El jinete tracio (también "Jinete tracio" o "Héroes tracios") es un motivo recurrente representado en relieves de los períodos helenístico y romano en los Balcanes —principalmente Tracia , Macedonia , [1] [2] Tesalia [3] y Moesia . aproximadamente desde el siglo III a.C. hasta el siglo III d.C. Las inscripciones encontradas en Rumania identifican al jinete como Heros y Eros (transcripciones latinas de Ἥρως) y también Herron y Eron (transcripciones latinas de Ἥρων), aparentemente la palabra héroes utilizada como nombre propio. [3] A veces en las inscripciones se le llama simplemente κύριος, δεσπότης o ἥρως. [4]
El jinete tracio está representado como un cazador a caballo, cabalgando de izquierda a derecha. Entre los cascos del caballo se representa un perro de caza o un jabalí. En algunos casos, el perro es sustituido por un león. Su representación sigue la tradición de las estelas funerarias de los soldados de caballería romanos , con la adición de elementos sincretistas de la tradición religiosa o mitológica helenística y paleobalcánica .
Nombre
La palabra paleobalcánica original para 'jinete' ha sido reconstruida como *Me(n)zana- , con la raíz *me(n)za- 'caballo'. Se basa en evidencia proporcionada por: [5]
Albanés : mëz o mâz ' potro ', con el significado original de 'caballo' que sufrió un cambio semántico posterior 'caballo' > 'potro' después del préstamo del latín caballus al albanés kalë 'caballo'; la misma raíz se encuentra también en albanés: mazrek ' criador de caballos '; [6]
Mesápico : menzanas , que aparece como epíteto en Zis Menzanas , encontrado en inscripciones votivas, y en Iuppiter Menzanas , mencionado en un pasaje escrito por Festo en relación a un sacrificio de caballo mesapio ;
El motivo representado en los relieves probablemente representa una figura compuesta, un héroe tracio [ se necesita aclaración ] posiblemente basado en Reso , el rey tracio mencionado en la Ilíada, [8] al que se le habían añadido elementos escitas , helenísticos y posiblemente otros. [9]
Sincretismo tardorromano
El culto al jinete tracio fue especialmente importante en Filipos , donde los Heros tenían los epítetos de Héroe Auloneites , [10] soter ('salvador') y epekoos 'respondedor de oraciones'. Las estelas funerarias que representan al jinete pertenecen a la clase media o baja (mientras que las clases altas preferían la representación de escenas de banquetes). [11]
Bajo el emperador romano Gordiano III, el dios a caballo aparece en monedas acuñadas en Tlos, en la vecina Licia, y en Istrus, en la provincia de Baja Moesia, entre Tracia y el Danubio. [12]
En la época romana, la iconografía del "jinete tracio" se sincretiza aún más. Ahora a veces se muestra al jinete acercándose a un árbol entrelazado por una serpiente, o acercándose a una diosa. Estos motivos son en parte de origen grecorromano y en parte de posible origen escita. El motivo de un jinete con el brazo derecho levantado que avanza hacia una figura femenina sentada está relacionado con la tradición iconográfica escita. Se encuentra frecuentemente en Bulgaria, asociado con Asclepio e Hygeia . [13]
En Selymbria se han encontrado estelas dedicadas a los héroes tracios Archegetas . [14]
Las inscripciones de Bulgaria dan los nombres Salenos y Pyrmerula / Pirmerula . [15]
Epítetos
Aparte del sincretismo con otras deidades (como Asclepio, Apolo, Sabacio), la figura del Jinete tracio también se encontró con varios epítetos: Karabasmos , Keilade(i)nos , Manimazos , Aularchenos , Aulosadenos , Pyrmeroulas . Uno en particular fue encontrado en Avren, que data del siglo III d.C., con una denominación que parece hacer referencia a la equitación: Outaspios , y variaciones Betespios , Ephippios y Ouetespios . [dieciséis]
El lingüista búlgaro Vladimir I. Georgiev propuso las siguientes interpretaciones de sus epítetos: [17]
Ouetespios ( Betespios ) - relacionado con el albanés vetë 'propio, yo' y el avéstico aspa- 'caballo', que significa 'der selbst Pferd ist'.
