La Tercera Guerra Sagrada ( 356-346 aC ) se libró entre las fuerzas de la Liga Anfictiónica de Delfos , representada principalmente por Tebas , y más tarde por Felipe II de Macedonia , y los focios . La guerra fue provocada por una cuantiosa multa impuesta en 357 a. C. a los focios por la Liga Anfictiónica (dominada en ese momento por Tebas), por el delito de cultivar tierras sagradas; Al negarse a pagar, los focios se apoderaron del templo de Apolo en Delfos y utilizaron los tesoros acumulados para financiar grandes ejércitos mercenarios. Así, aunque los focios sufrieron varias derrotas importantes, pudieron continuar la guerra durante muchos años, hasta que finalmente todos los bandos estuvieron al borde del agotamiento. Felipe II utilizó la distracción de los otros estados para aumentar su poder en el norte de Grecia, convirtiéndose en el proceso en gobernante de Tesalia . Al final, el creciente poder de Felipe y el agotamiento de los demás estados le permitieron imponer una solución pacífica a la guerra, lo que marcó un paso importante en el ascenso de Macedonia a la preeminencia en la Antigua Grecia . [1] [2]
Las fuentes antiguas sobre la Tercera Guerra Sagrada son escasas y, en general, carecen de información cronológica firme. [3] [4] La fuente principal del período es la Bibliotheca historica de Diodorus Siculus , escrita en el siglo I a.C., que por lo tanto es en gran medida una fuente secundaria. [5] Los historiadores modernos a menudo se burlan de Diodoro por su estilo e inexactitudes, pero conserva muchos detalles del período antiguo que no se encuentran en ningún otro lugar. [6] [7] Diodoro trabajó principalmente personificando las obras de otros historiadores, omitiendo muchos detalles que no se ajustaban a su propósito, que era ilustrar las lecciones morales de la historia; Por tanto, su relato de la Tercera Guerra Sagrada contiene muchas lagunas. [3]
Más allá de Diodoro, se pueden encontrar más detalles de la Guerra Sagrada en los discursos de los estadistas atenienses, principalmente Demóstenes y Esquines , que han sobrevivido intactos. [3] Dado que estos discursos nunca tuvieron la intención de ser material histórico, deben ser tratados con circunspección; Demóstenes y Esquines han sido descritos como "un par de mentirosos, en los que no se puede confiar en que ninguno de los dos haya dicho la verdad en ningún asunto en el que mentir fuera ni remotamente de su interés". [8] Sin embargo, sus alusiones en discursos a eventos contemporáneos o pasados indican algunas de las lagunas en el relato de Diodoro y ayudan a organizar una cronología. Los relatos de Diodoro, Demóstenes y Esquines pueden complementarse con fragmentos de historias que de otro modo se habrían perdido (como la de Teopompo ) y con fuentes epigráficas contemporáneas . [3] [4]
Las fechas de la guerra entre los historiadores modernos han sido objeto de acalorados debates, sin que haya un consenso claro. [9] Generalmente se acepta que la guerra duró 10 años y terminó en el verano de 346 a. C. (una de las pocas fechas firmes), lo que arroja una fecha del 356 a. C. para el comienzo de la guerra, con la toma de Delfos por parte de Filomelo. [9] La cronología de Diodoro para la guerra sagrada es muy confusa: fecha el inicio y el final de la guerra con un año de retraso, dice de diversas formas que la guerra duró 9, 10 u 11 años e incluyó el asedio de Metone dos veces en fechas diferentes. y por lo tanto no se puede confiar en sus fechas. [9]
Después de la derrota de Filomelo en Neón, los tebanos consideraron seguro enviar al general Pámenes a Asia con 5.000 hoplitas; Pammenes probablemente se reunió con Felipe en Maroneia en 355 a. C., presumiblemente en su viaje de ida. [9] Buckler, el único historiador que realizó un estudio sistemático de la guerra sagrada, sitúa a Neón en el 355 a. C. y sugiere que después del encuentro con Pammenes, Felipe fue a comenzar el asedio de Metone. [9] Otros historiadores han colocado a Neón en el 354 a.C., porque Diodoro dice que la batalla tuvo lugar mientras Felipe asediaba Metone, lo que Diodoro (en un momento) sitúa en el 354 a.C. [9] Haciendo caso omiso de las fechas, la mayoría de los historiadores coinciden en la misma secuencia de acontecimientos para las primeras fases de la Guerra Sagrada. Por lo tanto, la pregunta principal es cuándo comenzó esa secuencia. Así, Buckler (así como Beloch y Cloche) fechan a Neón en el 355 a. C., Metone en el 355-354 a. C., la primera campaña de Felipe en Tesalónica en el 354 a. C. y la segunda en el 353 a. C. [9] Por el contrario, Cawkwell, Sealey, Hammond y otros reducen todas estas fechas en un año, comenzando con Neon en 354 a.C. [9] [10]
