El templo Guhyeshwari ( nepalí : गुह्येश्वरी मन्दिर ), también escrito Guheswari o Gujeshwari , es uno de los templos sagrados venerados en Katmandú , Nepal . Este templo está dedicado a Guhyeshwari o Adi Shakti . El templo también es un Shakti Peetha y está a aproximadamente 1 km al este del templo Pashupatinath y está ubicado en la orilla sur del río Bagmati . [1] Es un importante destino de peregrinación para los hindúes, especialmente para los adoradores tántricos. El rey Pratap Malla renovó este templo en el siglo XVII.
El nombre del templo proviene de las palabras sánscritas Guhya (secreto u oculto) e Ishwari (diosa). En Lalitha Sahasranama, el nombre número 707 de la Diosa se menciona como "Guhyarupini" (Lalita Sahasranama verso 137: Sarasvati shastramayi, Guhaamba guhyaruupini). [2]
Solo el clan Brahmin de la comunidad Newar realiza rituales diarios o nitya puja en el templo Guhyeshwari. Los rituales diarios de Guhyeshwari los realiza el sacerdote tántrico Karmacharya. En ocasiones especiales, el sacerdote védico Rajopadhyaya realiza puja védica y Karmacharya realiza rituales tántricos. [3]
La historia de Daksha yagya y la autoinmolación de Sati tuvieron una importancia inmensa en la conformación de la literatura sánscrita antigua e incluso tuvieron impacto en la cultura de Nepal. Condujo al desarrollo del concepto de Shakti Peethas , fortaleciendo así el Shaktismo . Cuando Shiva fue insultado por su suegro Daksha , su esposa Sati Devi se enojó tanto que saltó a las llamas del yagya . Shiva estaba afligido y recogió su cadáver y comenzó a deambular, mientras partes de su cuerpo caían a la tierra. Hay 51 Shakti Peethas que se cree que están consagrados con la presencia de Shakti debido a la caída de partes del cuerpo del cadáver de Sati Devi, cuando el Señor Shiva lo llevó y vagó por Aryavartha con dolor. Los 51 Shakti Peethas también corresponden a 51 letras del alfabeto sánscrito , Guhyeshwari representa la letra I. [4]
El templo de Guhyeshwari marca el lugar donde se dice que cayó el recto o la parte anal de Sati. [5] Cada Shakti Peeth está dedicado a una Shakti y a un Kalabhairava . En el templo de Guhyeshwari, la Shakti es Guhyekali y el Bhairava es Kapali. La diosa es adorada en el centro del templo en un kalasha que está cubierto con una capa de plata y oro. El kalasha descansa sobre una base de piedra que cubre un manantial de agua natural subterráneo, del cual rezuma agua por los bordes de la base. El templo se encuentra en el centro de un patio y está coronado por cuatro nagas doradas que sostienen el techo del remate. Este templo es venerado por los practicantes tántricos, y en él se realizan ritos tántricos. El Vishwasorup de la diosa Guhyeshwari la muestra como una diosa de cabezas de muchos y diferentes colores con innumerables manos. El templo se llena mucho durante Navaratri y Jatra. [6]
Los budistas vajrayana consideran que Guhyeshwari es sagrado para Vajrayogini en la forma de Vajravarahi y que es el lugar de la raíz del loto mítico sobre el que reposa la estupa de Swayambhunath , que también es el cordón umbilical que nutre a Katmandú. En lengua tibetana, el lugar se llama Pag-mo Ngal-chu ( líquido del útero de Varahi ). Se cree que el agua que fluye del manantial en el pozo del templo es secreción vaginal, probablemente líquido amniótico o aguas de Vajravarahi . [7]