La Guerra Đại Việt-Lan Xang de 1479-1484, también conocida como la Guerra del Elefante Blanco , [4] fue un conflicto militar precipitado por la invasión del reino lao de Lan Xang por el Imperio vietnamita Đại Việt . La invasión vietnamita fue una continuación de la expansión del emperador Lê Thánh Tông , por la cual Đại Việt había conquistado el reino de Champa en 1471. El conflicto se convirtió en una conflagración más amplia que involucró al pueblo Ai-Lao de Sip Song Chau Tai junto con los pueblos Tai del valle del río Mekong del reino Yuan de Lan Na , el reino Lü Sip Song Pan Na (Sipsong Panna), a Muang a lo largo del río Irawaddy superior . [5] El conflicto finalmente duró aproximadamente cinco años y creció hasta amenazar la frontera sur de Yunnan y suscitó las preocupaciones de la China Ming . [6] Las primeras armas de fuego desempeñaron un papel importante en el conflicto, lo que permitió la agresión de Đại Việt. El éxito temprano en la guerra permitió a Đại Việt capturar la capital laosiana de Luang Prabang y destruir la ciudad de Xiang Khouang en Muang Phuan . La guerra terminó como una victoria estratégica para Lan Xang, ya que pudieron obligar a los vietnamitas a retirarse con la ayuda de Lan Na y la China Ming. [7] [8] [9] En última instancia, la guerra contribuyó a estrechar los lazos políticos y económicos entre Lan Na, Lan Xang y la China Ming. En particular, la expansión política y económica de Lan Na condujo a una " época dorada " para ese reino. [10]
Durante siglos antes de la dinastía Lê, las políticas vietnamita y lao coexistieron e interactuaron con frecuencia. Las crónicas vietnamitas registran enfrentamientos crecientes entre varias políticas tai con la corte vietnamita en las décadas de 1320 y 1330, específicamente los Ngưu Hống de Sip Song Chau Tai y los Ailao de Houaphanh y Vientiane . [11] Una inscripción vietnamita en Laos, fechada en 1336, descubierta en la década de 1960 por Emile Gaspardone, se refiere a la derrota del ejército vietnamita liderado por el emperador Trần Minh Tông en una batalla contra el jefe Ailao Souvanna Khamphong, el abuelo de Fa Ngum , en el año anterior. [11] En el siglo XV, el número de personas de habla tai alrededor de Đại Việt era cercano al de los que hablaban viet. Según la crónica vietnamita, el censo Ming de 1417 indicaba que había 162.559 hogares, mientras que Muang Phuan tenía 90.000 hogares. [12] Si se añadía la población de Lan Xang, una entidad política más grande en el mismo período habría convertido a los habitantes de habla vietnamita en una minoría en la región. [13] De hecho, los registros contemporáneos de fuentes laosianas, vietnamitas y chinas sugieren que el área central de Laos y Vietnam central durante los siglos XIV y XV habría estado relativamente densamente poblada, más que las áreas costeras de la época. [14]
Durante la ocupación Ming de Vietnam (1406-1427), los chinos sometieron algunos principados alrededor del territorio establecido de Đại Việt. Las primeras expediciones de la dinastía Lê a la frontera noroeste de Đại Việt buscaron además extender el control del área. Lê Lợi dirigió dos "expediciones punitivas" ( chinh ) en el área del río Negro en 1423 y 1433. Sus sucesores dirigieron expediciones similares en 1434, 1437, 1439, 1440 y 1441, y otras dos en 1440 y 1448 contra las tribus del área de Tuyen Quang . La frontera entre Vietnam y Yunnan fue claramente el foco principal de los esfuerzos estratégicos y territoriales de la dinastía Lê en la región. La intención más probable era someter a los grupos locales de habla tai y proteger el transporte de cobre para fabricar armas de fuego. A fines de la década de 1440, las fronteras noreste y noroeste de Đại Việt estaban básicamente pobladas y bajo firme control vietnamita. En 1475, Yunnan se convirtió en una ruta tributaria preferida para China. [1]
El terreno del territorio en el que se desarrolló el conflicto era montañoso, y abarcaba desde la cordillera de Annamese hasta la frontera occidental de Đại Việt. Las áreas occidentales se caracterizaban por valles fluviales controlados por diversos grupos étnicos. Primero estaba el río Negro, que corría paralelo al río Rojo en su suroeste, y Sipsong Chu Tai. Al sur estaban los valles del Hua Phan y el Ai-Lao, que llegaban a los valles superiores de los arroyos que corrían hacia el este a través de las tierras bajas vietnamitas hasta el mar. Más al sur estaban otros valles de los pueblos Cam, y el Phuan ( Bon-man ) de Xiang Khuoang. Al oeste de estos valles de las tierras altas había más valles que llegaban hacia el gran valle del río Mekong , donde se encontraba Lan Xang ( Lao-qua ) con su capital en Luang Prabang. [15]