La guerra fue aparentemente causada por la negativa de la Confederación Fociana a pagar una multa que les impuso en 357 a. C. la Liga Anfictiónica , una organización religiosa panhelénica que gobernaba el sitio más sagrado de la antigua Grecia, el Templo de Apolo en Delfos . [11] La multa fue ocasionada por el cultivo ilegal de tierras sagradas en la llanura de Kirrea por parte de los focios , lo cual no negaron; Sin embargo, la multa excedía con creces la capacidad de pago de los focenses. [11] En circunstancias normales, la negativa a pagar la multa habría convertido a los focenses en parias religiosos (y por lo tanto políticos) en Grecia, y expuestos a que se les declarara una guerra sagrada. [11] [12] [13]
Detrás del elemento religioso probablemente se ocultaba una demostración de realpolitik al presentar cargos contra los focios, instigados por los tebanos. Los focios se habían negado a enviar tropas a la campaña de Mantinea del 362 a. C., a pesar de las solicitudes tebanas, y esto parece haber provocado una enemistad duradera en Tebas. [14] Hacia el 357 a. C., con los atenienses envueltos en la Guerra Social y Alejandro de Feras (un antiguo aliado de los focios) muerto, los tebanos consideraron que había llegado la oportunidad de castigar a Fócida. [14] La Liga Anfictiónica estaba compuesta por 12 tribus griegas, principalmente de Grecia central (los oetaos , los beocios , los dólopes , los aqueos ftios , los locrios , los magnesios , los malianos , los perrebianos , los fócios , los pitios de Delfos y los tesalios ), más los dorios (incluidos Esparta) y los jonios (incluida Atenas), y cada tribu tenía dos votos en el consejo de la liga. [15] Tebas se había convertido efectivamente en el "protector" de la liga en el 360 a. C., después de que se reiniciara la guerra civil en Tesalia; Los Tesalios habían sido anteriormente la potencia dominante en la liga. [16] Así, en ese momento, Tebas controlaba la mayoría de los votos en el concilio, y en la reunión de otoño del 357 a. C., los tebanos pudieron tener tanto a los focios (para el cultivo de la tierra sagrada) como a los espartanos. (por ocupar Tebas unos 25 años antes) denunciado y multado. [14] Dado que las multas para ambas partes eran "injustificadamente duras", [11] los tebanos probablemente esperaban que ninguna de las partes pagara y, por lo tanto, pudieran declarar una guerra sagrada a cualquiera de ellas. [17] Parece haber habido cierta simpatía en Grecia por los focios, ya que otros estados pudieron ver que "los tebanos... habían utilizado la Anfictionía para perseguir venganzas mezquinas y destructivas". [17] [18]
Los focenses celebraron una conferencia especial para decidir qué medidas tomar. Filomelo , un ciudadano de Ledón , abogó por una política preventiva de apoderarse de Delfos (que estaba situada dentro de los límites de Fócide) y afirmar el antiguo reclamo de Fócida a la presidencia de la Liga Anfictiónica. [17] De esta manera, los focenses pudieron anular la sentencia contra ellos mismos. [19] Los focios votaron a favor de su propuesta, y Filomelo fue nombrado estrategos autokrator (general con poderes independientes) por la confederación, y su principal partidario, Onomarco, también fue elegido estratego . [19] Filomelo viajó a Esparta para discutir sus propuestas con el rey espartano Arquídamo III . Arquídamo expresó su apoyo, esperando que la multa espartana también fuera anulada, y le dio a Filomelo 15 talentos para reunir tropas. [20]
A su regreso a Fócide, Filomelo comenzó a reunir un ejército mercenario utilizando los 15 talentos de Arquídamo, y también reunió una fuerza de 1.000 peltastas entre la ciudadanía fociana. [21] Aproximadamente en julio de 356 a. C., Filomelo marchó hacia Delfos, justo antes del final del período en el que los focios habían tenido que pagar su multa. [21] Capturó fácilmente la ciudad de Delfos, junto con el santuario de Apolo. Filomelo capturó a los nobles de la familia Thrakidai, que probablemente habían participado en la imposición de la multa a Fócide, y los mató, apoderándose de sus riquezas para aumentarlas en su tesoro. [21] Prometió a los demás habitantes de Delfos que no les haría daño, aunque inicialmente había contemplado esclavizar a toda la ciudad. [21]
La noticia del movimiento de Filomelo contra Delfos dio lugar a que los locrios ozalianos montaran una expedición de socorro, probablemente principalmente desde Anfisa . [21] El ejército de Filomelo se enfrentó a los locrios en batalla abierta en una pequeña llanura entre la ciudad de Delfos y el santuario, y los derrotó con grandes pérdidas. Se tomaron algunos prisioneros y Filomelo los hizo arrojar desde los acantilados que se elevan sobre el santuario (las rocas Phaidriadai). [21] Este era el castigo tradicional por sacrilegio contra el templo de Apolo, y a través de esta atrocidad, Filomelo estaba afirmando el derecho focio a la presidencia del santuario. [21] Buckler observa que "en sus primeros actos, Filomelo puso un sello brutal en la guerra". [21]
