Sir Sultan Mahomed Shah ( árabe : سلطان محمد شاه , romanizado : Sulṭān Muḥammad Shāh ; 2 de noviembre de 1877 - 11 de julio de 1957), conocido como Aga Khan III ( persa : آقا خان سوم , romanizado : Āqā Khān Suwwūm ), fue el 48. soy de la rama nizarí ismailí del Islam chiíta. Fue uno de los fundadores y el primer presidente permanente de la Liga Musulmana de toda la India (AIML). Su objetivo era el avance de las agendas musulmanas y la protección de los derechos musulmanes en la India británica. La Liga, hasta finales de la década de 1930, no era una gran organización, pero representaba los intereses comerciales y terratenientes musulmanes, además de defender la educación británica durante el Raj británico . [2] Había similitudes en las opiniones de Aga Khan sobre la educación con las de otras comunidades sociales musulmanas. reformadores, pero la académica Shenila Khoja-Moolji sostiene que también expresó un interés claro en promover la educación de las mujeres para las propias mujeres. [3] Aga Khan pidió al Raj británico que considerara a los musulmanes como una nación separada dentro de la India, los famosos " Dos Teoría de la nación . Incluso después de renunciar como presidente de la AIML en 1912, todavía ejerció una gran influencia en sus políticas y agendas. Fue nominado para representar a la India en la Liga de las Naciones en 1932 y se desempeñó como presidente de la 18.ª Asamblea de la India . La Sociedad de Naciones (1937-1938). [4]
Nació en Karachi , Sindh , durante el Raj británico en 1877 (ahora Pakistán ), hijo de Aga Khan II , que emigró de Persia , y su tercera esposa, [5] Nawab A'lia Shamsul-Muluk, que era nieta de Fath Ali Shah de Persia . Después del Eton College , pasó a estudiar en la Universidad de Cambridge . [6]
En 1885, a la edad de siete años, sucedió a su padre como imán de los musulmanes chiítas ismailíes . [1] [7]
El Aga Khan viajó a partes distantes del mundo para recibir el homenaje de sus seguidores, con el objetivo de resolver diferencias o de promover su bienestar a través de ayuda financiera y asesoramiento y orientación personal. La distinción de Caballero Comendador del Imperio Indio (KCIE) le fue otorgada por la Reina Victoria en 1897, y fue ascendido a Caballero Gran Comendador (GCIE) en la lista de Honores de la Coronación de 1902 [8] [9] e investido como tal por el Rey Eduardo VII en el Palacio de Buckingham el 24 de octubre de 1902. [10] Fue nombrado Caballero Gran Comendador de la Orden de la Estrella de la India (GCSI) por Jorge V (1912) y designado GCMG en 1923. Recibió el reconocimiento por sus servicios públicos del Emperador alemán , el Sultán de Turquía , el Sha de Persia y otros potentados. [11]
En 1906, Aga Khan fue miembro fundador y primer presidente de la Liga Musulmana de toda la India , un partido político que impulsó la creación de una nación musulmana independiente en las regiones del noroeste de la India, entonces bajo el dominio colonial británico , y que más tarde estableció el país de Pakistán en 1947.
Durante las tres Conferencias de Mesa Redonda (India) celebradas en Londres entre 1930 y 1932, desempeñó un papel importante en la consecución de reformas constitucionales en la India. [1] En 1934, fue nombrado miembro del Consejo Privado.
Bajo el liderazgo de Sir Sultan Muhammad Shah, Aga Khan III, la primera mitad del siglo XX fue un período de desarrollo significativo para la comunidad ismaelita. Se establecieron numerosas instituciones para el desarrollo social y económico en el subcontinente indio y en África oriental. [12] Los ismaelitas han celebrado los jubileos de sus imanes con celebraciones públicas, que son afirmaciones simbólicas de los lazos que unen al imán ismaelita y sus seguidores. Aunque los jubileos no tienen significado religioso, sirven para reafirmar el compromiso mundial del imán con la mejora de la calidad de la vida humana, especialmente en los países en desarrollo. [12]
Los jubileos de Sir Sultan Mahomed Shah, Aga Khan III, son muy recordados. Durante sus 72 años como Imam (1885-1957), la comunidad celebró sus Jubileos de Oro (1937), Diamante (1946) y Platino (1954). Para mostrar su aprecio y afecto, los ismā'īliyya pesaron a su Imam en oro, diamantes y, simbólicamente, platino, respectivamente, cuyas ganancias se utilizaron para seguir desarrollando importantes instituciones de bienestar social y desarrollo en Asia y África.