Las expediciones vietnamitas de las décadas de 1430 y 1440 fueron, por lo general, intentos de contener a los grupos activos de Tai en los valles dispersos al oeste del territorio vietnamita. En la década de 1460, la dinastía Lê, en conexión con los jefes Tai cercanos, había podido establecer una serie de posiciones estables de norte a sur, desde el río Negro hasta Xieng Khouang a lo largo de la frontera occidental de Đại Việt. Cuando Lê Thánh Tông invadió, habría habido una vaga sensación de un laberinto de valles montañosos, con la gran amenaza de Lan Xang más allá de ellos. Los mapas vietnamitas fueron de poca ayuda, ya que no se extendían demasiado hacia las montañas. Tácticamente, Đại Việt tenía generales veteranos de áreas periféricas del mundo Tai y había luchado en varios valles cercanos durante décadas. Su conocimiento del terreno cercano, así como del patrón ecológico general, habría sido de gran utilidad en las decisiones del campo de batalla en todo el territorio Tai. [16]
La meseta de Xiang Khouang es una extensión occidental de la cordillera de Annamese, drenada principalmente por los ríos Ngum y Ngiap al sur y el río Khan al norte, todos los cuales son afluentes del río Mekong. El área también se conoce como "Muang Phuan" o "país de los Phuan" ya que la población mayoritaria del área es Tai Phuan, un subgrupo de Lao Loum . La ciudad principal de la región era Xiang Khouang, que junto con Luang Prabang ( Xiang Dong Xiang Thong o Muang Sua ), Vientiane ( Viang Chan Viang Kham ) y Sikhottabong constituían los principales centros de poder de Lan Xang. [17] A lo largo de su historia, la región ha tenido una importancia militar y comercial significativa. En el siglo XV, la región de Phuan probablemente sirvió como una de las principales fuentes de ganado para los campesinos vietnamitas en la costa. La capital, Xieng Khuang, y la llanura circundante eran muy adecuadas para el cultivo de arroz, con excelente forraje para el ganado y suministros de agua confiables provenientes de arroyos de montaña. [14]
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Ya en la década de 1390, la tecnología de la pólvora de la China Ming había comenzado a extenderse al sudeste asiático continental y superior, incluidas las regiones de Tai Shan y Vietnam. Apoyándose en su tecnología de la pólvora, la China Ming conquistó Vietnam y lo convirtió en provincia en 1407. Aunque Vietnam obtuvo la independencia con Lê Lợi en 1428, los vietnamitas recibieron una gran influencia de la dinastía Ming, como lo demuestra su adopción del modelo neoconfuciano y la tecnología militar. [19]
Durante la ocupación Ming de Đại Việt (1407-1427), las armas de fuego chinas fueron un elemento clave en la derrota de la resistencia vietnamita por parte de los Ming; fueron particularmente eficaces para derrotar a los elefantes de guerra , una fuerza que había sido un obstáculo formidable para los chinos durante siglos en sus campañas en el sudeste asiático. En el transcurso de la ocupación, las tropas Ming perdieron gradualmente su superioridad tecnológica sobre los vietnamitas. Bajo el liderazgo de Lê Lợi, se capturaron cantidades cada vez mayores de armas y otros suministros militares chinos en las principales batallas entre 1418 y 1425. Además, los cautivos y desertores Ming también proporcionaron tecnología militar que los vietnamitas pudieron copiar. [20]
El uso de la tecnología de la pólvora alteró permanentemente el equilibrio entre los Đại Việt y sus principales rivales, los Cham . [20] En marzo de 1471, la capital Cham, Vijaya, se derrumbó después de cuatro días de asedio. Los vietnamitas anexaron alrededor de cuatro quintas partes del territorio total de Champa, y los Cham nunca se recuperaron por completo. No hay evidencia de que los Cham alguna vez adquirieran armas de fuego; una fuente china informó en 1441 que su ejército era "débil" y que los guardias en las murallas de la ciudad estaban armados solo con lanzas de bambú. [21] En el momento de la "larga marcha" hacia el oeste a las regiones de Tai, algunos académicos estiman que hasta un tercio del ejército vietnamita estaba equipado con pistolas, cañones de mano o cañones. [22]
Durante el mismo período, los primeros cohetes y flechas cohete se extendieron por tierra desde la China Ming hasta Sipsong Panna, Lan Na, Lan Xang, Birmania , India y Đại Việt. [23] Las crónicas de Laos no hacen una mención extensa de las armas de fuego durante el conflicto con Đại Việt, ya que se puso un mayor énfasis en el uso militar de elefantes. Aunque las armas de pólvora no eran desconocidas en Lan Xang durante el período, se incorporaron con menos eficacia tanto en cantidad como en calidad que por parte de Đại Việt. [24]
