El movimiento estadounidense por el derecho al aborto (también conocido como movimiento pro-elección ) es un movimiento sociopolítico en los Estados Unidos que apoya la opinión de que una mujer debe tener el derecho legal a un aborto electivo , es decir, el derecho a interrumpir su embarazo , y es parte de un movimiento global más amplio por el derecho al aborto . El movimiento está formado por una variedad de organizaciones , sin un único órgano centralizado de toma de decisiones. [1] [2] [3] [4] [5]
Un punto clave en el derecho al aborto en los Estados Unidos fue la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1973 en el caso Roe v. Wade , que anuló la mayoría de las leyes estatales que restringían el aborto, [6] [7] despenalizando y legalizando así el aborto electivo en varios países. estados . El 24 de junio de 2022, Roe v. Wade fue anulado en Dobbs v. Jackson Women's Health Organization .
En el otro lado del debate sobre el aborto en Estados Unidos está el movimiento antiaborto (que se autodescribe como un movimiento “provida”), que sostiene la creencia de que los embriones y fetos humanos tienen derecho a la vida , y el aborto viola este derecho y debería prohibirse o restringirse de otro modo. Dentro de este grupo, muchos argumentan que la personalidad humana comienza en la concepción , una posición rechazada por muchos grupos a favor del aborto.
Los defensores del derecho al aborto argumentan que si una mujer embarazada continúa o no con su embarazo debería ser su elección personal, ya que involucra su cuerpo, su salud personal y su futuro. También argumentan que una mayor disponibilidad de abortos legales reduce la exposición de las mujeres a los riesgos asociados con los abortos ilegales. En términos más generales, los defensores del derecho al aborto formulan sus argumentos en términos de libertad individual, libertad reproductiva y derechos reproductivos. [8] El primero de estos términos fue ampliamente utilizado para describir muchos de los movimientos políticos de los siglos XIX y XX (como la abolición de la esclavitud en Europa y los Estados Unidos, y la expansión de la democracia popular), mientras que el segundo Los términos derivan de perspectivas cambiantes sobre las libertades sexuales y la integridad corporal.
Los partidarios del derecho al aborto rara vez se consideran "proaborto" porque consideran la interrupción del embarazo como una cuestión de autonomía corporal y consideran que el aborto forzado es tan legal y moralmente indefendible como su prohibición. De hecho, algunos de los que apoyan el derecho al aborto se consideran opuestos a algunos o todos los abortos sobre una base moral, pero creen que los abortos ocurrirían en cualquier caso, de modo que el aborto legal bajo condiciones médicamente controladas es preferible al aborto ilegal en un callejón sin supervisión médica adecuada. Estas personas creen que la tasa de mortalidad de mujeres debido a tales procedimientos en áreas donde los abortos sólo están disponibles fuera del establecimiento médico es inaceptable. [8]
Algunos que argumentan desde un punto de vista filosófico creen que un embrión no tiene derechos ya que es sólo una persona potencial, no real, y que no debería tener derechos que anulen los de la mujer embarazada al menos hasta que sea viable. [9]
Muchos defensores del derecho al aborto también señalan que algunos activistas antiaborto también se oponen a prácticas que se correlacionan con una menor demanda de aborto, a saber, la educación sexual y la fácil disponibilidad de anticonceptivos . [10] [11] Los defensores de este argumento señalan casos de áreas con educación sexual y acceso limitado a anticonceptivos que tienen altas tasas de aborto, ya sea legal o ilegal. Algunas mujeres también viajan a otra jurisdicción o país donde pueden realizarse un aborto. Por ejemplo, un gran número de mujeres irlandesas visitarían el Reino Unido para abortar. Por ejemplo, las mujeres belgas que viajaron a Francia antes de que Bélgica legalizara el aborto. De manera similar, las mujeres viajaron a los Países Bajos cuando se legalizó el aborto allí en la década de 1970.