En la India y más tarde en Pakistán se establecieron instituciones de desarrollo social, en palabras de Aga Khan III, "para el alivio de la humanidad". Entre ellas se encontraban instituciones como el Diamond Jubilee Trust y Platinum Jubilee Investments Limited, que a su vez contribuyeron al crecimiento de diversos tipos de sociedades cooperativas. La escuela secundaria Diamond Jubilee para niñas se estableció en las zonas remotas del norte de lo que hoy es Pakistán. Además, los programas de becas, establecidos en la época del Jubileo de Oro para brindar asistencia a los estudiantes necesitados, se expandieron progresivamente. En África oriental se establecieron importantes instituciones de bienestar social y desarrollo económico. Entre las que se dedicaron al bienestar social se encontraban el desarrollo acelerado de escuelas y centros comunitarios y un hospital moderno y totalmente equipado en Nairobi . Entre las instituciones de desarrollo económico establecidas en África oriental se encontraban empresas como el Diamond Jubilee Investment Trust (ahora Diamond Trust of Kenya) y la Jubilee Insurance Company, que cotizan en la Bolsa de Valores de Nairobi y se han convertido en actores importantes del desarrollo nacional.
El sultán Mahoma Shah también introdujo reformas organizativas que dieron a las comunidades ismailitas los medios para estructurar y regular sus propios asuntos. [12] Estas reformas se basaron en la tradición musulmana de una ética comunitaria por un lado y una conciencia individual responsable con la libertad de negociar el propio compromiso moral y destino por el otro. En 1905, ordenó la primera Constitución ismailita para el gobierno social de la comunidad en África Oriental. La nueva administración de los asuntos de la comunidad se organizó en una jerarquía de consejos a nivel local, nacional y regional. La constitución también estableció reglas en asuntos como el matrimonio, el divorcio y la herencia, directrices para la cooperación y el apoyo mutuos entre los ismailitas y su interacción con otras comunidades. Se promulgaron constituciones similares en la India, y todas fueron revisadas periódicamente para abordar las necesidades y circunstancias emergentes en diversos entornos. [12]
En 1905, el Aga Khan se vio involucrado en el caso Haji Bibi , donde fue interrogado sobre el origen de sus seguidores. En su respuesta, además de enumerar a sus seguidores en Irán, Rusia, Afganistán, Asia Central, Siria y otros lugares, también señaló que “En el Indostán y África hay muchos guptis que creen en mí… Los considero chiítas imamíes ismaelitas ; por casta son hindúes ”. [13]
Después de la Segunda Guerra Mundial , se produjeron profundos cambios sociales, económicos y políticos que afectaron profundamente a varias zonas donde residían los ismaelitas. En 1947, el gobierno británico en el subcontinente indio fue reemplazado por las naciones soberanas e independientes de la India , Pakistán y más tarde Bangladesh , lo que dio lugar a la migración de millones de personas y a una pérdida significativa de vidas y propiedades. En Oriente Medio, la crisis de Suez de 1956, así como la crisis anterior en Irán, demostraron el agudo auge del nacionalismo, que defendía tanto las aspiraciones sociales y económicas de la región como su independencia política. África también se encaminó hacia la descolonización , barrida por lo que Harold Macmillan , el entonces primer ministro británico, denominó el "viento del cambio". A principios de la década de 1960, la mayor parte de África oriental y central, donde residía la mayoría de la población ismāʿīlī del continente, incluidos Tanganyika , Kenia , Uganda , Madagascar , Ruanda, Burundi y Zaire , habían alcanzado su independencia política.