El primer uso registrado de armas de fuego por parte de Lan Na fue alrededor de 1411. En 1443, los cañones ayudaron a Lan Na a someter a Phrae . En 1457/8, Lan Na estaba usando armas de fuego contra el reino de Ayutthaya en crónicas que registran una batalla en la que un príncipe ayutthayan fue asesinado por una bala en la frente. En 1462/3, el rey de Lan Na proporcionó dos cañones y 200 mosquetes a cada uno de los jefes shan de Muang Nai, Muang Tuk Tu y Muang Chiang Thong. El cañón también jugó un papel en la captura de Nan por parte de Lan Na en 1476, donde "instalaron cañones y bombardearon la puerta de la ciudad, y luego tomaron la ciudad". [25]
Una de las características definitorias de la dinastía Lê fue la transformación del reino de Đại Việt en una monarquía burocrática. John Whitmore, uno de los estudiosos más destacados de la dinastía Lê, ha identificado cuatro resultados principales de la transformación. En primer lugar, los generales fueron desplazados del poder civil. En segundo lugar, las estructuras administrativas se extendieron al nivel de las aldeas, lo que permitió un registro y una recolección más eficientes de recursos materiales y humanos en la capital. En tercer lugar, se hizo mayor hincapié en el control administrativo por parte de burócratas profesionales con educación confuciana elegidos mediante exámenes formales. En cuarto lugar, se adoptó un enfoque diferente de las relaciones exteriores. El nuevo enfoque de las relaciones exteriores contenía el objetivo de llevar la “civilización” a los incivilizados, cambiando efectivamente de un modelo ecléctico del sudeste asiático a uno que siguiera el modelo de la China Ming. El poder aristocrático local dio paso a la burocracia. Los feudos locales dieron paso a las oficinas provinciales, prefecturales y distritales. El poder personal exigía experiencia funcional y control civil del ejército. [26]
También se emprendieron reformas militares en la misma línea. En 1466, las fuerzas armadas se reorganizaron en cinco comandos basados en el modelo Ming. Se estableció un comando central para las provincias de Thanh Hóa y Nghệ An ; las provincias orientales de Nam Sach y An Bang; las provincias meridionales de Thien Truong y Thuan Hoa ; las provincias occidentales de Quoc Uy y Hung Hoa; y las provincias septentrionales de Bac Giang y Lang Son. [27] Los rangos también se modificaron para adaptarse al modelo Ming a medida que las unidades se reorganizaban y se colocaban bajo un control burocrático más estricto. Además, un gran número de hombres permanecieron en las listas de reserva y podían ser llamados a filas si era necesario, como se hizo en las campañas de Cham y Tai. [28]
En 1471, Lê Thánh Tông atacó Vijaya , la capital de Champa, poniendo fin a más de mil doscientos años de existencia independiente. Se calcula que murieron unos 40.000 habitantes y la capital fue arrasada. Champa dejó de existir como reino independiente a partir de ese momento. [29]
El reino lao de Lan Xang, el reino del “millón de elefantes”, se convirtió en una potencia regional a mediados del siglo XIV. Cuando el rey Fa Ngum realizó un censo, había un total de un millón de personas, de las cuales 700.000 eran laosianos y 300.000 de otras etnias, además de 2.500 elefantes y 1.500 caballos. [30] [31] Sin embargo, a fines del siglo XIV, las disputas aristocráticas y las revueltas provinciales se habían vuelto endémicas.
Según las crónicas vietnamitas, durante el reinado de Lan Kham Daeng , se hizo una oferta a Lê Lợi de 30.000 hombres y 100 elefantes de guerra para ayudar a expulsar a los chinos. Sin embargo, en 1421, cuando los Ming invadieron, los laosianos se unieron a los chinos en lo que pudo haber sido un acuerdo previo, para gran enojo de los vietnamitas por la deserción. Sin embargo, Lê Lợi finalmente prevaleció sobre las fuerzas chinas y obtuvo la independencia final para los vietnamitas en 1428. Las relaciones entre los recién surgidos reinos Dai Viet y Lan Xang siguieron siendo tensas durante todo el período previo a las invasiones de la década de 1470. [32]
A medida que las luchas políticas internas por la sucesión de Laos debilitaban la administración central del reino lao, las zonas de Tai-Lao en torno al río Negro y la región de Phuan cayeron cada vez más bajo el control de los vietnamitas. En 1448, Phuan fue designado distrito periférico vietnamita, aunque la dinastía gobernante Kham fue confirmada en el cargo a cambio de un tributo anual. Al oeste, Lan Xang luchaba con Lan Na por el control de la provincia de Nan en 1449 y 1454.
