Habib el Carpintero , o Habib Al-Nadjar, حبيب النجـّار , fue un mártir que vivió en Antioquía en la época de Jesucristo . [1] En la tradición musulmana, Habib creyó en el mensaje de los discípulos de Cristo enviado al pueblo de Ya-Sin , y posteriormente fue martirizado por su fe. [2] La Mezquita de Habib-i Neccar ( otomano para Habib al-Najjar), debajo del Monte Silpium , contiene la tumba de Habib junto con la de Sham'un Al-Safa ( Pedro , también conocido como Simón el Puro). [3] [4] Algunas fuentes han identificado a Habib con San Ágabo de los Hechos de los Apóstoles , un cristiano primitivo que sufrió el martirio en Antioquía en la época de Jesús. [5] Esta conexión está en disputa, ya que la tradición cristiana sostiene que Agabo fue martirizado en Jerusalén, y no en Antioquía como los musulmanes creen de Habib. [6] Todas las fuentes musulmanas enumeran la ocupación de Habib como carpintero. [7]
Aunque Habib no se menciona en el Corán , una antigua tradición musulmana habla de algunos de los discípulos de Cristo, entre ellos Juan , Judas y Pedro , que fueron enviados a la ciudad de Antioquía para predicar la fe de Dios . [8] El pueblo de Antioquía había regresado a la idolatría . Cuando llegaron los discípulos, muchos de la gente los interrogaron, preguntándoles qué religión los había enviado Jesús a predicar. [9] Baidawi proporcionó un relato detallado de la narrativa de Habib. Relató que los discípulos se encontraron con Habib en Antioquía y le dieron a conocer su misión. Baidawi relató además que los discípulos, por la voluntad de Dios , realizaron varios milagros , incluida la curación de enfermos y ciegos . Después de que el hijo de Habib fue sanado, la fe de Habib se fortaleció aún más y trató de ayudar a predicar el Evangelio a sus semejantes. Sin embargo, muchos se negaron a escuchar el mensaje de Dios. En cambio, los incrédulos decidieron apedrear a Habib hasta matarlo. La leyenda termina con Habib, al ser apedreado, entrando como mártir al paraíso . [10]
Los primeros comentaristas del Corán identificaron la leyenda de Habib el mártir con el siguiente verso del Corán:
Y vino corriendo desde el extremo de la ciudad un hombre. Gritó: ¡Oh pueblo mío! ¡Sigue a los que han sido enviados!
"Obedeced a aquellos que no os piden recompensa (para ellos mismos), y que ellos mismos han recibido guía.
"No sería razonable en mí si no sirviera a Aquel que me creó, y a Quien (todos) seréis devueltos. .
"¿Tomaré (otros) dioses además de Él? Si (Dios) Compasivo quisiera alguna adversidad para mí, de nada servirá su intercesión por mí, ni podrán librarme.
"Lo haría, en verdad, si tuviera que hacerlo, estará en manifiesto error.
"Por mi parte, tengo fe en el Señor de vosotros (todos): ¡escúchame, entonces!"
Se dijo: "Entra en el Jardín". Dijo: "¡Ah de mí! ¡Ojalá mi pueblo supiera (lo que yo sé)! -
"¡Por eso mi Señor me ha concedido el perdón y me ha inscrito entre los honrados!"— Corán, sura 36 ( Ya-Seen ), aleya 20-27 [11]
Las personas que en el verso coránico se describen predicando en la ciudad se mencionan como Rasūl . Algunos comentaristas modernos [ ¿quién? ] creen que la identificación de los discípulos de Cristo y Habib con las figuras del versículo coránico es falsa porque dicen que el término Rasul denota un profeta en el Corán , a diferencia del Nuevo Testamento que describe a algunos discípulos de Jesús como apóstoles . Mucha gente traduce Rasulullah como "Apóstol de Dios". Algunas fuentes han identificado a Habib con el profeta Agabo de los Hechos de los Apóstoles . [12] [13] Sin embargo, el Corán usa varias palabras para describir a aquellos que han recibido inspiración divina, incluido el uso de Rasul para referirse a los ángeles. El Corán también usa las palabras 'nabiyya' para referirse a los profetas y la palabra 'naziraa' para referirse a los profetas que son 'advertidores'. Por tanto, el argumento de los comentaristas modernos [ ¿quién? ] que Habib no puede ser un 'rasul' como se menciona en el Corán se contradice con el lenguaje del Corán mismo, que indica una comprensión más amplia de la palabra 'rasul' y también usa otras palabras para referirse a los profetas.