Después de derrotar a los locrios, Filomelo continuó fortaleciendo su posición en Delfos. Destruyó las piedras que registraban el veredicto contra los focios y abolió el gobierno de la ciudad, instalando en su lugar un grupo de delfos profocios, que habían estado exiliados en Atenas. [22] Filomelo ordenó que se fortificara el santuario en el lado occidental (las características naturales defendían los otros accesos) y se construyó un gran muro de piedra caliza. [22] Luego exigió que la sacerdotisa de Apolo (la Pitia ) le proporcionara un oráculo ; ella respondió que él "podía hacer lo que quisiera". [23] Filomelo llamó a esto un oráculo y lo hizo inscribir en el santuario, como era costumbre. [23] Este pseudooráculo proporcionó a Filomelo una supuesta justificación divina de parte de Apolo para sus acciones. [23] Luego envió embajadas a todos los estados griegos, afirmando el derecho focio sobre Delfos y prometiendo no tocar el tesoro de Apolo; Buckler sugiere que no esperaba que los griegos aceptaran sus acciones, sino que esperaba obtener el apoyo de los Anfictión. [23] Los espartanos, como era de esperar, respaldaron las acciones de Filomelo, ya que su multa ahora fue borrada, mientras que Atenas también expresó su apoyo, siguiendo sus políticas generales antitebanas. [24]
Sin embargo, las embajadas de Filomelo en otros lugares fracasaron. Los locrios exigieron que los Anfictión los vengaran a ellos y a Apolo, y los tebanos enviaron embajadas a los demás miembros del consejo sugiriendo que se debería declarar una guerra sagrada contra Fócide. [25] Esto fue aceptado por la mayoría de los estados griegos, incluidos los miembros del consejo anfictiónico (menos Esparta y Atenas), y aquellos que estaban bien dispuestos a Tebas; además, los estados que de otro modo no estarían involucrados declararon su apoyo a la Anfictiónica por razones de piedad. [25] Los Amphictyons parecen haber decidido que el año estaba demasiado avanzado para comenzar la campaña, por lo que acordaron lanzar una acción militar el año siguiente. Quizás esperaban que, mientras tanto, el comportamiento sacrílego de los focenses les hiciera reconsiderar su posición. [26]
Tras la declaración de guerra contra Fócide, Filomelo decidió que necesitaría aumentar sustancialmente el tamaño de su ejército. En lugar de recaudar fondos para el cuerpo ciudadano focio, Filomelo decidió contratar más mercenarios; la única manera que podía permitírselo era saqueando las dedicatorias del tesoro de Apolo. [27] Está bien establecido que el tesoro contenía mucha riqueza, producto de años de donaciones acumuladas; Se estima que los focios gastaron unos 10.000 talentos del tesoro de Apolo durante la guerra. [27] Para superar la renuencia de los mercenarios a luchar por una causa sacrílega, Filomelo aumentó el salario a la mitad, lo que le permitió reclutar una fuerza de 10.000 soldados durante el invierno, para la próxima guerra. [27]
La primavera siguiente, posiblemente al escuchar la noticia de que los beocios estaban listos para marchar contra Fócide, Filomelo tomó la iniciativa y marchó hacia Epicnemidia Locris. [28] Dado que el ejército focio sería superado en número por toda la leva anfictiónica, es probable que intentara derrotar a sus enemigos uno por uno, comenzando por los locrios. [28] Si podía derrotar a los locrios, entonces estaba en condiciones de ocupar el paso estrecho de las Termópilas y bloquear la unión de los ejércitos tesalianos y beocios, los principales contingentes anfictiónicos. [28] El ejército de Filomelo cruzó así a Locris, probablemente utilizando el paso de Fontana desde Triteis a Naryx , o posiblemente el paso de Kleisoura desde Tithronion a la misma zona general de Locris. Los locrios enviaron una fuerza de caballería para oponerse a él, que los focios derrotaron fácilmente. [28] Sin embargo, esta batalla dio tiempo a los tesalios para pasar por las Termópilas y llegar a Locris. Filomelo atacó inmediatamente a los tesalios y los derrotó cerca de la ciudad de Argolas, cuya ubicación no se conoce con certeza. Buckler sugiere, basándose en consideraciones topográficas, que el moderno pueblo de Mendenitsa debe ser la antigua Argolas. [28]
Luego, Filomelo sitió Argolas, pero no logró capturarla y, en cambio, saqueó la mayor cantidad de territorio locrio posible. [28] El ejército beocio, bajo el mando de Pammenes , llegó entonces a la escena y, en lugar de oponerse a ellos, Filomelo retrocedió, permitiendo a los beocios unirse con los locrios y los tesalios. [28] Filomelo había fracasado así en su estrategia de tratar con los Anfictiones por separado, y ahora se enfrentaba a un ejército al menos igual en tamaño al suyo. Por lo tanto, decidió retirarse antes de que Anfictión pudiera llevarlo a la batalla y, probablemente utilizando el paso de Kleisoura, regresó con su ejército a Fócide. [28]