En Lan Na, el poder se dividió en dos regiones distintas: una al noreste con Chiang Rai como núcleo y una segunda al suroeste con Chiang Mai como núcleo. Los registros chinos del Ming Shilu afirman que en 1404 se establecieron dos “Comisiones de Pacificación Militar-Civil” en Lan Na, a saber, Ba-bai zhe-nai (Chiang Rai y Chiang Saen ) y Ba-bai da-dian (Chiang Mai). El reconocimiento chino de dos entidades políticas separadas llamadas “ Ba-bai ” demuestra que, a los ojos de la China Ming, Chiang Rai-Chiang Saen era al menos tan importante como Chiang Mai. [33]
Según fuentes chinas, el 27 de diciembre de 1405, con el pretexto de que Lan Na había obstruido la misión Ming en Assam , el ejército chino invadió Lan Na con el apoyo de Sipsong Panna, Hsenwi , Keng Tung y Sukhothai . Se tomaron varios lugares, incluido Chiang Saen, y Lan Na se rindió (sun laichen 506). Solo después de la invasión china de Lan Na en 1405, Chiang Mai emergió como el centro de poder preeminente en Lan Na, y comenzó un período de consolidación. [34]
Políticamente, el rey Tilok (r.1442-1487) demostraría ser un rey fundamental en la historia de Lan Na. En 1443, Keng Tung se convirtió en vasallo de Lan Na. En 1444, dos años después del reinado del rey Tilok, las provincias de Nan y Phrae se rebelaron contra Lan Na, y ambas fueron sometidas en 1449. También en 1449 y nuevamente en 1454, tuvo lugar un conflicto militar con Lan Xang por el control de Nan, [35] seguido de una década de conflicto esporádico con Sipsong Panna. [36] En 1451, el gobernante de Phitsanulok , un príncipe de la línea Sukhothai, desertó a Lan Na y alentó a Tilok a liberar Sukhothai de Ayutthaya, lo que llevó a décadas de guerra intermitente entre Lan Na y Ayutthayan conocidas como las " guerras de Chakravatin ". [35] [37]
La dinastía Ming de China ejerció una influencia significativa, o al menos fue una consideración importante, en la geopolítica del sudeste asiático durante el siglo XV. Los líderes del sudeste asiático buscaron el reconocimiento imperial por parte de China para adquirir legitimidad en el orden regional. Los vietnamitas "buscaron el enfeudamiento " de los Ming en 1457. [38] En Yunnan y Guangxi ( regiones étnicamente no han ), los Ming heredaron el sistema de tusi de "oficina nativa" de la dinastía Yuan , pero hicieron mucho más que los Yuan en su implementación. La visión Ming consideraba a los principales tusi como parte de la administración china y el Ming Shi Lu enumera los reinos de Keng Tung ( Menggen ), Ava ( Miandian ), Hsenwi ( Mubang ), Chiang Mai/Lan Na ( Babai ) y Lan Xang ( Laozhua ). Las crónicas de estos reinos, sin embargo, los retratan como entidades políticas independientes. A pesar de las diferencias entre los puntos de vista chino y del sudeste asiático, este fenómeno historiográfico no ocurrió en ningún otro momento y, por lo tanto, es extremadamente importante ya que refleja la profundidad y extensión de la influencia Ming en el sudeste asiático continental. [39]
El sistema chino de comercio de tributos caracterizó las relaciones de la dinastía Ming con todas las naciones del sudeste asiático. El sistema de tributos, con sus elaborados rituales tributarios, la comunicación diplomática bidireccional y el lucrativo comercio tributario, creó una jerarquía regional dominada por los chinos en el este de Asia. La dinastía Lê de Đại Việt adoptó el sistema chino de comercio de tributos, mientras que las políticas Tai entendían el poder dentro de un sistema de mandala .
En 1471, Lê Thánh Tông intentó acercar Muang Phuan al sistema administrativo vietnamita convirtiéndola en una prefectura y nombrando a dos mandarines vietnamitas como administradores. [40] El Ming Shi Lu afirma que la causa de la guerra fue la política de centralización y expansión de Lê Thánh Tông, que afectó la vida política de los pueblos tai en la región fronteriza entre Muang Phuan y el actual norte de Vietnam. La política provocó la sumisión de muchos nobles tai a Lan Xang y el despliegue de tropas para proteger la actual región de Phong Saly . [41] En 1478, hubo una revuelta de Phuan y una masacre de vietnamitas que se sospechaba firmemente que estaba apoyada por Lan Xang. [40]
Según las crónicas de Laos, un elefante blanco (del color del taro ) fue capturado cerca de las inmediaciones de Muang Kon Thao y enviado al rey Chakkaphat . Los elefantes blancos en el sudeste asiático tienen importancia como símbolos de la monarquía y el favor divino. Al enterarse del auspicioso evento, Lê Thánh Tông envió un embajador a Lan Xang solicitando que el elefante fuera llevado a Đại Việt para que su gente pudiera verlo. El rey Chakkaphat no quiso enviar el elefante y, en su lugar, ordenó que se enviara un ataúd de oro con recortes del pelo y las uñas del animal. Hay dos versiones de lo que siguió en las crónicas. En la primera versión, el hijo mayor del rey y ministro principal, Chao Kon Keo, decidió que la solicitud de Lê Thánh Tông era una afrenta, ya que la solicitud estaba redactada en términos que utilizaría un soberano con su vasallo. Por lo tanto, ordenó que el ataúd se llenara con el estiércol del elefante y se lo enviaran a los embajadores vietnamitas. En otra versión, el ataúd con los pelos y los recortes de uñas fue enviado al jefe de Xiang Khouang para que lo enviara a los vietnamitas. El jefe, para causar problemas, reemplazó los recortes con estiércol. Lê Thánh Tông recibió el ataúd, montó en cólera y ordenó a sus tropas que cruzaran a Phuan y desde allí atacaran Luang Prabang. [42] [43]
Las crónicas vietnamitas no mencionan el elefante blanco, pero los edictos de Lê Thánh Tông sí mencionan otros incidentes. “(Los Ai-Lao) han sido arrogantes de miles de maneras y nos han insultado de cientos de maneras. (El gobernante) se atrevió a llamar al emperador Cao Hoang (Lê Lợi) su hermano menor, y a Dụ Tông (de la dinastía Tran) su sobrino”. De manera similar, al invadir Cham, el primer crimen que cometió el rey Trà Toàn fue que “era tan salvajemente arrogante que se llamó a sí mismo tío y a nuestro emperador su sobrino”. A pesar de la naturaleza aparentemente trivial de estos incidentes, marcan una desviación de una tradición centenaria. Los matrimonios mixtos entre las cortes Lý y Trần con princesas Lao y Cham están bien documentados. Las alianzas matrimoniales se consideraban una parte normal de la vida política y se consideraban una práctica común compartida por las cortes de la región. Así, cuando un rey Cham o un rey Lao llamaba sobrino a un rey Viet, muy probablemente estaba afirmando claramente un hecho. Romper los lazos con los “bárbaros” y verse a sí mismo como un estado dedicado a una causa justa dio un matiz particular al proceso de subyugación de las entidades políticas cercanas por parte de Đại Việt, en particular cuando para entonces, su tecnología militar era mucho más avanzada que la de sus vecinos. Por ello, se convirtió en un tema particularmente importante durante el gobierno de Lê Thánh Tông, que intentaba cortar la conexión con el resto del sudeste asiático y consideró que mencionar los lazos de sangre era un crimen capital [44].
Lê Thánh Tông inició la campaña proclamando ataques contra el Phuan de Xieng Khuang al sur y el Ai Lao de Hua Phanh al norte. Citó los clásicos chinos (los Libros de los Cambios y de la Poesía y los Rituales de los Zhou ) y llamó a sus fuerzas a difundir la rectitud y la virtud a través de las montañas. [6] La práctica estándar en la guerra del sudeste asiático era la subordinación política y el saqueo, no la conquista territorial o la reformulación de la civilización local. [45] Lê Thánh Tông, utilizando un modelo vietnamita basado en la dinastía Ming, se estaba alejando de esa práctica estándar como lo hizo durante la campaña de Cham en 1471. [ 46]
La invasión comenzó en septiembre de 1479 y parece que se prolongó durante un período de cinco años hasta 1484, cuando los vietnamitas se retiraron. [6] Según el Ming Shi lu , en septiembre los vietnamitas reclutaron 80.000 tropas, construyeron caminos y almacenaron grano. En octubre, 60.000 vietnamitas bajo el mando de Dong Zheng-yi recibieron la orden de atacar, pero fueron derrotados con 20.000 bajas. En noviembre, Lê Thánh Tông dirigió personalmente 90.000 tropas, pero se encontró con una feroz resistencia y se retiró con 30.000 bajas. [9]
