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Akbar Hamzanama

Mir Sayyid Ali , el profeta Elías ( Elías ) rescatando al príncipe Nur ad-Dahr de ahogarse en un río, desde Akbar Hamzanama

El Akbar Hamzanama (también conocido como Akbar's Hamzanama ) es un enorme manuscrito ilustrado, ahora fragmentario, de la epopeya persa Hamzanama encargado por el emperador mogol Akbar alrededor de 1562.

Orígenes

Aunque el primer emperador mogol, Babur , describió el Hamzanama como "una mentira larga e inverosímil; opuesta al sentido y a la naturaleza", [1] su nieto Akbar , que subió al trono a la edad de catorce años, lo disfrutó mucho. Encargó a su taller de la corte la creación de un manuscrito ilustrado del Hamzanama a principios de su reinado (tenía entonces unos veinte años), que fue concebido a una escala tan inusualmente grande que tardó catorce años, aproximadamente entre 1562 y 1577, en completarse. Como nos dice el cronista de la corte de Akbar, las aventuras de Hamza fueron "representadas en doce volúmenes, y pintores inteligentes hicieron las ilustraciones más asombrosas de no menos de mil cuatrocientos pasajes de la historia". [2] El manuscrito ilustrado así creado se convirtió en el logro supremo del arte mogol : "de todo el botín llevado de Delhi por Nadir Shah en 1739 (incluido el Trono del Pavo Real), sólo fue el Hamza-nama , 'pintado con imágenes que desafiar la imaginación", que el emperador Muhammad Shah suplicó haber regresado". [3]

Pinturas

Aparte del texto, el manuscrito incluía 1.400 miniaturas mogoles a página completa de un tamaño inusualmente grande, casi todas pintadas sobre tela de algodón de tejido apretado. La obra fue encuadernada en 14 volúmenes. Después de las primeras páginas, donde se experimentó con varios diseños, un lado de la mayoría de los folios tiene una pintura, de aproximadamente 69 cm x 54 cm (aproximadamente 27 x 20 pulgadas), realizada en una fusión de estilos persa y mogol. En el otro lado está el texto en persa en escritura Nasta'liq , organizado de manera que el texto esté opuesto a la imagen correspondiente en la mayoría de las aperturas del libro. [4]

El tamaño del encargo no tenía precedentes y abarcaba incluso el enorme taller imperial. Según relatos de la época, se utilizaron unos treinta artistas principales y, en total, más de cien hombres trabajaron en los distintos aspectos del libro. Según Badauni y Shahnawaz Khan, el trabajo de preparación de las ilustraciones fue supervisado inicialmente por Mir Sayyid Ali y posteriormente por Abdus Samad, posiblemente reemplazando al primero como jefe del taller porque el ritmo de producción era demasiado lento. Después de siete años, sólo se terminaron cuatro volúmenes, pero el nuevo jefe pudo galvanizar la producción y completar los diez volúmenes en otros siete años, sin ninguna pérdida de calidad. De hecho, "las últimas páginas son las más apasionantes e innovadoras de la obra". [4]

Aún falta el colofón de este manuscrito. Ninguno de los folios de este manuscrito encontrado hasta ahora está firmado, aunque muchos han sido atribuidos a diferentes artistas. En comparación con Tutinama de Akbar , un encargo más pequeño iniciado y completado mientras el encargo Hamzanama estaba en progreso, el manuscrito muestra una fusión mucho mayor de los estilos de las miniaturas indias y persas . Aunque la elegancia y el acabado pueden parecer más cercanos a las obras persas, el estilo compositivo y el drama narrativo se deben más a la tradición india. Entre ellos, estos dos manuscritos son las obras clave en la formación del estilo en miniatura mogol . [5]

Bibliotecas y exposiciones

En algún momento bastante temprano, el manuscrito se dispersó y sólo sobreviven poco más de un centenar de pinturas. [6] [7] En 2009, el Museo de Artes Aplicadas de Viena organizó la exposición GLOBAL:LAB, Art as a Message. Asia y Europa 1500-1700 , que mostró toda su propiedad en Hamzanama . [8] Otras exposiciones recientes dedicadas al manuscrito han sido en el Victoria and Albert Museum en 2003 y en 2002/2003 en el Smithsonian de Washington DC, que se trasladó al Museo de Brooklyn en Nueva York. [9]

Las existencias de páginas del manuscrito incluyen:

Imágenes de ejemplo

Referencias

  1. ^ Playa, 60
  2. ^ H. Blochmann, traducción, Ain-i Akbari (Lahore: Qausain, 1975; 2ª ed.), pág. 115.
  3. ^ Stuart Cary Welch, Pintura imperial mogol (Brasil, 1978), p. 44.
  4. ^ ab Playa, 61
  5. ^ Arboleda
  6. ^ Títuloy, 189; Titley dice que "sólo han sobrevivido poco más de cien pinturas", mientras que el V&A dice "unas 140", pero están contando fragmentos.
  7. ^ ab Asher, Catherine (15 de febrero de 2002). "Reseña de" La colección de arte islámico Nasser D. Khalili, vol. 8 "de Linda York Leach". caa.revisiones . doi : 10.3202/caa.reviews.2002.3 . ISSN  1543-950X.
  8. ^ exposición GLOBAL:LAB, 03.06.2009 - 27.09.2009 Archivado el 29 de diciembre de 2010 en Wayback Machine en el MAK Viena.
  9. ^ V&A Archivado el 24 de junio de 2008 en la Wayback Machine.
  10. ^ (en alemán) Hamzanama.
  11. ^ Registro de catálogo en el V&A.
  12. ^ Registro de catálogo en el Met.
  13. ^ Registro de catálogo en el Museo de Brooklyn.
  14. ^ Registro de catálogo en el Ashmolean.
  15. ^ Registro de catálogo en LACMA.
  16. ^ Registro de catálogo en la Biblioteca del Congreso.
  17. ^ Registro de catálogo en el BM.
  18. ^ "Museo Británico: el profeta Elías rescatando al sobrino de Hamza, el príncipe Nur ad-Dahr, una pintura gouache sobre algodón". Archivado desde el original el 18 de octubre de 2015 . Consultado el 24 de junio de 2017 .
  19. ^ Registro de catálogo.
  20. Registro de catálogo en el Fralin Archivado el 7 de abril de 2014 en Wayback Machine .
  21. ^ Registro de catálogo en el Museo de Arte de Filadelfia.
  22. Registro de catálogo en el MIA Archivado el 7 de abril de 2014 en Wayback Machine .
  23. ^ Registro de catálogo en MFA Boston.
  24. ^ Registro de catálogo en NGV.
  25. ^ Página de arte de Google.
  26. ^ "Pinturas de la India". Colecciones Khalili . Consultado el 29 de marzo de 2023 .
  27. ^ Esta pintura de la "Qissa" (Nº de acceso 24.49) se identifica como Libro 11, 84 r. de Sheila Canby y forma parte de una serie de tres que representan la entrada de Amr y sus compañeros al fuerte de Zumurud Shah y sus hechiceros disfrazados de médico y su asistente.

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos