contemporáneo de Robert Boyle , a quien conocía bien, y vecino de Samuel Pepys en Axe Yard, Londres, a principios de la década de 1660. Estudió brevemente en la Universidad de Cambridge al llegar a Inglaterra.
Hartlib es descrito a menudo como un "inteligente" y, de hecho, se lo ha llamado "el Gran Inteligente de Europa". [4] Su principal objetivo en la vida era fomentar el conocimiento. Se mantuvo en contacto con una serie de contactos, desde grandes filósofos hasta granjeros. Mantuvo una voluminosa correspondencia, perdida en 1667, pero recuperada en gran parte desde 1945; [5] se encuentra en una colección especial de Hartlib en la Universidad de Sheffield , Inglaterra.
Hartlib se convirtió en una de las figuras intelectuales mejor relacionadas de la era de la Commonwealth . Fue responsable de patentes, de difundir información y de fomentar el conocimiento. Hizo circular diseños de calculadoras, instrumentos de doble escritura, máquinas de semillas y máquinas de asedio. Sus cartas en alemán, latín, inglés y otros idiomas han sido objeto de una intensa investigación moderna.
Hartlib se propuso un objetivo universalista: "registrar todo el conocimiento humano y hacerlo universalmente disponible para la educación de toda la humanidad". [6] Su trabajo ha sido comparado con los motores de búsqueda de Internet modernos. [7]
Hartlib nació en Elbląg (Elbing), Mancomunidad de Polonia-Lituania . Su madre era hija de un rico comerciante inglés de Gdansk (Danzig). Su padre era un comerciante polaco refugiado. [8] [3] Estudió en el Gymnasium de Brzeg y en la Albertina . Pasó a la Academia Herborn , donde estudió con Johannes Heinrich Alsted y Johannes Bisterfeld . [9] Aunque estuvo brevemente en la Universidad de Cambridge , con el apoyo de John Preston , [10] no parece haber estudiado formalmente allí. [11]
Hartlib conoció al predicador escocés John Dury en 1628. En el mismo año, Hartlib se mudó a Inglaterra, ante la perspectiva de quedar atrapado en una zona de guerra, ya que los ejércitos imperiales se movían hacia las partes occidentales de Polonia y la posibilidad de una intervención de Suecia crecía. [12] [13] Primero estableció sin éxito una escuela en Chichester , en línea con sus teorías de educación, y en 1630 se mudó definitivamente a Londres, viviendo en Duke's Place, Holborn . [14] Uno de sus primeros patrocinadores fue John Williams , el obispo de Lincoln , que lideraba la oposición clerical al arzobispo William Laud . [15] Otro partidario fue John Pym ; Pym usaría a Hartlib más tarde, como intermediario con los calvinistas holandeses en Londres, en un esfuerzo por desenterrar evidencia contra Laud. [16] [17] Hugh Trevor-Roper sostiene en su ensayo Tres extranjeros (refiriéndose a Hartlib, Dury y el ausente Comenius) que Hartlib y los otros eran los "filósofos" del "partido rural" o agrupación anti-corte de la década de 1630 y principios de la de 1640, unidos en su apoyo a estas voces externas si bien no estaban de acuerdo en casi nada más. [18] [19]
Durante la Guerra Civil , Hartlib se dedicó al estudio pacífico de la agricultura, publicó varias obras propias e imprimió a sus expensas varios tratados de otros sobre el tema. Planeó una escuela para los hijos de caballeros, que se dirigiría según nuevos principios, y esta fue probablemente la ocasión del Tratado sobre la educación de su amigo John Milton , dirigido a él en 1644, y de las Dos cartas de William Petty sobre el mismo tema, en 1647 y 1648. [20] Otro asociado en ese período fue Walter Blith , un destacado escritor sobre agricultura. [1]
Por sus diversos trabajos, Hartlib recibió una pensión de 100 libras de Oliver Cromwell , que luego aumentó a 300 libras, ya que había gastado toda su fortuna en sus experimentos. Pero Hartlib murió en la pobreza: Samuel Pepys notó en 1660 que la hija de Hartlib, Nan, no tenía dinero. [21] Su asociación con Oliver Cromwell y la Commonwealth resultó en que lo marginaran después de la Restauración de Carlos II . Perdió su pensión, que ya estaba atrasada. Algunos de sus corresponsales llegaron al extremo de pedirle sus cartas de su archivo, temiendo que pudieran verse comprometidos por ellas. [8] [22]