Según fuentes vietnamitas, Lê Thánh Tông lanzó entonces su mayor fuerza de 300.000 hombres. [1] [2] Los ataques concertados se realizaron por cinco rutas: la primera fue río arriba desde Tra Lam ( río Lam superior ) hasta Tran Ninh (Xieng Khouang); la segunda desde Điện Biên Phủ hasta el Alto Laos; la tercera desde la subprefectura de Ngoc Ma (al oeste del distrito de Hương Sơn ), y a lo largo del río Ngan Pho; la cuarta al noroeste de Muong Muoi (o subprefectura de Muoi) del río Negro; y la última al noroeste de la zona del río Mã . Todas estas áreas de lanzamiento de Đại Việt se habían ganado como resultado de las continuas expediciones punitivas de los cuatro reyes Lê antes de Lê Thánh Tông. [1]
Las fuerzas vietnamitas incluían soldados de infantería de las tierras bajas, caballería y tropas indígenas de las tierras altas, incluidos los tai. Primero, una fuerza de élite vietnamita de 2000 hombres del comando Phu Oriental atacó a través de las montañas a Ai Lao. A esto le siguió una fuerza mayor y su amplia invasión de todas las fuerzas de Ai-Lao y Phuan con la caballería cargando hacia el suroeste desde Muang Mui en el río Negro. La quinta fuerza sondeó el noroeste desde el río Ma en busca de puntos débiles. Las tropas que avanzaban utilizaron operaciones de campo para determinar la siguiente etapa de la campaña, directamente contra Lan Xang ( Lao-qua ). Se envió una gran fuerza al sur para destruir a los Phuan en Xieng Khouang y evitar que cortaran sus rutas de comunicación. [47]
Fue en la región de Phuan donde las crónicas lao registran con gran detalle el primer contacto con las fuerzas vietnamitas. El rey lao Chakkaphat puso a su hijo, el primer ministro, a la cabeza de un ejército de 200.000 hombres y 2.000 elefantes para marchar contra los vietnamitas, acabando por emboscar a las fuerzas de Lê Thánh Tông cerca de la Llanura de las Jarras . [3] [48] Según las crónicas, la batalla que siguió duró tres días, con miles de muertos en cada bando. Finalmente, los laosianos retrocedieron. En la siguiente batalla, todos los comandantes murieron en la lucha o fueron capturados y ejecutados. El primer ministro, Chao Kon Keo, huyó en su elefante al río más cercano e intentó escapar en una piragua, pero volcó y se ahogó. Cuando la noticia del desastre llegó al rey Chakkaphat en Luang Prabang, reunió a su familia y huyó río abajo hacia Vientiane. [48] Durante 1480, las cinco fuerzas vietnamitas convergieron y avanzaron hacia el oeste a lo largo de las rutas abiertas, tomando rápidamente 20 posiciones fortificadas y tomando la capital lao de Luang Prabang. [47]
El éxito inicial, sin embargo, comenzó a menguar a medida que las fuerzas vietnamitas comenzaron a sufrir adversamente por enfermedades y malaria. [49] Además, las crónicas de Laos registran que Chao Then Kham, uno de los hijos del rey, que era gobernador de Muang Dan Sai (muy cerca de Muang Nan ) reunió a su ejército y atacó a los vietnamitas. [48] El príncipe lao finalmente tuvo éxito en la batalla de Pak Phun, donde los vietnamitas fueron derrotados. [48] [4] Sin embargo, las crónicas de Nan y Chiang Mai cuentan una historia diferente, con el príncipe lao buscando apoyo y la derrota vietnamita siendo liderada por una fuerza reclutada por Tao Kha Kan, el gobernador de Nan:
En el año 1480/1481, los Kaeo (vietnamitas) atacaron Nan con un ejército. Phana Tilok ordenó a Tao Kha Kan que los atacara con una fuerza de 40.000 hombres. Derrotó a los Kaeo y mató a numerosos enemigos. Luego les cortó la cabeza y se las envió a Phana Tilok. También capturó elefantes, caballos y familias, que presentó a Phana Tilok. Por lo tanto, Tilok dijo: “Los Kaeo sufrieron una derrota y huyeron. Esto es suficiente, ¿no es así? ¿Por qué perseguís a los Kaeo, los matáis y tomáis a numerosas familias Kaeo (como prisioneras de guerra)? La ira de los enemigos y la venganza de los tigres son crueles. Las familias Kaeo no se asentarán en Nantaburi (Nan)”. [50]
Tilok luego transfirió Tao Kha Kan a Chiang Rai. [50] Lo que muestran las crónicas es que Tilok criticó al gobernador de Nan por su acción precipitada tomada después de la derrota vietnamita, y su nuevo nombramiento en Chiang Rai es una clara degradación. La deportación de prisioneros de guerra era una estrategia habitual en la guerra del sudeste asiático, pero podía ser contraproducente si el adversario era superior en términos de recursos demográficos y económicos, como fue el caso entre el Đại Việt y Lan Na. Aunque el miedo a las represalias vietnamitas es la razón declarada para la decisión de Tilok, también es plausible que Tilok estuviera preocupado por el fortalecimiento demográfico de Nan y, por lo tanto, de su base de poder político. [50] Esa teoría es aún más plausible dada la historia de Nan, que se rebeló en la década de 1440, y el conflicto entre Lan Na y Lan Xang por el control de Nan en 1449 y 1454.