Outaspios - corresponde al griego epihippios "a caballo".
Manimazos - relacionado con el latín mani 'bueno' y el rumano mînz ; que significa "el buen caballo".
Karabasmos - relacionado con el antiguo búlgaro gora 'montaña' y el griego phasma 'fantasma'; que significa "fantasma de montaña" ("Berg-geist", en alemán).
El lingüista búlgaro Ivan Duridanov [bg] interpretó los siguientes teónimos:
Руrumērulаs (Variaciones: Руrmērulаs , Руrymērulаs , Pirmerulas ) - vinculado al griego pyrós 'maíz'; y raíz de PIE *mer 'genial'. [18]
Imágenes relacionadas
Jinetes gemelos
Relacionado con el motivo de los Dioscuros está el motivo llamado "Jinetes del Danubio", en el que dos jinetes flanquean a una diosa de pie. [19] [20] Estos "jinetes del Danubio" se llaman así debido a que sus relieves se encontraron en la provincia romana del Danubio. Sin embargo, también se han encontrado algunos relieves en la Dacia romana , lo que da al motivo el nombre alternativo: "Jinete dacio". [21] La erudición sitúa su difusión en Moesia, Dacia, Panonia y Danubio y, en menor grado, en Dalmacia y Tracia. [22] [20]
El motivo de una diosa de pie flanqueada por dos jinetes, identificada como Artemisa flanqueada por los Dioscuros , y un árbol entrelazado por una serpiente flanqueada por los Dioscuros a caballo se transformó en un motivo de un solo jinete acercándose a la diosa o al árbol. [23]
Jinete de Madara
El Jinete de Madara es un gran relieve rocoso medieval temprano tallado en la meseta de Madara al este de Shumen, en el noreste de Bulgaria. El monumento está fechado en el c. Siglo VII/VIII, durante el reinado del búlgaro Khan Tervel. En 1979 pasó a formar parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [24] El relieve incorpora elementos del culto tracio autóctono . [25]
Legado
El motivo del jinete tracio continuó en forma cristianizada en la iconografía ecuestre tanto de San Jorge como de San Demetrio . [26] [27] [28] [29] [30]
El motivo del jinete tracio no debe confundirse con la representación de un jinete matando a un enemigo bárbaro en estelas funerarias, como en la Estela de Dexileos , interpretadas como representaciones de un episodio heroico de la vida del difunto. [31]
Galería
Motivo del cazador
Jinete tracio con perro y jabalí, inscripción griega (siglo III a. C.), museo Teteven
Jinete tracio atacando a un león que a su vez ataca a su presa. Museo Madara, Bulgaria
Estatua de un jinete tracio con un león, siglo III, Museo de Historia Nacional de Bulgaria
Jinete tracio, estela funeraria con inscripción griega, Museo Madara, Bulgaria
Jinete tracio con perro, lápida votiva de mármol, museo de historia regional de Stara Zagora
serpiente y arbol
Jinete tracio con perro y árbol entrelazado con serpientes, estela funeraria de Cayo Cornelio en Filipos .
Fragmento de un friso decorado en Felix Romuliana , un palacio construido por el emperador Galerio en la actual Serbia. El fragmento representa a un jinete empuñando un hacha y a un soldado a pie con escudo.
"Jinetes del Danubio" (Artemisa flanqueada por los Dioscuros ), placa votiva encontrada en Demir Kapija, Macedonia del Norte
Comparación medieval
El Jinete de Madara , relieve ecuestre rupestre en Bulgaria (c. 700)
"San Jorge de Labechina", Racha , Georgia (siglo XI), conocida como la representación ecuestre más antigua existente de San Jorge (pero tenga en cuenta que el jinete está pisoteando a un oponente humano en lugar de a un dragón)
Representación ecuestre de los santos Jorge y Demetrio.
Ver también
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el jinete tracio .
Cástor y Pólux , a veces vinculados al Jinete del Danubio.
Referencias
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