En respuesta a la retirada de Filomelo, Pámmenes ordenó a la fuerza anfictiónica que cruzara también a Fócide, probablemente por el paso de Fontana, para evitar que Filomelo marchara hacia Beocia. [29] Los dos ejércitos convergieron en Titorea (cuya acrópolis, Neón, da nombre a la batalla), donde los Anfictiones llevaron a los focios a la batalla. Los detalles de la batalla son escasos, pero los Anfictiones derrotaron a los focios y luego persiguieron a los supervivientes por las laderas del monte Parnaso, matando a muchos. [29] Filomelo resultó herido y, en lugar de correr el riesgo de ser capturado, se arrojó de la montaña y murió. [29] Onomarco, que era el segundo al mando, logró salvar el resto del ejército y se retiró a Delfos, mientras que Pámenes se retiró a Tebas con el ejército beocio. [29]
Los Anfictiones parecen haber llegado a la conclusión de que su victoria en Neón había puesto fin efectivamente a la guerra, y los focios pedirían la paz. [30] De lo contrario, es difícil entender por qué Pammenes no marchó sobre Delfos, o incluso saqueó las indefensas ciudades focianas en el valle de Kephisos. [30] Al no poder continuar con su victoria, los Amphictyons desperdiciaron la mejor oportunidad que tuvieron durante el curso de la guerra para ponerle fin. [30] Los tebanos parecen haber estado tan seguros de que la guerra había terminado que acordaron enviar 5.000 hoplitas al mando de Pammenes para ayudar en la rebelión del sátrapa persa Artabazo , poco después de la Batalla de Neón. [31] Los tebanos necesitaban el dinero que Artabazos les ofrecía y, aunque en general habían estado en buenos términos con el rey persa, obviamente sentían que la oferta era demasiado buena para rechazarla. [31] Es probable que las tropas fueran enviadas antes de que quedara clara la decisión fociana de seguir luchando, a menos que los tebanos pensaran que las tropas restantes eran rivales para cualquier ejército que los focios pudieran desplegar. [32] Esto resultó ser un grave error para los tebanos y para la causa anfictiónica en general. [32]
En lugar de contemplar la rendición después de la retirada de Neón, Onomarco había reunido a los focios e insistió en que debían continuar la guerra. [33] Se celebró una reunión de la Confederación Fociana para discutir el futuro curso de acción, a la que fueron invitados sus aliados atenienses y espartanos. [33] Si se rendían, los focios se enfrentarían a multas adicionales por su sacrilegio y por saquear el tesoro; sin embargo, seguir luchando significaba perpetrar aún más sacrilegio y comprometer efectivamente a los focios a obtener una victoria total contra los Anfictiones. [33] Si bien algunos se inclinaban por la paz, la mayoría se dejó llevar por los discursos y políticas de Onomarco, muy posiblemente respaldados por la amenaza de la fuerza por parte del ejército mercenario, y votó a favor de continuar la guerra. [33] Buckler destaca la particular importancia de la fuerza mercenaria fociana en las decisiones tomadas por (o para) la Confederación Fociana durante el curso de la guerra, y también las peculiares consecuencias que tuvo para los focios: "La lealtad primaria de ese ejército iría a su comandante y pagador, no a la Confederación Fociana. En efecto, la guerra continua obligó a los focios a poner su fe en manos de un hombre que podía actuar independientemente de sus deseos pero la responsabilidad de cuyos actos sería suya. [33]
Con su posición ahora asegurada, Onomarco hizo arrestar y ejecutar a sus principales oponentes, y confiscó sus propiedades para agregarlas a su cofre de guerra. Luego se dispuso a formar un nuevo ejército, duplicando el tamaño de las fuerzas de Filomelo, hasta que tuvo 20.000 hombres y 500 jinetes a su disposición. [34] Reunir una fuerza tan grande requirió grandes depredaciones de la riqueza de Apolo; Las dedicatorias de bronce y hierro se fundieron y refundieron como armas, mientras que las ofrendas de oro y plata se fundieron y utilizaron para acuñar monedas. [34] Aunque formar un ejército tan grande habría llevado un tiempo considerable, Onomarchos tuvo todo el invierno después de Neón para hacerlo. [34]
La Guerra Sagrada parece haber allanado el camino para un nuevo conflicto dentro de Tesalia. La Confederación de Tesalia era en general firme partidaria de la Liga Anfictiónica y tenía un antiguo odio hacia los focios. [35] Por el contrario, la ciudad-estado de Pherae se había aliado con los focios. [36] En 354 o 353 a. C., el clan gobernante de la ciudad de Larissa apeló a Felipe II de Macedonia para que los ayudara a derrotar a Pherae. [37] [38] [39]