Fuentes chinas y de Lan Na también registran que Lê Thánh Tông emitió edictos a los gobernantes de Che-li ( Chiang Rung o Xiang Hung) y Lan Na, presentándose como su señor supremo. Los edictos probablemente provocaron a Tilok en su decisión de ir a la guerra contra el Đại Việt, Chiang Rung todavía se consideraba parte de la esfera de influencia de Lan Na. [41]
Según lo que se ha podido reconstruir a partir de fuentes chinas y vietnamitas, parece que, tras capturar la capital de Laos, un ejército vietnamita siguió el Mekong hasta Xiang Hung, mientras que otro se dirigió río abajo, tal vez con la idea de lanzar un ataque de pinza contra Lan Na. Probablemente fue este último el que fue derrotado por Tao Kha Kan, con la ayuda de tropas reagrupadas de Lan Xang. [51]
Según fuentes chinas, el 26 de agosto de 1482, el rey de Laos ( Pa-ya Sai ) solicitó la ayuda china para liberar su país y expulsar a los vietnamitas, e informó además que Sipsong Panna ( Che-Li ) tenía la intención de aliarse con los vietnamitas. El rey Tilok de Lan Na informó por separado que los vietnamitas habían invadido Meng-ban (alta Birmania ) y otras áreas del norte de Lan Xang. El 26 de agosto de 1482, los chinos también informaron que el rey de Laos estaba haciendo planes para lanzar más ataques para vengar el asesinato de su padre y su hermano mayor. [9]
La corte Ming estaba muy preocupada por las actividades expansionistas de Đại Việt, que incluían no sólo el conflicto en Lan Xang, sino también la conquista de Champa y el acoso de Lan Na y Sipsong Panna en la frontera sur de China.
En julio de 1480, las autoridades de Yunnan, al enterarse de que Lan Xang había sido atacada por los vietnamitas, enviaron espías para que reconocieran la zona. Los espías, que regresaron vía Sipsong Panna en septiembre de 1480, informaron de que Đại Việt había tomado más de veinte empalizadas de Lan Xang y había matado a más de 20.000 personas, e intentado invadir Lan Na. También informaron de que Sipsong Panna había recibido un “edicto falso” de Đại Việt con fecha de 1479. Por tanto, los Ming enviaron enviados a Đại Việt para reprender sus acciones. El 7 de diciembre de 1480, la corte Ming se enteró de que Đại Việt ya había sometido a Lan Xang y se estaba preparando para invadir Lan Na. En julio de 1481, los Ming se enteraron de la invasión de Đại Việt a Lan Xang y advirtieron a los Đại Việt de no invadir a sus vecinos. Los Ming también advirtieron a Sipsong Panna, Yuanjiang , Mubang (Hsenwi), Guangnan y Keng Tung que se protegieran entre sí. El 30 de junio de 1482, Lan Na informó a los Ming que ayudó a Lan Xang a repeler las tropas de Đại Việt y destruyó el edicto de Đại Việt. Se informó el 8 de enero de 1484 que quizás en 1483 Đại Việt se acercó al territorio de Sipsong Panna por cuatro rutas para exigir que este estado pagara un tributo de oro y ayudara a Đại Việt a invadir Chiang Mai y Lan Xang. Đại Việt negó todo esto en una carta a las autoridades de Yunnan. El 31 de octubre de 1484, Lan Xang y Lan Na informaron a los Ming que Đại Việt había retirado sus tropas a su reino. [52]
Aunque los Ming nunca desplegaron tropas en la región, movilizaron sus tropas en las provincias de Yunnan, Guangxi y Guangdong . [41] La Crónica de Chiang Mai informa que el comandante en jefe chino en Yunnan no quería creer que la victoria la habían obtenido las tropas de Lan Na y Lan Xang, pero insistió en un papel chino en la mediación del conflicto. [7] Finalmente, los prisioneros de guerra vietnamitas convencieron a los chinos de la derrota militar de Lan Na al emperador vietnamita Lê Thánh Tông, cuyas fuerzas habían sido consideradas superiores. [50]
El 5 de julio de 1481, el Ming shi Lu registró que el emperador chino envió al rey de Lan Na 100 tael (unos 4 kilogramos) de plata y cuatro rollos de sedas abigarradas (caibi) para recompensarlo. [53] El duque Mu Cong, comandante regional de Yunnan, presentó un memorial a la corte Ming.