El Aga Khan estuvo profundamente influenciado por las opiniones de Sir Sayyid Ahmad Khan . [14] Junto con Sir Sayyid, el Aga Khan fue uno de los patrocinadores y fundadores de la Universidad de Aligarh , para la que recaudó fondos incansablemente y a la que donó grandes sumas de su propio dinero. [15] El propio Aga Khan puede ser considerado un modernista islámico y un intelectual del movimiento de Aligarh . [16]
Desde un punto de vista religioso, el Aga Khan siguió un enfoque modernista del Islam. [16] Creía que no había contradicción entre religión y modernidad, e instó a los musulmanes a abrazar la modernidad . [17] Aunque se oponía a una réplica total de la sociedad occidental por parte de los musulmanes, el Aga Khan creía que un mayor contacto con Occidente sería en general beneficioso para la sociedad musulmana. [18] Era intelectualmente abierto a la filosofía y las ideas occidentales , y creía que el compromiso con ellas podría conducir a un renacimiento y resurgimiento del pensamiento islámico. [18]
Al igual que muchos otros modernistas islámicos, el Aga Khan tenía una opinión baja del establishment religioso tradicional (los ʿUlamāʾ ), así como de lo que él veía como su rígido formalismo, legalismo y literalismo. [19] En cambio, abogó por un renovado ijtihād (razonamiento independiente) e ijmāʿ (consenso), este último que él entendía de manera modernista como la construcción de consenso. [20] Según él, los musulmanes deberían volver a las fuentes originales, especialmente el Corán , para descubrir la verdadera esencia y espíritu del Islam. [20] Una vez que se descubrieran los principios de la fe, se los vería como universales y modernos. [21] El Islam, en su opinión, tenía un espíritu liberal y democrático subyacente. [22] También pidió plenas libertades civiles y religiosas, [23] paz y desarme, y el fin de todas las guerras. [24]
El Aga Khan se opuso al sectarismo , que creía que socavaba la fuerza y la unidad de la comunidad musulmana. [25] En concreto, pidió un acercamiento entre el sunismo y el chiismo . [26] Esto no significaba que pensara que las diferencias religiosas desaparecerían, y él mismo instruyó a sus seguidores ismaelitas a que se dedicaran a sus propias enseñanzas. [27] Sin embargo, creía en la unidad a través de la aceptación de la diversidad y el respeto a las diferencias de opinión. [27] [28] En su opinión, se podía encontrar fuerza en la diversidad de las tradiciones musulmanas. [29]
El Aga Khan hizo un llamamiento a la reforma social en la sociedad musulmana y fue capaz de implementarla dentro de su propia comunidad ismailita. [30] Como creía que el Islam era esencialmente una religión humanitaria, el Aga Khan pidió la reducción y erradicación de la pobreza. [31] Al igual que Sir Sayyid, el Aga Khan estaba preocupado por el hecho de que los musulmanes se habían quedado atrás de la comunidad hindú en términos de educación. [32] Según él, la educación era el camino hacia el progreso. [33] Fue un defensor incansable de la educación primaria obligatoria y universal, [34] y también de la creación de instituciones de enseñanza superior. [35]
En términos de los derechos de las mujeres, el Aga Khan era más progresista en sus puntos de vista que Sir Sayyid y muchos otros modernistas islámicos de su tiempo. [36] El Aga Khan enmarcó su búsqueda de los derechos de las mujeres no simplemente en el contexto de que las mujeres fueran mejores madres o esposas, sino más bien, para el propio beneficio de las mujeres. [37] Aprobó la igualdad espiritual de hombres y mujeres en el Islam, y también pidió una igualdad política total. [38] Esto incluía el derecho al voto [38] [39] y el derecho a la educación. [40] Con respecto a este último tema, apoyó la educación primaria obligatoria para las niñas. [41] También alentó a las mujeres a seguir una educación universitaria superior, [40] y no vio nada malo en las instituciones mixtas. [42] Mientras que Sir Sayyid priorizó la educación de los niños sobre las niñas, el Aga Khan instruyó a sus seguidores que si tenían un hijo y una hija, y si solo podían permitirse enviar a uno de ellos a la escuela, debían enviar a la hija sobre el niño. [43]
