Cam [a] (en hebreo : חָם ), según la Tabla de las Naciones del Libro del Génesis , fue el segundo hijo de Noé [1] y el padre de Cus , Mizraim , Fut y Canaán . [2] [3]
Josefo y otros autores interpretan que los descendientes de Cam poblaron África y las zonas adyacentes de Asia. La Biblia se refiere a Egipto como "la tierra de Cam" en Salmos 78:51; 105:23, 27; 106:22; 1 Crónicas 4:40.
Desde el siglo XVII se han hecho varias sugerencias que relacionan el nombre Ham con una palabra hebrea que significa "quemado", "negro" o "caliente", con la palabra egipcia ḥm que significa "sirviente" o con la palabra ḥm que significa "majestad" o con la palabra egipcia kmt que significa "Egipto". [4] Una reseña de 2004 de The Curse of Ham: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity and Islam (2003) de David Goldenberg afirma que Goldenberg "argumenta de manera convincente que el nombre bíblico Ham no tiene relación alguna con la noción de negritud y que hasta el momento es de etimología desconocida". [5]
Génesis 5:32 indica que Noé engendró a Sem , Cam y Jafet a la edad de 500 años, pero no enumera en detalle sus años específicos. (Noé tenía 600 años en el momento del diluvio en Génesis 7). En Génesis 9:20-27 se relata un incidente que involucra a Cam:
Y comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña; y bebió del vino, y se embriagó, y estuvo descubierto en medio de su tienda. Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet tomaron una ropa, y la pusieron sobre sus hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban vueltos, y no vieron la desnudez de su padre.
Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su hijo menor, y dijo:
- Maldito sea Canaán;
- Siervo de siervos será para sus hermanos.
Y él dijo:
- Bendito sea el Señor , Dios de Sem;
- Y sea Canaán su siervo.
- Dios engrandezca a Jafet,
- Y habite en las tiendas de Sem;
- Y sea Canaán su siervo.
Lo que comúnmente se conoce como “La maldición de Cam” no fue otorgada a Cam mismo; más bien, Noé lo maldijo indirectamente a través de su hijo Canaán .
El Talmud presenta dos posibles explicaciones, una atribuida al rabino Abba Arikha y otra al rabino Samuel , sobre lo que Cam le hizo a Noé para justificar la maldición. [6]
Según Abba Arika, Cam castró a Noé sobre la base de que, dado que Noé lo había maldecido por su cuarto hijo, Canaán, Cam debía haberlo lastimado con respecto a un cuarto hijo. De esta manera, al castrarlo, Noé quedó privado de la posibilidad de tener un cuarto hijo.
Según Samuel, Cam sodomizó a Noé, un juicio que él basó en una analogía con otro incidente bíblico en el que se utiliza la frase "y vio". En Génesis 34:2 se lee: "Y cuando Siquem hijo de Hamor la vio ( a Dina ), la tomó y se acostó con ella y la deshonró". Con respecto a Cam y Noé, Génesis 9 dice: "[22] Y Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. [23] Entonces Sem y Jafet tomaron una túnica, y la pusieron sobre sus hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban hacia atrás, y no vieron la desnudez de su padre". [7] Según este argumento, un abuso similar debe haber sucedido cada vez que la Biblia utiliza el mismo lenguaje. El Talmud concluye que, de hecho, "ambas indignidades fueron perpetradas".
Aunque la historia puede tomarse en forma literal, en tiempos más recientes algunos eruditos han sugerido que Cam pudo haber tenido relaciones sexuales con la esposa de su padre. [8] Según esta interpretación, Canaán es maldecida como el "producto de la unión ilícita de Cam". [9]
El esquema cronológico del pseudoepigráfico Libro de los Jubileos tiene a Cam nacido en el año 1209 Anno Mundi (AM) - dos años después de Sem , tres antes de Jafet y 99 antes del diluvio. Da el nombre de su esposa que también sobrevivió al diluvio como Na'eltama'uk . Después de que su hijo menor, Canaán, fuera maldecido en 1321 AM, abandonó el Monte Ararat y construyó una ciudad con el nombre de su esposa en el lado sur de la montaña. En 1569 AM, recibió una tercera división de la tierra junto con sus dos hermanos como herencia: todo lo que estaba al oeste del río Nilo y al sur de Gadir . En 1639 AM, cuando las naciones se dispersaron tras el fracaso de la Torre de Babel , Cam y sus hijos viajaron a su asignación, con la excepción de Canaán, que se estableció en el territorio de Sem, recibiendo así otra maldición.
Según Jubileos 10:29-34, esta segunda maldición se atribuye a la firme negativa de Canaán a unirse a sus hermanos mayores en la porción de Cam más allá del Nilo, y en su lugar "sentarse en cuclillas" dentro de la herencia de Sem, en las costas orientales del Mediterráneo , la región prometida más tarde a Abraham:
Y vio Canaán que la tierra del Líbano hasta el río de Egipto era muy buena; pero no entró en la tierra de su herencia al occidente, es decir, al mar, y habitó en la tierra del Líbano, al oriente y al occidente, desde el límite del Jordán hasta el límite del mar. Y Cam, su padre, y Cus y Mizraim, sus hermanos, le dijeron: Has habitado en una tierra que no es tuya, y que no nos ha tocado en suerte; no lo hagas; porque si lo haces, tú y tus hijos caeréis en la tierra y seréis malditos por sedición; porque por sedición os habéis establecido, y por sedición caerán vuestros hijos, y seréis desarraigados para siempre. No habites en la morada de Sem, porque a Sem y a sus hijos les tocó en suerte. Maldito seas, y maldito serás más que todos los hijos de Noé, por la maldición con que nos hicimos juramentos delante del juez santo y delante de Noé nuestro padre. Pero él no los escuchó, y habitó en la tierra del Líbano, desde Hamat hasta la entrada de Egipto, él y sus hijos hasta hoy. Por eso aquella tierra se llamó Canaán. – Jubileos 10:29–34.
Albert Barnes también cree en la teoría de la usurpación . Según la exégesis de Barnes de Génesis 10:18, los clanes cananeos se dispersaron después del incidente de la Torre de Babel y se asentaron en el Levante meridional, donde bautizaron la región con su propio nombre. Se desconoce si se dispersaron violentamente o no. Sin embargo, el primo de Canaán, Nimrod , tenía una "tendencia a la codicia", lo que hizo creer a Barnes que Canaán tenía cualidades similares. Por lo tanto, el asentamiento de Canaán en el Levante meridional se interpretó como una conquista violenta, en la que Canaán "se apoderó del país con mano fuerte". [10]
Los residentes locales afirman que una tumba en Gharibwal , Pakistán , es el lugar del entierro de Ham desde 1891, cuando Hafiz Sham-us-Din de Gulyana, Gujrat, afirmó que Ham le había revelado esto en un sueño. Una placa en la tumba, erigida desde entonces sobre la tumba de 78 pies de largo (24 m), afirma que Ham, venerado localmente como profeta, fue enterrado allí después de haber vivido 536 años. [11] [12]
Notas informativas
Citas
A través de un análisis lingüístico muy minucioso, a menudo muy técnico, G[oldenberg] asesta un golpe contundente a las derivaciones tradicionales del nombre Ham de un campo semántico de calor, oscuridad o negrura, y demuestra que todas ellas se basan en un malentendido de la lingüística hebrea antigua que se remonta no antes del primer siglo. Contrariamente a las suposiciones de la exégesis islámica, cristiana y judía, G[oldenberg] argumenta de manera convincente que el nombre bíblico Ham guarda relación con la noción de negritud.