Gupta ( escritura Gupta :
Gu-pta , fl. finales del siglo III d. C.) fue el fundador de la dinastía Gupta del norte de la India. Se le identifica con el rey Che-li-ki-to (que se cree que es la transcripción china de " Shri -Gupta"), quien, según el monje budista chino del siglo VII Yijing , construyó un templo cerca de Mi-li-kia-si-kia-po-no ( Mṛgaśikhāvana ) para los peregrinos chinos.
Gupta no está atestiguado por sus propias inscripciones o monedas, aunque algunos sellos y monedas se le han atribuido erróneamente. [2] La descripción más antigua de él aparece en la inscripción del pilar Prayagraaj de su bisnieto Samudragupta , y se repite textualmente en varios registros posteriores de la dinastía: [3]
Samudragupta el Mahārājādhirāja , hijo del próspero Chandragupta (I) , el Mahārājādhirāja , nacido del Mahādēvī Kumāradēvī, (y) hijo de la hija del Licchavi , hijo del hijo del próspero Ghaṭōtkacha , el Mahārāja y el hijo del hijo del próspero Gupta, el Mahārāja [4] [5]
La inscripción del pilar de Allahabad nombra a los antepasados de Samudragupta como Shrī Gupta (
shri gu-pta ), Shrī Ghatotkacha y Shrī Chandragupta . [3] Algunos eruditos anteriores creían que el nombre del fundador de la dinastía era "Shri-gupta" ( IAST : Śrigupta), ya que Gupta no parece ser un nombre de pila. Sin embargo, ahora se acepta generalmente que Shri es un título honorífico y no una parte integral del nombre del rey; "Gupta" era el nombre real del rey. El Vishnu Sahasranama menciona a Gupta entre los 1008 nombres de Vishnu , lo que sugiere que puede usarse como un nombre de pila. [6] El nombre deriva de la palabra gup ("proteger"). [7]
Es muy probable que Gupta haya gobernado en la segunda mitad del siglo III, aunque no se puede datar su reinado con certeza basándose en la evidencia existente. Varias estimaciones de su reinado incluyen: [8] [2]
La inscripción del pilar de Allahabad utiliza el título Maharaja (
"Gran Rey") para Gupta y su hijo Ghatotkacha , en oposición al título Maharajadhiraja ("rey de grandes reyes") para el gobernante posterior Chandragupta I. En el período posterior, el título Maharaja fue utilizado por gobernantes feudatarios, lo que ha llevado a sugerencias de que Gupta y Ghatotkacha eran reyes feudatarios. [9] Por ejemplo, los eruditos RD Banerji y KP Jayaswal teorizan que eran vasallos de Kushana . [10]
No hay duda de que Gupta y Ghatotkacha tenían un estatus inferior y eran menos poderosos que Chandragupta I. [9] Sin embargo, hay varios casos de soberanos supremos que usaban el título de maharajá , tanto en el período anterior como posterior a Gupta, por lo que el uso del título de maharajá no puede considerarse una prueba concluyente del estatus de vasallo de Gupta. [9] Los reyes soberanos de varias dinastías contemporáneas o casi contemporáneas, incluidos los Vakatakas , usaron el título de maharajá . Además, el Imperio Kushana ya había declinado antes del ascenso de los Gupta, por lo que es poco probable que Gupta haya sido un vasallo de Kushana. [10]
El monje budista chino del siglo VII Yijing , en su descripción del itinerario del anterior viajero coreano (de Silla ) Hwui-lun (慧輪) alias Prajnavarma, menciona que en la antigüedad, el rey Che-li-ki-to (室利笈多) construyó un templo cerca de Mi-li-kia-si-kia-po-no ( Mṛgaśikhāvana ) para los peregrinos chinos. El rey dotó al templo con los ingresos de 24 aldeas para su mantenimiento. [11] Solo los cimientos de ladrillo de este templo sobrevivieron en la época de Yijing. [12]
El numismático John Allan leyó Che-li-ki-to como una transcripción de Shri-Gupta. JF Fleet se opuso a esta teoría, señalando que según los escritos de Yijing, Che-li-ki-to floreció quinientos años antes que él (es decir, en el siglo II), mientras que Gupta gobernó a fines del siglo III. Además, las inscripciones de Gupta mencionan el nombre del rey como "Gupta" (que se transcribiría como ki-to , 笈多), no "Shri-gupta" ( Che-li-ki-to ). Allan argumentó que la declaración de Yijing sobre la fecha del rey no debería tomarse literalmente, y que los escritores chinos que visitaban la India a menudo usaban "Shri" como un honorífico. [10]
Según las pruebas disponibles, la afiliación religiosa de Gupta no está clara. El historiador AK Narain teoriza que era un vaishnavita , que toleraba la actividad budista en su reino. [13] Este último escenario habría sido comparable con los monarcas Gupta posteriores, que eran predominantemente vaishnavitas, pero bajo cuyos regímenes se permitió que florecieran movimientos religiosos heterodoxos como el budismo y el jainismo . [14]
Algunos eruditos, como DC Ganguly y RC Majumdar , han interpretado la descripción de Yijing en el sentido de que el templo estaba ubicado a más de 40 yojana s al este de Nalanda , a lo largo del río Ganges , y han identificado su ubicación en la actual región de Bengala . [15] Majumdar leyó Mi-li-kia-si-kia-po-no como una transcripción de Mriga-sthapana, el nombre de una estupa que estaba ubicada en la histórica región de Varendra en Bengala. [15] Según Ganguly, esto sugiere que la dinastía Gupta se originó en Bengala, mientras que según Majumdar, esto solo prueba que Bengala era parte del reino de Gupta. [16]
Otros eruditos, como BP Sinha y Jagannath Agrawal, interpretan Mi-li-kia-si-kia-po-no del relato de Yijing como una transcripción de Mriga-shikha-vana ( IAST : Mṛgaśikhāvana ), y lo identifican con Mrigadaya (Parque de los Ciervos) en Sarnath , en el actual este de Uttar Pradesh . [12] Ashvini Agrawal sostiene que Mi-li-kia-si-kia-po-no no es una transcripción exacta de Mriga-sthapana: Mriga-shikha-vana está más cerca, y una interpretación diferente de los escritos de Yijing sugiere que Mi-li-kia-si-kia-po-no estaba ubicado en Sarnath. [17] Sinha teoriza que Hwui-lun mencionó erróneamente su ubicación al este de Nalanda. [18] Estos historiadores proponen que la dinastía Gupta se originó en el este de Uttar Pradesh. [17] [18]
