Habibi ( en azerí : Həbibi , حبیبی ; 1470–1519/1520) fue un poeta de finales del siglo XV y principios del XVI. Se le considera el poeta azerbaiyano más importante de su generación.
Habibi pasó los primeros años de su vida en la corte del gobernante de Aq Qoyunlu , Yaqub Beg , donde comenzó a escribir sus primeros poemas. En 1502, se convirtió en un poeta de la corte safávida , ganándose el título de "rey de los poetas" del rey safávida Ismail I. Sus obras fueron escritas en su lengua nativa, el azerbaiyano , y trataron temas como el amor, el alcohol, el hurufismo y el sufismo . Influyó en importantes poetas posteriores, incluido Fuzuli , y tuvo una influencia significativa en el desarrollo de la literatura azerbaiyana . Habibi pasó sus últimos años en Anatolia , donde murió en 1519 o 1520.
Habibi nació en el pueblo de Bərgüşad en 1470 (ahora parte del distrito de Ujar de Azerbaiyán ) en una familia azerbaiyana pobre. [1] Era un piadoso hurufi y un musulmán chiita . [2] Durante su infancia, trabajó como pastor. Según el príncipe safávida Sam Mirza , mientras pastoreaba un día, Habibi se encontró con el gobernante de Aq Qoyunlu, Yaqub Beg , que estaba en un viaje de caza y lo tomó bajo su patrocinio debido a su genio. [3] [4] Habibi escribió sus primeros poemas mientras vivía en el palacio de Aq Qoyunlu durante el reinado de Yaqub Beg. [5] [3]
Desde 1490, año en que murió Yaqub Beg, hasta 1502, se desconoce la vida de Habibi. [6] Se convirtió en poeta de la corte safávida en 1502, y el rey safávida Ismail I (1487-1524), que era poeta, lo nombró malekoʾsh-shoʿarā (o māliku sh-shuʿarā , literalmente ' rey de los poetas ' ). [5] [6] [7] Con toda probabilidad, llegó a la capital otomana de Constantinopla (la actual Estambul ) en 1514, tal vez como resultado de la captura de Tabriz , la entonces capital safávida, por Selim I. [7] [8] [9] Según el académico Hamid Arasly (1902-1983), Habibi fue uno de los 1.700 artistas traídos a Constantinopla por el sultán otomano Selim I después de la captura de Tabriz en 1514. [3] La representación de Habibi como cortesano de Selim I por Evliya Çelebi sugiere que el sultán, que estaba muy interesado en la literatura turca y persa , puede haberlo protegido de Shah Ismail, quien podría haber estado molesto con el poeta por abandonar la corte safávida. [3] [6]
Se dice que Habibi murió durante el reinado de Selim I, pero la fecha exacta es incierta. Según Evliya Çelebi, fue enterrado en la tekke de Caferabad en Sütlüce , Constantinopla. [3] [4] [9] La Enciclopedia Iranica y la Enciclopedia del Islam señalan que el poeta murió en 1519, [7] [8] mientras que la Gran Enciclopedia Soviética y la Enciclopedia Meydan Larousse dan como fecha de su muerte 1520. [5] [9]
La mayor parte de la obra de Habibi se ha perdido, [7] con sólo 40 obras restantes. [5] Dada su fama durante su vida, es posible que escribiera un diván (colección de poemas cortos) antes de llegar a Anatolia. [4] El lenguaje utilizado en los poemas de Habibi, que puede clasificarse simplemente como azerbaiyano , acompañado de numerosos elementos persas característicos , también muestra influencia chagatai . [7] Sus poemas han sido descritos como directos y sinceros. [3] Hay temas relacionados con el hurufismo en los poemas de Habibi, y escribió poemas amorosos y sufíes -filosóficos con metáforas vivaces y brillantes. Habibi fue uno de los poetas azerbaiyanos más importantes de su tiempo. [3] [8] Según el erudito turco Mehmet Fuat Köprülü , representó un período de transición entre Nasimi , Khatai (el seudónimo de Safavid Shah Ismail) y Fuzuli , los tres poetas considerados entre los más grandes de la literatura azerbaiyana. [3] Los poemas de Habibi influyeron en los de Khatai y Fuzuli, entre otros. [5] [7]
Habibi estuvo muy influenciado por Nasimi, [5] [7] un poeta azerbaiyano del siglo XIV, [10] y en menor medida por los poetas otomanos Şeyhî , Ahmed Pasha y Khalili . El amor, el alcohol, la sajdah a Adán y los temas espirituales como alcanzar la unidad con Dios son los conceptos más importantes en los poemas de Habibi. [3] [7] Además, en su poesía ridiculiza el establecimiento religioso. [7] También escribió poemas en turco de Anatolia y prestó mucha atención a la estructura de sus poemas, particularmente a la corrección de las rimas, aunque ocasionalmente usó el turco de Anatolia incorrectamente y no pudo igualar el nivel de dominio de la técnica del verso de los poetas otomanos. [3] [11] El hecho de que poetas del siglo XVI como Çâkerî Sinan Çelebi, Sâfâyî Çelebi, Celâlzâde Mustafa Çelebi , Hayâtî Çelebi y Tutmacı escribieran nazires (poemas escritos en la misma forma y rima que los poemas de otro poeta) a Habibi demuestra su importancia en el campo de la poesía otomana. [3]
Aunque Habibi aprendió a escribir poesía en turco de Anatolia, el biógrafo y poeta otomano Aşık Çelebi (fallecido en 1572) todavía consideraba que la poesía de Habibi pertenecía al estilo iraní (turco ' ajemane '), en lugar del estilo otomano, y mencionó que su poesía no se adaptaba a las tendencias poéticas contemporáneas. [12]
Habibi fue aparentemente popular durante algún tiempo durante su propia vida y después. [13] Esto se puede inferir del hecho de que Fuzuli escribió un mukhammas (un estilo poético donde cada párrafo contiene cinco líneas) deducido del matla (primer pareado de un ghazal , una forma de poema amatorio) de uno de los propios ghazals de Habibi . Habibi influyó en muchos poetas futuros y jugó un gran papel en el desarrollo de la literatura azerbaiyana. [9] A pesar de esto, hoy está prácticamente olvidado por completo, y solo un puñado de sus poemas han sobrevivido hasta el día de hoy, lo que a su vez se ha atribuido en parte a Fuzuli y al poeta otomano Bâkî (fallecido en 1600), quien lo superó en popularidad poco después de su muerte. [3] [7]
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