El Aga Khan hizo campaña contra la institución del purda y el zenāna , que consideraba instituciones opresivas y antiislámicas. [44] Prohibió por completo el purda y el velo facial para sus seguidores ismāʿīlī. [45] El Aga Khan también restringió la poligamia, alentó el matrimonio con viudas y prohibió el matrimonio infantil. [44] También hizo que las leyes de matrimonio y divorcio fueran más equitativas para las mujeres. [44] En general, alentó a las mujeres a participar en todas las actividades nacionales y a agitarse por sus plenos derechos religiosos, sociales y políticos. [38]
Hoy en día, en gran parte debido a las reformas del Aga Khan, la comunidad Ismāʿīlī es una de las ramas más progresistas, pacíficas y prósperas del Islam. [46]
_(CN)_-_(photographie_de_presse)_-_Agence_Rol_;_(d'apr%C3%A8s_la_photographie_originale_de_l'agence_photographique_Central_News).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Fue propietario de caballos de carreras pura sangre, incluyendo un récord de cinco ganadores del Derby ( Blenheim , Bahram , Mahmoud , My Love , Tulyar ) y un total de dieciséis ganadores de carreras clásicas británicas . Fue propietario de un campeón británico de carreras planas en trece ocasiones. Según Ben Pimlott , biógrafo de la reina Isabel II , el Aga Khan le regaló a Su Majestad una potranca llamada Astrakhan , que ganó en el hipódromo de Hurst Park en 1950.
En 1926, el Aga Khan entregó una copa (el Trofeo Aga Khan ) para ser otorgada a los ganadores de una competencia internacional de saltos por equipos celebrada en la exhibición anual de caballos de la Royal Dublin Society en Dublín, Irlanda, cada primera semana de agosto. [47] Atrae a competidores de todas las principales naciones de saltos y se transmite en vivo por la televisión nacional irlandesa.
Escribió varios libros y artículos, dos de los cuales son de inmensa importancia: (1) India in Transition , sobre la política de la India previa a la partición, y (2) The Memoirs of Aga Khan: World Enough and Time , su autobiografía. El Aga Khan III propuso "la Federación del Asia Meridional [53] " en India in Transition , según la cual la India podría reorganizarse en algunos estados, y esos estados deberían tener sus propias autonomías. Fue la primera persona que diseñó un plan detallado de tal federación de la India.
Aga Khan III le sucedió como Aga Khan su nieto Karim Aga Khan , que es el actual imán de los musulmanes ismaelitas . En el momento de su muerte, el 11 de julio de 1957, los miembros de su familia se encontraban en Versoix . Un abogado trajo el testamento de Aga Khan III de Londres a Ginebra y lo leyó ante la familia:
"Desde la época de mi antepasado Ali, el primer Imam, es decir, durante un período de mil trescientos años, siempre ha sido la tradición de nuestra familia que cada Imam elija a su sucesor a su absoluta y libre discreción de entre cualquiera de sus descendientes, ya sean hijos o descendientes varones remotos y en estas circunstancias y en vista de las condiciones fundamentalmente alteradas en el mundo en años muy recientes debido a los grandes cambios que han tenido lugar, incluidos los descubrimientos de la ciencia atómica, estoy convencido de que es en el mejor interés de la comunidad musulmana chiíta de Ismailia que me suceda un joven que haya sido criado y desarrollado durante los últimos años y en medio de la nueva era y que aporte una nueva perspectiva de vida a su cargo de Imam. Por estas razones, nombro a mi nieto Karim , el hijo de mi propio hijo, Aly Salomone Khan, para sucederlo en el título de Aga Khan y en el de Imam y Pir de todos los seguidores chiítas de Ismailia".
Está enterrado en el Mausoleo de Aga Khan , sobre el Nilo en Asuán , Egipto (a 24°05′18″N 32°52′43″E / 24.088254, -32.878722 ).
Pakistan Post emitió un sello postal especial 'Centenario del nacimiento de Agha Khan III' en su honor en 1977. [54] Pakistan Post volvió a emitir un sello postal en su honor en su serie 'Pioneros de la libertad' en 1990. [7]
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
