Ian F. Haney López (nacido en 1964) es profesor de derecho público Earl Warren, presidente del Tribunal Supremo, en la Universidad de California, Berkeley . Trabaja en el área del racismo y la justicia racial en el derecho estadounidense . [1]
Haney López nació el 6 de julio de 1964, en Hawaii , donde se crió. Su padre, Terrence Haney, es de Washington . Su madre, María López Haney, es de El Salvador . Cambió su apellido de Haney a Haney López mientras era estudiante de posgrado en la Universidad de Princeton para honrar la tradición latina de usar los nombres de sus padres, aunque también para resistir la "blancura honoraria" que a veces se ofrece a personas de color destacadas. [2]
Es un escritor pionero en el género de la teoría crítica de la raza . Obtuvo renombre temprano por White by Law: The Legal Construction of Race. [3] El libro explora los esfuerzos judiciales para interpretar el requisito legal, utilizado hasta 1952, de ser una "persona blanca" para obtener la ciudadanía naturalizada. Luego publicó Racismo a prueba: la lucha chicana por la justicia , que documenta cómo la violencia policial ayudó a racializar y radicalizar a los activistas mexicano-estadounidenses a fines de la década de 1960, lo que llevó al desarrollo de una identidad chicana no blanca. [4]
Haney López también estudia de cerca la interpretación que hace la Corte Suprema del mandato constitucional de "igualdad". En un artículo, describe los orígenes de la doctrina del "daltonismo" de la Corte Suprema. Según esta doctrina, las acciones estatales que mencionan expresamente la raza casi siempre se consideran equivalentes a racismo y, por lo tanto, se declaran inconstitucionales. El mejor ejemplo es la acción afirmativa, porque estos programas hacen explícita la dependencia de la raza.
En otro artículo, Haney López abordó la doctrina de la intención. Según esta doctrina, la conducta estatal que no menciona directamente la raza casi nunca se considera racismo y, por lo tanto, se permite de manera rutinaria. Sin embargo, desde la era de los derechos civiles, casi todo el maltrato hacia las personas de color y las mujeres se ha logrado de manera indirecta, sin ninguna invocación formal de raza o género. En otras palabras, en el caso del daltonismo, la acción afirmativa equivale a racismo, pero casi toda discriminación contra las personas de color es perfectamente legal siempre que se lleve a cabo con un mínimo de subterfugio. [5]
Para comprender la Corte Suprema moderna, Haney López comenzó a estudiar la política de los nombramientos judiciales, y rápidamente llegó a reconocer que los jueces hostiles a los derechos civiles fueron nombrados por presidentes que hacían campaña sobre temas codificados de amenazas raciales por parte de personas de color. En 2011 impartió la conferencia anual Derrick Bell sobre este tema en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York . [6] Sherrilyn Ifill , actualmente directora del Fondo de Educación y Defensa Legal de la NAACP , nombró la charla de Haney López en la Universidad de Nueva York como la "Mejor conferencia sobre raza y derecho" de 2011. [7]
Los presidentes que hicieron campaña contra los derechos civiles y las personas de color pretendían hacer más que ganar votos, argumentó Haney López en Dog Whistle Politics: How Coded Racial Appeals Have Reinvented Racism and Wrecked the Middle Class . [8] Su objetivo era utilizar la raza como una cuestión divisoria, dividiendo la coalición del New Deal Democrático de la clase trabajadora blanca, los afroamericanos y los liberales costeros. El libro rastrea el papel de la demagogia racial en la política estadounidense a la hora de crear hostilidad hacia el liberalismo y facilitar el regreso de las políticas estadounidenses de la era de los barones ladrones . Haney López habló extensamente sobre sus hallazgos a lo largo de dos episodios completos con el periodista Bill Moyers . [9] También pronunció una charla TEDx sobre el tema. [10]
Después de publicar Dog Whistle Politics , Haney López trabajó con la AFL-CIO como copresidente de su Consejo Asesor sobre Justicia Racial y Económica. [11] También cofundó lo que se convirtió en el "Proyecto narrativo Race-Class", con Heather McGhee y Anat Shenker-Osorio . [12] Con el apoyo de SEIU y encuestas de Celinda Lake y Cornell Belcher , el equipo de investigación realizó entrevistas, grupos focales y encuestas que llegaron a miles de personas de todas las razas en todo el país. Sus resultados sugieren que el poder de los silbatos puede neutralizarse mediante mensajes políticos que enfaticen el racismo como un arma de división intencional y el poder de unirse a través de líneas raciales para exigir que el gobierno realmente trabaje para los trabajadores. [13] [14]
Basándose en sus experiencias con la AFL-CIO y con el Race-Class Narrative Project, Haney López ha escrito un nuevo libro, Merge Left: Fusing Race and Class, Winning Elections, and Saving America . [15]
Haney López ha descrito a Ronald Reagan como "un silbato para perros" cuando el candidato contó historias sobre " reinas del bienestar " conduciendo Cadillacs y "jóvenes fornidos" comprando chuletones con cupones de alimentos " mientras hacía campaña para la presidencia. [16] [17] [18] Sostiene que tal retórica empuja a los estadounidenses blancos de clase media a votar en contra de sus propios intereses económicos para castigar a las "minorías no merecedoras" que, según ellos, están recibiendo demasiada asistencia pública a su costa. . Según Haney López, muchos blancos, convencidos por poderosos intereses económicos de que la gente de color es el enemigo, apoyaron a políticos que prometieron frenar la inmigración ilegal y acabar con el crimen, pero al hacerlo votaron por políticas que favorecen a los extremadamente ricos, como recortar impuestos para los estratos de ingresos más altos, dando a las corporaciones un mayor control regulatorio sobre la industria y los mercados financieros, represión sindical , recortes de pensiones para futuros empleados públicos, reducción de la financiación de las escuelas públicas y reducción del estado de bienestar social . Sostiene que esos mismos votantes no pueden vincular la creciente desigualdad que ha impactado sus vidas con las agendas políticas que apoyan, que resultaron en una transferencia masiva de riqueza al uno por ciento más rico de la población desde la década de 1980. [19]
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