Habib el Carpintero, o Habib Al-Nadjar, حبيب النجـّار ( c. 5 d. C. - c. 35 d. C.), fue un mártir que vivió en Antioquía en la época de Jesucristo . [1] En la tradición musulmana, Habib creyó en el mensaje de los discípulos de Cristo enviado al pueblo de Ya-Sin , y posteriormente fue martirizado por su fe. [2] La mezquita de Habib-i Neccar ( en otomano Habib al-Najjar), debajo del monte Silpio , contiene la tumba de Habib junto con la de Sham'un Al-Safa ( Pedro , también conocido como Simón el Puro). [3] [4] Algunas fuentes han identificado a Habib con San Ágabo de los Hechos de los Apóstoles , un cristiano primitivo que sufrió el martirio en Antioquía en la época de Jesús. [5] Esta conexión es discutida, ya que la tradición cristiana sostiene que Agabo fue martirizado en Jerusalén, y no en Antioquía como los musulmanes creen acerca de Habib. [6] Todas las fuentes musulmanas indican que la ocupación de Habib era carpintero. [7]
Aunque Habib no es mencionado en el Corán , una antigua tradición musulmana habla de algunos de los discípulos de Cristo, entre ellos Juan , Judas y Pedro , que fueron enviados a la ciudad de Antioquía para predicar la fe de Dios . [8] La gente de Antioquía había retrocedido a la idolatría . Cuando llegaron los discípulos, muchas de las personas los interrogaron, preguntándoles qué religión les había enviado Jesús a predicar. [9] Baidawi proporcionó un relato detallado de la narrativa de Habib. Relató que los discípulos se encontraron con Habib en Antioquía y le dieron a conocer su misión. Baidawi relató además que los discípulos, por voluntad de Dios , realizaron varios milagros , incluida la curación de enfermos y ciegos . Después de que el hijo de Habib fue sanado, la fe de Habib se fortaleció aún más y trató de ayudar a predicar el Evangelio a sus compatriotas. Sin embargo, aún así, muchos se negaron a escuchar el mensaje de Dios. En cambio, los incrédulos decidieron apedrear a Habib hasta la muerte. La leyenda termina con Habib, tras haber sido lapidado, entrando al paraíso como mártir . [10]
La leyenda de Habib el mártir fue identificada por los primeros comentaristas del Corán con el siguiente versículo del Corán:
Y de lo más alejado de la ciudad salió corriendo un hombre que gritaba: ¡Oh pueblo mío! ¡Seguid a los que han sido enviados!
Obedeced a quienes no os piden nada y que han recibido una guía.
No sería razonable que no sirviera a Aquel que me creó y a Quien todos seréis devueltos.
¿Acaso voy a tomar otros dioses en lugar de Él? Si Dios, el Misericordioso, me propusiera algún mal, de nada serviría su intercesión por mí, ni podrían salvarme.
Si lo hiciera, estaría en un claro extravío.
Yo creo en el Señor de todos vosotros. ¡Escuchadme, pues!
Se dijo: Entra en el Jardín. Dijo: ¡Ay de mí! ¡Ojalá que mi pueblo supiera lo que yo sé! ¡
Pues mi Señor me ha perdonado y me ha incluido entre los honrados!— Corán, sura 36 ( Ya-Seen ), aleya 20-27 [11]
Las personas que se describen predicando a la ciudad en el verso coránico se mencionan como Rasūl . Algunos comentaristas modernos [ ¿quiénes? ] creen que la identificación de los discípulos de Cristo y Habib con las figuras del verso coránico es falsa porque dicen que el término Rasul denota un profeta en el Corán , a diferencia del Nuevo Testamento que describe a algunos discípulos de Jesús como apóstoles . Mucha gente traduce Rasulullah como 'Apóstol de Dios'. Algunas fuentes han identificado a Habib con el profeta Agabo de los Hechos de los Apóstoles . [12] [13] Sin embargo, el Corán usa varias palabras para describir a quienes han recibido inspiración divina, incluido el uso de Rasul para referirse a los ángeles. El Corán también usa las palabras 'nabiyya' para referirse a los profetas y la palabra 'naziraa' para referirse a los profetas que son 'advertenciadores'. Por lo tanto, el argumento de los comentaristas modernos [¿ quiénes?] ] que Habib no puede ser un 'rasul' como se menciona en el Corán se contradice con el lenguaje del propio Corán, que indica una comprensión más amplia de la palabra 'rasul' y también utiliza otras palabras para referirse a los profetas.