Así, Filipo llevó un ejército a Tesalia, probablemente con la intención de atacar Feras. [40] Según los términos de su alianza, Licofrón de Pherae solicitó ayuda a los focios, y Onomarco envió a su hermano Fayllos con 7.000 hombres; [38] sin embargo, Felipe rechazó esta fuerza antes de que pudiera unirse a los fereos. [41] Onomarco abandonó entonces el asedio que estaba llevando a cabo en ese momento y llevó todas sus fuerzas a Tesalia para atacar a Filipo. [38] Es posible que Onomarco esperara conquistar Tesalia en el proceso, lo que dejaría a los tebanos aislados (Locris y Doris ya habían caído en manos de los focios) y les daría a los focios una mayoría en el consejo anfictiónico, permitiéndoles así que se declare el fin de la guerra. [42] Onomarco probablemente trajo consigo 20 000 infantes, 500 jinetes y un gran número de catapultas, y superaba en número al ejército de Filipo. [38] [42] Los detalles exactos de la campaña que siguió no están claros, pero Onomarco parece haber infligido dos derrotas a Filipo, con muchos macedonios muertos en el proceso. [43] [44] Polieno sugiere que la primera de las victorias de Onomarco fue ayudada por el uso de catapultas para arrojar piedras a la falange macedonia, mientras subía una pendiente para atacar a los focios. [38] [45] Después de estas derrotas, Felipe se retiró a Macedonia para pasar el invierno. [44] Se dice que comentó que "no huyó sino que, como un carnero, tiré hacia atrás para golpear de nuevo con más fuerza". [46]
En el 353 a. C., Onomarco aprovechó que Tebas, agotada económicamente, envió una tropa de 5.000 soldados tebanos como mercenarios para apoyar la revuelta de Artabazo, sátrapa de la Frigia helespontina, contra el rey persa. Lideró un ataque contra Locris y capturó Thronion, que constituía un punto estratégico clave en la red de rutas de la Grecia continental central. Giró hacia el sur e invadió Doris y, finalmente, Beocia, donde finalmente fue controlado por los beocios aliados cerca de Queronea. [47]
Felipe regresó a Tesalia el verano siguiente (353 o 352 a. C., según la cronología seguida), después de haber reunido un nuevo ejército en Macedonia. [43] Felipe solicitó formalmente que los tesalios se unieran a él en la guerra contra los focios; Los tesalios, aunque decepcionados por la actuación de Filipo el año anterior, en realidad no tenían otra opción si querían evitar ser conquistados por el ejército de Onomarco. [48] [49] Filipo reunió ahora a todos los oponentes tesalios de Pherae que pudo y, según Diodoro, su ejército final contaba con 20.000 infantes y 3.000 jinetes. [43]
En algún momento durante sus campañas en Tesalia, Felipe capturó el estratégico puerto de Pagasae , [50] que en realidad era el puerto de Pherae. [51] No está claro si esto fue durante la primera o la segunda campaña; Tanto Buckler como Cawkwell sugieren que tuvo lugar en la segunda campaña, antes de la Batalla de Crocus Field. [9] [51] Al tomar Pagasae, es posible que Felipe impidiera que Pherae fuera reforzada por mar durante su segunda campaña. Buckler sugiere que Felipe había aprendido la lección de la campaña anterior y tenía la intención de aislar a Pherae de la ayuda externa antes de atacarla. [51] [52]
Mientras tanto, Onomarco regresó a Tesalia para intentar preservar allí el predominio focio, con aproximadamente la misma fuerza que durante el año anterior. [42] [43] Además, los atenienses enviaron a Cares para ayudar a sus aliados focios, viendo la oportunidad de asestar un golpe decisivo contra Filipo. [52] Los acontecimientos posteriores no están claros, pero se libró una batalla entre los macedonios y los focios, probablemente cuando Filipo intentaba evitar que los focios unieran fuerzas con los fereos y, lo que es más importante, antes de que llegaran los atenienses. [52] Según Diodoro, los dos ejércitos se encontraron en una gran llanura cerca del mar, probablemente en las cercanías de Pagasae. [52] Felipe envió a sus hombres a la batalla con una corona de laurel, el símbolo de Apolo; "como si fuera el vengador... del sacrilegio, y procedió a la batalla bajo el liderazgo, por así decirlo, del dios". [53] [54] En la batalla que siguió, la más sangrienta registrada en la historia de la antigua Grecia, Felipe obtuvo una victoria decisiva contra los focios. En total, 6.000 soldados focenses murieron, incluido Onomarco, y otros 3.000 fueron hechos prisioneros. [44] Onomarco fue ahorcado o crucificado y los demás prisioneros se ahogaron, como exigía el ritual para los ladrones de templos. [43] Estos castigos estaban diseñados para negar a los derrotados un entierro honorable; Felipe siguió presentándose así como el piadoso vengador del sacrilegio cometido por los focenses. [55]
Probablemente fue después de su victoria (si no antes) que los tesalios nombraron a Felipe arconte de Tesalia. [48] [56] Este fue un nombramiento vitalicio y le dio a Felipe el control de todos los ingresos de la Confederación de Tesalia y, además, convirtió a Felipe en líder del ejército unido de Tesalia. [48]