En 1629 Hartlib se casó con Mary Burmingham, hija de Philip Burmingham; ella murió alrededor de 1660. Tuvieron al menos seis hijos. Su vida familiar está bastante mal documentada: una fuente útil es el Diario de Samuel Pepys , ya que Pepys era un vecino cercano de la familia Hartlib en Axe Yard a principios de la década de 1660 y amigo del hijo de Hartlib, Samuel Jr, un empleado del servicio gubernamental. [23] La hija de Hartlib, Mary, se casó con el médico y químico Frederick Clod , o Clodius, al que se hace referencia como "Doctor Clodius" en el Diario. [24] Otra hija, Anna (Nan), se casó con el comerciante, escritor y predicador Johannes Roder de Utrecht en 1660, a pesar de su falta de dote . Samuel Pepys, un invitado a la boda, la describió como una ocasión de "gran estado, costo y noble compañía". [25] Siempre realista, Pepys pensó que era un matrimonio excelente para Nan: "una gran fortuna para ella, ya que no tenía nada en el mundo". [21] Hartlib, que había oído muchos rumores de este tipo, negó indignado que hubiera casado a su hija para obtener una parte de la fortuna de Roder, pero el matrimonio era ciertamente ventajoso porque el padre de Roder era un hombre rico y porque Roder, como profeta y predicador en los años de Cromwell, había predicho la "venida de un rey". Esto funcionó a su favor después del regreso de Carlos II. [26]
Hartlib estaba en deuda con Francis Bacon por una teoría general de la educación que formó un terreno común para él y Jan Comenius . [27] Hartlib publicó dos estudios de la obra de Comenius: Conatuum Comenianorum praeludia (1637) y Comenii pansophiae prodromus et didactica dissertatio (1639). [8] También se esforzó por conseguir que Comenius, de los Hermanos Moravos Protestantes , visitara Inglaterra. John Dury y Comenius fueron los dos corresponsales más cercanos de Hartlib. Este último tenía el concepto de un "árbol del conocimiento", que se ramificaba y crecía continuamente. También le dio su propio giro a las ideas de Bacon. En 1640 se dirigió al Parlamento inglés con sus planes utópicos que involucraban una nueva mancomunidad y el avance del conocimiento. Poco antes de que estallara la Guerra Civil Inglesa , John Gauden predicó en 1640 ante el Parlamento, recomendando que se invitara a Dury y Comenius a Inglaterra y nombrando a Hartlib como un posible contacto. [28]
Hombres como Hartlib y Comenius querían facilitar la difusión del conocimiento en una época en la que la mayor parte del conocimiento no estaba categorizado ni estandarizado por ninguna convención generalizada o disciplina académica y las bibliotecas eran en su mayoría privadas. Querían ilustrar, educar y mejorar la sociedad, como personas religiosas que veían esto como la obra de Dios. Comenius llegó a Inglaterra en 1641, un mal momento teniendo en cuenta que la guerra era inminente. Su presencia no logró transformar la situación en la educación, aunque se generó una literatura sustancial, en particular sobre la reforma universitaria, donde Oliver Cromwell estableció una nueva institución. Comenius se fue en 1642; bajo Cromwell, la educación primaria se amplió a partir de 1646, y se fundó el Durham College , con personal de los asociados de Hartlib. [29]
Bacon había formulado un proyecto para un instituto de investigación llamado " La casa de Salomón " en su Nueva Atlántida de 1624. Este esquema teórico fue importante para Hartlib, quien durante la década de 1640 intentó conseguir financiación pública para él. Fracasó, salvo por una pequeña pensión para él mismo, pero reunió a otros que pensaban como él: Dury, John Milton , Kenelm Digby , William Petty y su yerno Frederick Clod (Clodius). [30]
Milton dedicó su obra De la educación de 1644 a Hartlib, a quien había conocido el año anterior y que lo había presionado para que publicara sus ideas educativas. Pero en su obra no le dio demasiada importancia a la agenda comeniana. Barbara Lewalski considera que su actitud despectiva es hipócrita, ya que probablemente había utilizado textos de Comenius en su propia enseñanza. [31] Hezekiah Woodward , vinculado en la mente de los presbiterianos y la burocracia con Milton como un escritor peligroso, también fue importante como seguidor educativo de Comenius y Bacon y amigo de Hartlib. [32]