Lan Na (Tilok) es capaz de proteger las vidas de su pueblo y derrotar a los bandidos de Jiaozhi (Vietnam). Ha rescatado y protegido a Lao-wo (Lan Xang). Una vez, cuando el pueblo de Jiaozhi fingió un edicto imperial y trató de amenazar y engañar (al jefe de) Ba-bai (Lan Na), Ba-bai destruyó el edicto y utilizó (un) elefante para pisotearlo. Ruego que se emita un edicto imperial para recompensar y elogiar la lealtad y la rectitud (de Ba-bai). [53]
La guerra fue una derrota militar para Vietnam, confirmada por fuentes laosianas, lanas y chinas. [7] [54] [9] Sin embargo, la destrucción de Xieng Khouang y la estabilización de la frontera occidental de Đại Việt fue un éxito estratégico y fue visto como tal por los vietnamitas. El uso de la lente tradicional de la guerra del sudeste asiático, que consistía principalmente en despoblar y saquear al enemigo a través de la guerra, encajaba en este patrón. Sin embargo, desde el principio Lê Thánh Tông siguió un modelo de guerra Ming que buscaba "civilizar", como había sido el caso durante la campaña Cham. La victoria sobre los Cham fue la primera vez que los vietnamitas se movieron para conquistar, destruir y absorber otro reino, creando una decimotercera provincia. [55] Eso no sucedió con el pueblo Phuan de Xieng Khouang, la provincia de Tra Ninh se rebeló. Con la ciudad destruida, la necesidad estratégica había cambiado y los vietnamitas se conformaron con una relación de tributo-comercio siguiendo el ejemplo Ming, que vio a la población local conservar la autonomía. Políticamente, Muang Phuan mantendría su principal relación tributaria con Lan Xang durante la mayor parte de los siglos XVI y XVII. [54]
Posteriormente, Lan Xang se convirtió en una potencia regional, tras haber dejado atrás las disputas sucesorias y los ataques externos de principios del siglo XV. [56] El daño a Lan Xang por la guerra de Đại Việt fue limitado, aunque los vietnamitas tomaron y saquearon la capital. [1] Las crónicas vietnamitas y Ming registran que la presión sobre Sipsong Panna y Hsenwi tenía la intención de lanzar más ataques contra Lan Xang y Lan Na. Sin embargo, las crónicas Ming señalan que en 1482 tanto Lan Na como Lan Xang informaron que los vietnamitas habían sido expulsados de sus respectivos territorios. Nunca se registró la toma de varias ciudades importantes, incluida Vientiane. Lan Xang se volvió más cohesionada como resultado de repeler con éxito la incursión vietnamita, se produjo una campaña de reconstrucción y comenzó una estrecha afinidad cultural con Lan Na. Dentro de Lan Xang, el centro demográfico se desplazaba constantemente hacia el sur desde los estrechos valles del norte de Laos hacia regiones más planas y fértiles del centro del Mekong y la meseta de Khorat , lo que contribuyó al traslado de la residencia real de Lan Xang de Luang Prabang a Vientiane a mediados del siglo XVI. [57] El período también vio una expansión económica a medida que la demanda extranjera de productos laosianos (oro, benjuí , laca , almizcle , marfil) aumentaba rápidamente. [58]
Lan Na sería el principal beneficiario de la guerra entre Lan Xang y los Đại Việt. El apoyo crucial que el rey Tilok dio a los laosianos en su lucha contra los invasores Đại Việt aumentó el prestigio de Lan Na como un estado vasallo confiable a los ojos de la corte Ming. Las relaciones económicas y comerciales entre Lan Na y China, incluida la transferencia de tecnología militar, fueron factores importantes en el éxito de Lan Na. [10] De hecho, poco más de diez años después, el reinado de treinta años del rey Muang Kaeo (1495-1525) se considera como la "edad de oro" de Lan Na, donde floreció la literatura budista pali , se construyeron monasterios en una escala sin precedentes y Lan Na se convirtió en un importante centro comercial regional. [59] Los comerciantes chinos llegaron a Chiang Mai en el siglo XVI para intercambiar oro, plata y artesanías chinas por textiles indios, cobre y benjuí, mientras que desde Luang Prabang, la Baja Birmania y Ayutthaya otras caravanas convergían en Chiang Mai y Sukhothai. [60]