Hōgyū Jizō (放牛地蔵) son estatuas de piedra japonesas, que en su mayoría representan al bodhisattva Ksitigarbha , realizadas por el monje budista Hōgyū (alrededor de 1672-1732) entre 1722 y 1732 en Kumamoto , Japón. Cuando Hōgyū tenía alrededor de 14 años, en 1686, su padre fue asesinado por un samurái. Más tarde hizo estatuas de piedra para el descanso del alma de su padre.
En enero de 1686, un herrero llamado Hichizaemon, un gran bebedor, le arrojó un soplador de bambú a su hijo. Accidentalmente golpeó la frente de un samurái , Ohyano Genzaemon. A pesar de las repetidas disculpas, Genzaemon mató inmediatamente a Hichizaemon con una espada, que era legal en ese momento por kiri sute gomen . Genzaemon, el hijo y su hermana escribieron declaraciones de testigos, y el Bugyō no castigó a Genzaemon. [1]
El hijo, afligido, se convirtió al sacerdocio budista por el descanso eterno de su padre y ofreció una oración con la promesa de que haría 100 estatuas de piedra. Hizo 107 estatuas de piedra entre 1722 y 1732. Murió en 1732. La estatua número 100 estaba en el templo Ōjō-in en Kumamoto, y era la estatua más grande (186 centímetros (73 pulgadas) de alto) entre otras que estaban de pie sobre el gran loto de piedra. [ cita requerida ]
Las estatuas más comunes son las de pie o sentadas de Ksitigarbha con un bastón de monje en la mano derecha y Cintamani en la izquierda. Hay otros tipos de estatuas, como Amitabha , Guanyin , Avalokitesvara , Bhaisajyaguru y mezclas de estas estatuas. La altura varía desde el tamaño de una persona hasta 50 centímetros (20 pulgadas). Detrás de cada estatua hay una aureola en forma de barco en la que está escrito "Tariki" ("A través del Buda") y el número de secuencia de su estatua, como el 100, y el peticionario es Hōgyū . [ cita requerida ]
Hideo Nagata estudió cada estatua de Hōgyū y afirmó que el Hōgyū no era el niño cuyo padre fue asesinado. Las estatuas podrían estar relacionadas con las circunstancias de la época, como la hambruna. [2] [3]
Los siguientes son douka , o poemas didácticos, de Hōgyū:
Los que son ricos y los que no lo son son diferentes en el mundo presente, pero son los mismos después de la muerte. (Estatua 19)
Tú que nos hablas, y nosotros a quienes se nos habla, ambos somos de existencia transitoria como los sueños. (Estatua 75)
Una vaca sin brida (Hōgyū) que lleva a Sattva en su espalda, conduce a la gente al país de Buda. (Estatuas 38, 67, 71, 73 y 74)
Hōgyū es como una casa de baños, la gente en el mundo es como aquellos que se bañan en la casa de baños. (14ª estatua)
Un ladrón y yo, que nos encontramos con un robo, somos iguales en el mismo Padma (atributo) . (Estatua 22)
Llega un descanso que nos lleva al futuro, no al pasado; llueva en cualquier momento, sople el viento en cualquier momento. (3ª estatua)
En el mundo actual, como ambos lados de las hojas que reciben el viento, las cosas suceden de una manera u otra. (Estatua 29)
La lengua de la gente es dulce, como un caramelo, el azúcar o el regaliz; Amitabha no es dulce, aunque no es franco. (Estatua número 60)
Si me preguntas qué soy, te responderé que soy montaña o río, pero si me preguntas qué es mi corazón, no sé qué responder. (Estatua 24)
Antes de inclinarte ante Kami o Buda , debes inclinar a tus padres, no hay nada como los padres, que son como Buda . (Estatuas de piedra 41, 44 y 51).
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