Felipe ahora pudo establecerse en Tesalia a su gusto. Probablemente fue el primero en terminar el asedio de Pagasa, para negar a los atenienses un lugar de desembarco en Tesalia. [56] Pagasae no era parte de la Confederación de Tesalia, por lo que Felipe la tomó como propia y la guarneció. [57] La caída de Pagasae dejó ahora a Pherae totalmente aislada. Licofrón, en lugar de sufrir el destino de Onomarco, hizo un trato con Filipo y, a cambio de entregarle Pherae, se le permitió, junto con 2.000 de sus mercenarios, ir a Fócide. [57] Felipe ahora trabajó para unir las ciudades tradicionalmente conflictivas de Tesalia bajo su gobierno. Tomó el control directo de varias ciudades del oeste de Tesalia, exilió a los disidentes y, en un caso, refundó la ciudad con población macedonia; reforzó su control sobre Perrhaebia, e invadió Magnesia , tomándola también como propia y guarneciéndola; "Cuando terminó, fue señor de Tesalia". [58]
Una vez satisfecho con su reorganización de Tesalia, Felipe marchó hacia el sur hasta el paso de las Termópilas , la puerta de entrada a Grecia central. [44] [54] [58] Probablemente tenía la intención de continuar su victoria sobre los focios invadiendo la propia Fócide, [58] una perspectiva que alarmó enormemente a los atenienses, ya que una vez que pasara las Termópilas, también podría marchar sobre Atenas. [44] Los atenienses entonces enviaron una fuerza a las Termópilas y ocuparon el paso; Existe cierto debate sobre si otros contingentes pudieron haberse unido a los atenienses en las Termópilas. Seguramente los atenienses estaban allí, ya que el orador ateniense Demóstenes celebró la defensa del paso en uno de sus discursos. [59] Cawkwell sugiere que la fuerza ateniense fue la que Diodoro dice que fue enviada bajo Nausicles y que constaba de 5.000 infantes y 400 jinetes, y que a ellos se unieron los restos de los focios y los mercenarios fereos. [54] Sin embargo, Buckler sostiene que Diodoro nunca menciona las Termópilas, y que la fuerza bajo el mando de Nausicles fue enviada para ayudar a los focios el año siguiente; en cambio, cree que otra fuerza ateniense mantuvo el paso sin ayuda. [59] Aunque podría haber resultado posible forzar el paso, Felipe no intentó hacerlo, prefiriendo no arriesgarse a una derrota después de sus grandes éxitos en Tesalia. [44] [59]
Mientras tanto, los focios se reagruparon bajo el mando del hermano de Onomarco, Failo. Después de las enormes derrotas focianas en Neon y Crocus Field, Fayllos tuvo que recurrir a duplicar la paga de los mercenarios para atraer lo suficiente para reponer su ejército. [60] Sin embargo, a pesar de sus derrotas, la mayoría de los focios todavía estaban a favor de continuar la guerra. [60] Durante el invierno de ese año, Fayllos participó en esfuerzos diplomáticos para obtener más apoyo de los aliados de Fócida y logró ampliar el teatro del conflicto en la siguiente temporada de campaña. [60] Único en la historia griega, los focios pudieron absorber enormes pérdidas de mano de obra, gracias al saqueo del Templo de Apolo, un factor que contribuiría a que la guerra se prolongara indecisamente hasta el 346 a.C. [60]
Felipe no se había involucrado en la Guerra Sagrada desde su victoria en Crocus Field en el 352 a.C. Mientras tanto, había quedado claro que la Guerra Sagrada sólo podría terminar con una intervención externa. [61] Los focios habían ocupado varias ciudades beocias, pero se estaban quedando sin tesoros para pagar a sus mercenarios; por el contrario, los tebanos no pudieron actuar eficazmente contra los focios. [61] El general focio Falaco fue destituido de su mando en 347 a. C. y se nombraron tres nuevos generales, que atacaron con éxito Beocia nuevamente. [62]
Los tebanos pidieron ayuda a Filipo, y él envió una pequeña fuerza en su ayuda. [61] Felipe envió fuerza suficiente para honrar su alianza con Tebas, pero no la suficiente para poner fin a la guerra; deseaba la gloria de poner fin a la guerra personalmente, de la manera que él eligiera y en sus términos. [61] [62]
Atenas y Macedonia habían estado en guerra desde el 356 a. C., después de la captura por parte de Filipo de las colonias atenienses de Pydna y Potidea . Luego, Felipe se vio arrastrado a la Guerra Sagrada, en nombre de los tesalios, como se describió anteriormente. Dado que Atenas también fue combatiente en la Guerra Sagrada, la guerra entre Atenas y Macedonia estuvo indisolublemente ligada al progreso de la Guerra Sagrada. En 352 a. C., el antiguo aliado de Filipo, la Liga Calcidia (dirigida por Olinto ), alarmado por el creciente poder de Filipo, intentó aliarse con Atenas, en clara ruptura de su alianza con Filipo. En respuesta, Felipe atacó Calcídica en 349 a. C. y, en 348 a. C., había destruido por completo la Liga Calcídica, arrasando Olinto en el proceso. El destacado político ateniense Filócrates había sugerido ofrecer la paz a Felipe en el 348 a. C., durante la guerra de Olyntia. [63] La guerra entre Atenas y Felipe continuó hasta el 347 a. C., al igual que la Guerra Sagrada. [63]