El "círculo Hartlib" de contactos y corresponsales, creado a partir de 1630 aproximadamente, fue uno de los pilares de la Royal Society de Londres, creada una generación después. Sin embargo, la relación no es transparente, ya que Hartlib y sus partidarios más cercanos, con la excepción de William Petty, fueron excluidos de la Royal Society cuando se creó en 1660. [ cita requerida ]
La utópica Descripción del famoso reino de Macaria apareció bajo el nombre de Hartlib, pero ahora se cree que es obra de Gabriel Plattes (1600-1655), un amigo suyo. [33] [34] Un proyecto práctico era establecer un asilo de pobres , como parte de la Corporación de los Pobres de Londres. Se cree que esta iniciativa tuvo una gran influencia en los planes filantrópicos posteriores de John Bellers . [35]
En 1641, Hartlib escribió Relación de lo que se ha intentado últimamente para procurar la paz eclesiástica entre los protestantes . [8] Después de que Comenius abandonara Inglaterra, y en particular a partir de 1646, el grupo de Hartlib hizo campaña por la reforma religiosa y la tolerancia, contra el dominio presbiteriano en el Parlamento Largo . También propusieron mejoras económicas, técnicas y agrícolas, en particular a través de Sir Cheney Culpeper y Henry Robinson. [36] Benjamin Worsley , secretario del Consejo de Comercio desde 1650, era un hartlibiano. [37]
Hartlib valoraba el conocimiento: cualquier cosa que pudiera aumentar el rendimiento de los cultivos o curar enfermedades. La agricultura era un gran interés para él. Trabajó para difundir las prácticas agrícolas holandesas en Inglaterra, como el uso de cultivos nitrogenados como el repollo para reponer el nitrógeno en el suelo y aumentar el rendimiento de la temporada siguiente. En 1652 publicó una segunda edición del Discurso de la cría en Flandes de Richard Weston (1645). [8] Hartlib mantuvo correspondencia con muchos terratenientes y académicos en su búsqueda de conocimiento.
A partir de 1650, Hartlib se interesó e influyó en la fruticultura. Una carta de Sir Richard Child sobre el tema se publicó en uno de sus libros: Samuel Hartlib, su legado o una ampliación del discurso sobre la agricultura utilizado en Brabante y Flandes . [8] Hartlib presentó a John Beale , otro autor sobre huertos, a John Evelyn, quien finalmente escribiría una obra importante en el campo, Sylva (1664). [38] En 1655, Hartlib escribió The Reformed Commonwealth of Bees , que presenta una colmena de vidrio transparente según un diseño de Christopher Wren . [39] Evelyn le mostró el manuscrito de su Elysium Britannicum , a fines de la década de 1650. [40]
La obra de Paracelso , un médico y alquimista del siglo XVI que hizo afirmaciones audaces sobre su ciencia, también fue una de las inspiraciones para Hartlib y la química temprana. Hartlib era de mente abierta y a menudo ponía a prueba las ideas y teorías de sus corresponsales. Para su propio problema de cálculos renales , Hartlib comenzó a beber ácido sulfúrico diluido , una cura intencionada que puede haber contribuido a su muerte. [ cita requerida ]
Hartlib estaba interesado en teorías y prácticas que la ciencia moderna consideraría irracionales o supersticiosas; por ejemplo, la medicina empática, basada en la idea de que las cosas de la naturaleza que guardaban semejanza con una dolencia podían usarse para tratarla. Por lo tanto, una planta que se parecía a una serpiente podía usarse para tratar mordeduras de serpiente, o una hierba amarilla para tratar la ictericia . [41]
términos más prácticos, Samuel Hartlib (c. 1600–1662), de origen inglés-polaco, pero que hizo carrera en Inglaterra, promovió incansablemente la idea de una "nueva educación".
..hijo de George Hartlib, un polaco, y Elizabeth Langthon... Su abuelo materno, John Langthon, era un rico comerciante inglés..
