Gundeshapur ( persa medio : 𐭥𐭧𐭩𐭠𐭭𐭣𐭩𐭥𐭪𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩 , Weh-Andiōk-Ŝābuhr ; nuevo persa : گندیشاپور , Gondēshāpūr ) Fue el centro intelectual del Imperio sasánida y el hogar de la Academia de Gundeshapur , fundada por el emperador sasánida Shapur I. Gundeshapur albergaba un hospital universitario y tenía una biblioteca y un centro de estudios superiores . Se ha identificado con extensas ruinas al sur de Shahabad , un pueblo a 14 km al sureste de Dezful , hasta la carretera a Shushtar , en la actual provincia de Khuzestan , al suroeste de Irán .
La ciudad cayó en decadencia después de la conquista islámica de Persia , y la ciudad se rindió en 638. Sin embargo, continuó siendo un centro importante en el período islámico. Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar , el fundador de la dinastía saffarí , hizo de Gundeshapur su residencia tres años antes de su repentina muerte en 879. Su tumba se convirtió en uno de los sitios más destacados de la ciudad. [1]
La palabra persa medio Gondēŝāhpūr (o Gonde Ŝāhpur ) puede provenir de la expresión persa wandēw Šāhpur , que significa «adquirida por Shapur», [2] o de Gund-dēz-i Shāpūr , que significa «fortaleza militar de Shapur», [3] [4] o de Weh-Andiyok-Shāpūr , «Mejor que Antioquía de Shapur ». Se la conoce como گندیشاپور Gondēshāpūr en persa moderno .
En siríaco clásico , la ciudad se llamaba کیکیی کیکی Bēth Lapaṭ ; [5] en griego Bendosabora ; y en árabe : جنديسابور Jundaysābūr.
Después de su conquista de la ciudad romana de Antioquía en 256, el rey de reyes sasánida ( shahanshah ) Shapur I fundó la ciudad de Gundeshapur, situada entre Susa y Shushtar . La ciudad, construida como un lugar para asentar a los prisioneros de guerra romanos, posteriormente se convirtió en una residencia de invierno real sasánida y la capital de la provincia de Khuzistan . [6] [7] [8] Gundeshapur fue una de las cuatro ciudades principales de la provincia, junto con Susa , Karka d-Ledan y Shushtar . [8] Gundeshapur estaba habitada principalmente por cristianos y sirvió como sede metropolitana de Bet Huzaye en Siria Oriental . [7]
La mayoría de los estudiosos creen que Shapur I , hijo de Ardeshir (Artajerjes), fundó la ciudad después de derrotar a un ejército romano dirigido por el emperador Valeriano . Gundeshapur era una ciudad de guarnición y albergaba a muchos prisioneros de guerra romanos. Shapur I hizo de Gundeshapur su capital.
La esposa de Shapur, hija de Aureliano , vivía con él en la capital y trajo consigo a dos médicos griegos que se establecieron en la ciudad y enseñaron la medicina hipocrática.
En 489, el emperador bizantino Zenón ordenó el cierre del centro teológico y científico nestoriano de Edesa , que se trasladó a la Escuela de Nisibis [9] o Nisibīn, entonces bajo dominio persa, con sus facultades seculares en Gundeshapur, Khuzestan . Aquí, los eruditos, junto con los filósofos paganos desterrados de Atenas por Justiniano en 529, llevaron a cabo importantes investigaciones en medicina, astronomía y matemáticas". [10]
Fue bajo el gobierno del monarca sasánida Khusraw I (531-579 d. C.), llamado Anushiravan "El Inmortal" y conocido por los griegos y romanos como Chosroes, que Gundeshapur se hizo famosa por su medicina y erudición. Khusraw I dio refugio a varios filósofos griegos y asirios nestorianos que huían de la persecución religiosa del imperio bizantino .
