Francis Lister Hawks (10 de junio de 1798 - 26 de septiembre de 1866) fue un escritor, historiador, educador y sacerdote de la Iglesia Episcopal estadounidense . Después de ejercer la abogacía con cierta distinción (y un breve período como político en Carolina del Norte ), Hawks se convirtió en sacerdote episcopal en 1827 y demostró ser un predicador brillante e impresionante, que vivía (un beneficio de la iglesia que incluía ingresos) en New Haven , Filadelfia , Nueva York. City y Nueva Orleans , y varios obispados en decadencia. [1] Sin embargo, los escándalos durante las décadas de 1830 y 40 lo llevaron a puestos en la frontera estadounidense y al rechazo de su elección como obispo de Mississippi . Hawks fue el primer presidente de la Universidad de Luisiana (ahora conocida como Universidad de Tulane) Hawks luego se mudó a Baltimore, Maryland , y finalmente regresó a la ciudad de Nueva York.
Las principales contribuciones de Hawks parecen ahora literarias. Editó el volumen único Cyclopaedia of Biography de Appletons (1856), que añadió biografías estadounidenses al volumen editado por Elihu Rich y publicado en 1854 por Richard Griffin & Company (Londres). Las obras de historia de la iglesia de Hawks siguen siendo importantes hoy en día. Después de ser nombrado historiógrafo de la Iglesia Episcopal en 1835, Hawks viajó a Inglaterra y recopiló materiales que luego utilizaron en sus Contribuciones a la historia eclesiástica de Estados Unidos (Nueva York, 1836-1839). Los dos primeros volúmenes trataron de Maryland y Virginia , mientras que dos posteriores (1863, 1864) se dedicaron a Connecticut . [1]
Hawks nació en New Bern, Carolina del Norte . Se graduó de la universidad estatal, ahora conocida como Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , en 1815, donde fue miembro de la Sociedad Filantrópica . Luego ingresó al ejercicio de la abogacía . Representó a New Bern en la Cámara de los Comunes de Carolina del Norte en 1821. [2] Hawks también se volvió activo en la Iglesia Episcopal , donde asumió el cargo de lector laico de su parroquia. Hawks se sintió atraído por el ministerio [3] y entró en la tutela del obispo John Stark Ravenscroft .
Hawks ascendió rápidamente en las filas de la iglesia, convirtiéndose en diácono en 1827 y ministro asistente de la parroquia Trinity en New Haven, Connecticut , poco tiempo después. Su predicación fue ampliamente elogiada, [3] y en poco tiempo fue ordenado sacerdote . Su siguiente puesto fue el de asistente del obispo White de la iglesia de St. James en Filadelfia . Luego ocupó el puesto de profesor de Divinidad en el Washington College (ahora Trinity College ) en Hartford, Connecticut .
En 1831, Hawks asumió su primer nombramiento en la iglesia, como rector de la Iglesia de San Esteban en la esquina de las calles Broome y Chrystie en la ciudad de Nueva York . Allí sus sermones atrajeron a una gran congregación. [3] El 4 de octubre, apenas nueve meses desde que se había mudado a St. Stephens, la congregación de la cercana iglesia de St. Thomas lo llamó para que asumiera el cargo de rector. El puesto ofrecía $1,500 en salario anual con $500 adicionales para otros gastos. [4] Hawks rechazó la oferta. St. Thomas no se rindió y Hawks finalmente aceptó su oferta el 17 de diciembre, convirtiéndose en el tercer rector de la Iglesia de St. Thomas.