A principios del 346 a. C., Felipe hizo saber que tenía intención de marchar hacia el sur con los tesalios, aunque no indicó dónde ni por qué. [61] Los focios hicieron planes para defender las Termópilas y solicitaron ayuda a los espartanos y atenienses, probablemente alrededor del 14 de febrero. [61] Los espartanos enviaron a Arquídamo III con 1.000 hoplitas, y los atenienses ordenaron que todos los menores de 40 años elegibles para el servicio militar fueran enviados en ayuda de los focios. [61] Sin embargo, entre la apelación de los focios y el final del mes, todos los planes se vieron alterados por el regreso de Falaco al poder en Fócide; Posteriormente se dijo a los atenienses y espartanos que no se les permitiría defender las Termópilas. [61] No queda claro en las fuentes antiguas por qué Falacos regresó al poder, ni por qué adoptó este dramático cambio de política. Cawkwell sugiere, basándose en comentarios de Esquines , que el ejército focio restauró a Falaco porque no les habían pagado adecuadamente, y además que Falaco, al darse cuenta de que no se podía pagar al ejército y que los focios ya no podían esperar ganar la guerra, decidió para intentar negociar un acuerdo de paz con Felipe. [64]
Cuando los atenienses recibieron esta noticia, rápidamente cambiaron de política. Si ya no se podían defender las Termópilas, entonces ya no se podría garantizar la seguridad de Atenas. [64] A finales de febrero, los atenienses habían enviado una embajada, que incluía a Filócrates, Demóstenes y Esquines, a Filipo para discutir la paz entre Atenas y Macedonia. [64] La embajada tuvo dos audiencias con Felipe, en las que cada parte presentó sus propuestas sobre los términos del acuerdo de paz. Luego, la embajada regresó a Atenas para presentar los términos propuestos a la asamblea ateniense, junto con una embajada macedonia, facultada por Filipo para finalizar un acuerdo. [65] El 23 de abril, los atenienses juraron los términos del tratado en presencia de los embajadores macedonios. [sesenta y cinco]
Después de acordar los términos de paz con los embajadores macedonios en abril, los atenienses enviaron una segunda embajada a Macedonia para obtener los juramentos de paz de Filipo; esta embajada viajó a Pella a un ritmo relajado, sabiendo que Felipe estaba en campaña contra el rey tracio Kersebleptes . [66] Cuando llegaron, los atenienses (incluidos nuevamente Demóstenes y Esquines) se sorprendieron bastante al encontrar que también estaban presentes las embajadas de todos los principales combatientes de la Guerra Sagrada, para discutir un acuerdo para la guerra. [67]
Cuando Felipe regresó de Tracia recibió tanto a la embajada ateniense como a otras. [67] Los tebanos y tesalios le pidieron que tomara el liderazgo de Grecia y castigara a Fócide; por el contrario, los focios, apoyados por los espartanos y las delegaciones atenienses, suplicaron a Filipo que no atacara a Fócide. [67] Felipe, sin embargo, retrasó la toma de decisiones; "[él] trató por todos los medios de no revelar cómo pensaba arreglar las cosas; en privado se alentó a ambas partes a esperar que él haría lo que querían, pero a ambas se les ordenó que no se prepararan para la guerra; un concordato arreglado pacíficamente estaba al alcance de la mano. "; también retrasó la prestación de juramentos a la paz de Filócrates. [68] Los preparativos militares estaban en curso en Pella durante este período, pero Felipe dijo a los embajadores que estaban para una campaña contra Halus , una pequeña ciudad de Tesalia que resistió contra él. [68] Partió hacia Halus antes de hacer ningún pronunciamiento, obligando a la embajada ateniense a viajar con él; Sólo cuando llegaron a Pherae finalmente Felipe prestó juramento, lo que permitió a los embajadores atenienses regresar a casa. [68]
Fue después de ratificar finalmente la paz cuando Felipe aplicó el golpe de gracia . Había persuadido a los atenienses y a otros griegos de que él y su ejército se dirigían a Halus, pero parece seguro que también envió otras unidades directamente a las Termópilas. [68] Así, cuando juró ante la asamblea ateniense en Feras, sus tropas ya estaban muy cerca de las Termópilas; Cuando los embajadores atenienses llegaron a casa (9 de julio), Felipe ya estaba en posesión del pase. [68] Al retrasar los juramentos y hacer lo que en realidad era una finta contra Halus, impidió que los atenienses vieran su peligro inminente y tuvieran tiempo de guarnecer las Termópilas. [69] [70]