El emperador encargó a los refugiados que tradujeran textos griegos y siríacos al pahlavi . Tradujeron diversas obras sobre medicina, astronomía, astrología, filosofía y artesanías útiles.
Anushiravan también se dirigió hacia el este y envió al famoso médico Borzouye para invitar a eruditos indios y chinos a Gundeshapur. Estos visitantes tradujeron textos indios sobre astronomía, astrología, matemáticas y medicina, y textos chinos sobre medicina herbal y religión. Se dice que Borzouye tradujo él mismo el todavía popular Pañcatantra indio del sánscrito al persa con el título Kelile væ Demne .
Muchos asirios se establecieron en Gundeshapur durante el siglo V. Los asirios eran en su mayoría médicos de Urfa , que en esa época era el principal centro médico. [11] La enseñanza en la Academia se impartía en siríaco hasta que la ciudad cayó en manos de los ejércitos árabe-islámicos, que destruyeron la ciudad y los lugares de aprendizaje. [12]
La Persia sasánida cayó ante los ejércitos árabe-islámicos en 638 d. C. La academia sobrevivió al cambio de gobernantes y persistió durante varios siglos, proyectándose como un instituto musulmán de educación superior. En 832 d. C., el califa al-Ma'mūn fundó la Bayt al-Hikma , la Casa de la Sabiduría . Allí se emularon los métodos de Gundeshapur, ya que la Casa de la Sabiduría estaba compuesta por graduados de la antigua Academia de Gundeshapur que habían recibido una gran formación en las tradiciones médicas índicas y algunas griegas e iraníes. Se cree que la Casa de la Sabiduría se disolvió bajo Al-Mutawakkil , el sucesor de Al-Ma'mūn, que sentía que el aprendizaje entraba en conflicto con la información proporcionada en el Corán. Además, el centro intelectual del califato abasí se había trasladado al bastión árabe de Bagdad , ya que a partir de entonces hay pocas referencias en la literatura contemporánea a universidades u hospitales en Gundeshapur.
Gundeshapur había sido un vínculo importante entre la medicina india y parte de la griega, debido a sus prácticas anteriores de combinación de las tradiciones médicas, por lo tanto, la transición de las civilizaciones antiguas anteriores a la apropiación islámica posterior fue más coherente. [13]
El último director del hospital de Gundeshapur del que se tiene constancia fue Sābur bin Sahl, que murió en 869. Se desconoce el destino del hospital después de esto. [14]
Algunos estudiosos han puesto en duda la existencia del hospital de Gundeshapur, afirmando que no se conocen fuentes persas supervivientes "que corroboren las afirmaciones de que [Gundeshapur] desempeñó un papel crucial en la historia de la medicina". [15] Se ha asumido que un centro médico en Gundeshapur se habría parecido a la Escuela de Nisibis . Lo más probable es que existiera un seminario, como el de Nisibis, donde se leían textos médicos, y una enfermería, donde se practicaba la medicina. [16]
Además, la reputación de Gundeshapur puede haberse mezclado con la de Susa , una ciudad al oeste de Gundeshapur y con la que Gundesahur estaba vinculada administrativamente. Ath-Tha'ālibi, un erudito con acceso a los anales reales sasánidas, al hablar de la Persia preislámica, escribió:
De esta manera, los habitantes de Susa se convirtieron en los más expertos en medicina de los habitantes de Ahwāz y Fārs, gracias a su conocimiento del médico indio [que fue traído a Susa por Shāhpūr I] y de los prisioneros griegos que vivían cerca de ellos; luego [el conocimiento médico] se transmitió de generación en generación. [17]
Por otra parte, la misma fuente podría ser otra confirmación de la reputación médica de Gundeshapur, ya que Susa puede representar toda la región local que incluía Gundeshapur (ya que estaban vinculadas administrativamente). Esto se ve reforzado por el hecho de que Ahwāz y Fārs, mencionados en la cita para la comparación con Susa, también eran regiones, una indicación de que se estaban comparando regiones.
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