La nueva iglesia de Hawks experimentó un auge en el número de miembros después de su llegada. Gran parte de la congregación de St. Stephen's lo siguió al nuevo puesto, y muchos más feligreses comenzaron a asistir a medida que se extendía la fama de Hawks por la oratoria . Finalmente, la iglesia tuvo que ampliarse con una galería para contener el desbordamiento. Las clases bíblicas de Hawks tuvieron una asistencia promedio de 100 estudiantes. [3] Philip Hone , ex alcalde de la ciudad de Nueva York, habló en nombre de muchos cuando escribió: "Ayer por la mañana fui a St. Thomas donde escuché del Dr. Hawks un glorioso sermón". [5] Los elogios también vinieron de otros clérigos. El obispo Thomas March Clark de Rhode Island escribió:
Escucharlo predicar era como escuchar las armonías de un gran órgano con sus diversas paradas y sus solemnes subgraves y sus trémulas y patéticas lengüetas. El rector de una de las iglesias de Washington, donde Daniel Webster era asistente, me dijo que después de que el Dr. Hawks predicó para él un domingo por la mañana, el Sr. Webster dijo que era el sermón más grandioso que jamás había escuchado. [6]
En 1833, el salario de Hawks aumentó a 3000 dólares, con 500 dólares adicionales permitidos para otros gastos; [7] esto lo convirtió en el clérigo mejor pagado de los Estados Unidos. [8] También recibió un vicerrector de Santo Tomás. Fue elegido obispo de la región suroeste en 1835, pero declinó el cargo, citando la falta de apoyo a su familia en lo que entonces era la frontera estadounidense.
Hawks también continuó participando en otros asuntos de la iglesia. En 1832, fue nombrado subsecretario de la Cámara de Diputados de la Convención General de la Iglesia Episcopal. En 1833, asumió un puesto a tiempo parcial como profesor de Historia Eclesiástica y Elocuencia del Púlpito en el Seminario Teológico General . Al año siguiente, Hawks fue nombrado secretario de la convención diocesana de Nueva York en la ciudad de Nueva York.
La historia de la Iglesia era otro de los intereses de Hawks y sus escritos son una fuente importante sobre la iglesia estadounidense primitiva. [9] En 1835, la Convención General nombró a Hawks "Conservador de todos los libros, folletos y manuscritos de esta iglesia". [10]
El interés de Hawks por la historia lo llevó a Londres en 1835. Allí copió importantes documentos históricos, que utilizó como material para una obra de dos volúmenes sobre la historia de la iglesia de Maryland y Virginia . También escribió unos nueve títulos bajo el seudónimo "Uncle Philip" para las editoriales Harper & Brothers , que aparecieron en su serie de sellos Harper's Boy's and Girl's Library. [11]
Mientras estaba en Londres, Hawks conoció al viajero estadounidense John Lloyd Stephens , que más tarde sería famoso por su trabajo exploratorio e investigaciones de una serie de ruinas antiguas, en su mayoría desconocidas, de la civilización maya precolombina en América Central . Stephens acababa de completar una gira de nueve meses por Egipto y el Levante , y en un periódico estadounidense se habían publicado varias cartas que describían sus viajes. Su relación con Hawks animó a Stephens a escribir un libro sobre sus aventuras en Oriente Medio, que fue un éxito popular. [12] Dieciséis años después, Hawks escribió el obituario de Stephens, ya que el aventurero murió a los 47 años de una enfermedad hepática, el artículo apareció en el primer número de la revista Putnam's Monthly . [13] Observó cómo "[e]n repetidas conversaciones con el autor de este artículo, la atención del Sr. Stephens fue [primero] llamada a las ruinas de Guatemala y Yucatán"; [14] Los dos libros que Stephens había escrito más tarde sobre sus exploraciones de esa región se consideran obras fundamentales en la entonces joven ciencia de la arqueología estadounidense .
Hawks continuó escribiendo y publicando sobre asuntos generales de la iglesia.En 1837, se asoció con su colega sacerdote Caleb S. Henry para publicar una revista llamada New York Review . [15] La publicación, una respuesta a la Unitaria [ dudosa - discutir ] North American Review , [ cita necesaria ] publicada hasta 1842. [16] Ayudó a iniciar The Church Record , una revista de educación cristiana, en 1843 y en 1853. El diario de la iglesia . En 1851, Hawks aceptó el puesto de historiógrafo de la Iglesia Episcopal Protestante y lo ocupó hasta su muerte.