Toda Grecia central y meridional estaba ahora a merced de Filipo, [70] y los atenienses ya no podían salvar a Fócide incluso si abandonaban la paz. [71] Sin embargo, los atenienses todavía ignoraban este giro de los acontecimientos cuando los embajadores focios llegaron a Atenas para pedir ayuda militar alrededor del 9 de julio. [71] El concilio ateniense recomendó que se rechazara la paz y se ocuparan las Termópilas para ayudar a salvar a Fócide; Dado que, hasta donde sabía la embajada ateniense, las tropas de Filipo todavía estaban en Feras, parecía haber tiempo suficiente para ocupar el paso. [71] El 12 de julio llegó a Atenas la noticia de que Felipe estaba "a las puertas"; Los atenienses supieron entonces que la situación era desesperada y, en lugar de actuar según la recomendación previa del concilio, la Asamblea aprobó una moción reafirmando la Paz de Filócrates. [71]
Ahora que tenía el control de las Termópilas, Felipe podía estar seguro de dictar los términos del fin de la Guerra Sagrada, ya que ahora podía usar la fuerza contra cualquier estado que no aceptara su arbitraje. Comenzó por hacer una tregua con Phalaikos el 19 de julio; Falaco le entregó Fócide a cambio de que se le permitiera partir con sus mercenarios e ir a donde quisiera. [70] [72] Cawkwell sugiere que Falaco probablemente colaboró con Felipe en 346 a. C., permitiéndole tomar las Termópilas a cambio de indulgencia para él y sus hombres. [69] De lo contrario, es difícil ver cómo Felipe pudo haber anunciado su campaña con tanta antelación (y tener tanta confianza en el éxito) y, sin embargo, no haber sido detenido en las Termópilas. [69] Felipe devolvió a Beocia las ciudades que Fócida había capturado durante la guerra ( Orcómeno , Coroneia y Corsiae ), y luego declaró que el destino de Fócide no lo decidiría él, sino el Consejo Anfictiónico. Esto causó un gran pánico en Atenas, ya que los focios nunca podían esperar clemencia de los Anfictiones, y dado que Atenas también (habiéndose aliado con Fócide) había compartido el mismo sacrilegio. [73] Sin embargo, está claro que Felipe estaba dictando los términos entre bastidores; [74] [75] permitir a los Amphictyons la responsabilidad formal le permitió disociarse de los términos en el futuro. [74]
A cambio de poner fin a la guerra, Macedonia fue nombrada miembro del consejo Anfictiónico y recibió los dos votos que le habían sido despojados a Fócide. [73] Este fue un momento importante para Felipe, ya que la membresía en la Ampictyonía significaba que Macedonia ya no era un estado "bárbaro" a los ojos de los griegos. [76] Los términos impuestos a Phocis fueron duros, pero siendo realistas, Felipe no tuvo más remedio que imponer tales sanciones; necesitaba el apoyo de los tesalios (enemigos jurados de Fócide) y no podía arriesgarse a perder el prestigio que había ganado por su conducta piadosa durante la guerra. [70] [77] Sin embargo, no fueron tan duros como algunos de los miembros de Amphictyonic habían sugerido; Los eteos habían exigido que se ejecutara el castigo tradicional para los ladrones de templos: ser empujados por un acantilado. [73] Aparte de ser expulsados del consejo Anfictiónico, todas las ciudades focianas debían ser destruidas, y los focios se asentaron en "aldeas" de no más de cincuenta casas; el dinero robado del templo debía devolverse a razón de 60 talentos por año; [75] Sin embargo, no destruyó a los focenses, que conservaron sus tierras. [73] Los atenienses, después de haber hecho las paces con Filipo, no fueron penalizados por el concilio Anfictiónico, y los espartanos también parecen haber escapado a la ligera. [b] [78] Felipe presidió el festival Anfictiónico en el otoño y luego, para sorpresa de los griegos, regresó a Macedonia y no regresó a Grecia durante siete años. Sin embargo, conservó su acceso guarneciendo Nicea , la ciudad más cercana a las Termópilas, con tropas tesalinas. [78]
La destrucción de las ciudades focianas y la fuerte multa impuesta a la confederación fociana ciertamente hicieron que los focios guardaran rencor contra Felipe II. Siete años más tarde, los locrios presentaron cargos contra los atenienses en el concilio anfictiónico y se convocó una sesión especial del concilio para tratar ese asunto. Los atenienses, sin embargo, no enviaron enviados y los tebanos tampoco. Esto fue un claro insulto al concejo y Felipe II intervino una vez más como regulador. Estalló la Cuarta Guerra Sagrada , que terminó con el sometimiento total de Grecia al reino de Macedonia. Los focios se recuperaron gradualmente de las repercusiones de la Tercera Guerra Sagrada y lograron ser reinstalados en la Anfictionía en el 279 a. C., cuando unieron fuerzas con la Liga Etolia que luchaba contra los galos. Sin embargo, una grave pérdida secundaria de la Tercera Guerra Sagrada siguió siendo la destrucción de un gran número de exvotos y otras preciosas ofrendas al santuario de Apolo, que privó no sólo al santuario en sí sino también a las generaciones posteriores de algunas magníficas obras de arte. .