A finales de 1838, Hawks se convirtió en uno de los muchos objetivos de una tendencia entre la prensa estadounidense de exponer los supuestos vicios de los hombres santos. El acusador fue George Washington Dixon , un hombre conocido por su actuación musical con cara negra , quien afirmó que Hawks estaba teniendo relaciones sexuales . [17] Hawks acusó a Dixon de difamación el 31 de diciembre de 1838. Después de un acalorado juicio, Dixon se declaró culpable los días 10 y 11 de mayo de 1839. Las razones de esto siguen siendo un misterio, aunque Dale Cockrell supuso que Hawks no quería enfrentar más difamación de personaje en el juicio y puede haber pagado a Dixon. Dixon lo afirmó en 1841. [18] El New York Herald escribió que "[él] puede explicar y explicar hasta el día del juicio final, pero estos hechos y sus inferencias [se mantendrán]". [19]
Otro escándalo estalló más cerca de casa. Hawks había abierto una escuela para niños en 1839 en Flushing, Queens . La escuela tuvo dificultades financieras y fracasó en tres años, y Hawks fue acusado de administrar mal los fondos. Esto resultó ser un escándalo de más. Hawks dimitió de la iglesia de St. Thomas el 21 de octubre de 1843.
Durante el período 1838-1839, publicó cuatro títulos bajo el seudónimo de Lambert Lily . [20]
Durante la siguiente década, Hawks saltó de iglesia en iglesia. Primero se mudó a una iglesia en Holly Springs, Mississippi , en la frontera estadounidense y lejos de la desgracia de Nueva York. [21] Allí se puso a trabajar iniciando otra escuela. En la Convención Diocesana de Mississippi de 1844, Hawks ocupó un lugar central debido principalmente a sus esfuerzos por crear una escuela diocesana. Cuando la Convención pidió la elección del primer obispo de la Diócesis, se recurrió a Hawks. [22] Su confirmación episcopal en la Convención General fue protestada, y James Quarterman, un pintor de Flushing, alegó que Hawks tenía más de $100,000 en deuda pendiente debido a la mala gestión financiera en St. Thomas. [23] Aunque Hawks se defendió con éxito y la Convención General expresó su apoyo, devolvieron su consentimiento a la Diócesis de Mississippi. [24] Al final, Hawks rechazó la publicación. [9] En cambio, se mudó a Christ Church en Nueva Orleans , Luisiana .
En 1847, fue nombrado primer presidente de la Universidad de Luisiana, conocida hoy como Universidad de Tulane . Luego, en 1849, regresó a la ciudad de Nueva York para pastorear la Iglesia Calvary . Permaneció allí hasta 1862. Hawks rechazó la mayoría de los nombramientos no clérigos durante su estancia en Calvary, incluida una elección al episcopado de Rhode Island en 1852 y una cátedra en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill en 1859. Continuó escribiendo y en 1855 y 1856 fue coautor de la Narrativa de la expedición de un escuadrón estadounidense a los mares de China y Japón con el comodoro Matthew Perry . Durante la Guerra Civil estadounidense , Hawks se mudó a Christ Church en Baltimore , Maryland . En 1861 volvió a editar, esta vez con William Stevens Perry, el Journal of the General Conventions . Comenzó como editor de Historia Documental de la Iglesia Episcopal Protestante en 1863 y ocupó el cargo hasta 1864. Posteriormente otorgó la investidura de la Cátedra de Historia Eclesiástica de la Iglesia de San Marcos en el Bowery en el Seminario General. Regresó una vez más a la ciudad de Nueva York en 1865, donde ayudó a iniciar la Capilla del Santo Salvador en la calle 25. Otro proyecto fue una iglesia de habla hispana llamada Iglesia de Santiago, donde Hawks predicaba en ocasiones. Hawks murió el 26 de septiembre de 1866. Después de un funeral en Calvary Church, fue enterrado en Christ Church en Greenwich, Connecticut.