La mayoría de los estadounidenses, independientemente del lado político en el que se encuentren, creen que el aborto debería ser legal circunstancialmente. [12] Algunas personas que apoyan el derecho al aborto ven el aborto como un último recurso y se centran en situaciones en las que sienten que el aborto es una opción necesaria. Entre estas situaciones se encuentran aquellas en las que la mujer fue violada, su salud o su vida (o la del feto) está en riesgo, se utilizó un método anticonceptivo pero falló, el feto tiene trastornos y defectos congénitos agudos, incesto, limitaciones económicas o se siente incapaz. criar a un niño. Una razón común que dan las mujeres para interrumpir embarazos no deseados es que tener un bebé les impediría alcanzar objetivos, como continuar con una educación. [13] Algunos moderados a favor del derecho al aborto, que de otro modo estarían dispuestos a aceptar ciertas restricciones al aborto, sienten que el pragmatismo político los obliga a oponerse a tales restricciones, ya que podrían usarse para formar una pendiente resbaladiza contra todos los abortos. [ Se necesita fuente no primaria ] Por otro lado, incluso algunos defensores del derecho al aborto se sienten incómodos con el uso del aborto para la selección del sexo , como se practica en algunos países, como la India.
Antes de 1973, el derecho al aborto en Estados Unidos no se consideraba una cuestión constitucional. El aborto era visto como una cuestión puramente estatal, todo lo cual tenía algún tipo de restricciones. Las primeras restricciones legales al aborto aparecieron en la década de 1820, prohibiendo el aborto después del cuarto mes de embarazo. Varias de las primeras feministas expresaron escepticismo sobre la prohibición del aborto. No les gustaba el aborto, pero pensaban que las leyes antiaborto no aplicaban "los remedios adecuados", según una pionera de los derechos de la mujer del siglo XIX. [14] En 1900, los legisladores, a instancias de la Asociación Médica Estadounidense (AMA), habían promulgado leyes que prohibían el aborto en la mayoría de los estados de Estados Unidos. [15] La AMA jugó un papel vital en la estigmatización de los abortos al utilizar su estatus y poder para crear una postura moral contra el aborto. La AMA consideraba a los proveedores de servicios de aborto como competidores no deseados de la atención médica. [16] Debido a las altas tasas de morbilidad y mortalidad materna causadas por abortos clandestinos, médicos, enfermeras y trabajadores sociales presionaron para que se legalizara el aborto desde una perspectiva pro-salud pública. [17] El apoyo al derecho al aborto fue más allá de las feministas y las profesiones médicas. El amplio apoyo a la legalización del aborto en la década de 1960 también provino de ciertos líderes religiosos. Por ejemplo, durante la década de 1960 había 1.400 clérigos operando en la costa este para el Servicio de Consulta del Clero sobre el Aborto (una red clandestina que conectaba a las mujeres que buscaban abortar con los médicos). [18] Como explicó la historiadora Christine Stansell , muchos líderes religiosos llegaron a abordar el argumento del derecho al aborto desde una posición de conciencia individual en lugar de desde un dogma al presenciar las "tensiones que los embarazos no deseados imponen a los miembros de sus congregaciones". [19]
En su histórico caso Roe v. Wade de 1973 , en el que una mujer cuestionó las leyes de Texas que penalizaban el aborto, la Corte Suprema de Estados Unidos llegó a dos conclusiones importantes:
El resultado de Roe V. Wade dividió a los estadounidenses sobre la cuestión del aborto y las leyes que lo rodean. La cuestión se politizó mucho a medida que los partidos Demócrata y Republicano adoptaron posiciones más polarizadas sobre la política del aborto. El Partido Demócrata abogó por el derecho al aborto, mientras que el Partido Republicano apoyó al lado antiaborto. [3]
En la década de 2010, el movimiento por el derecho al aborto enfrentó reveses a medida que comenzaron a aprobarse más políticas antiaborto en varias legislaturas estatales. En 2015, los éxitos del movimiento antiaborto generaron más políticas antiaborto en varios estados. Durante el primer trimestre de 2015, se introdujeron 322 disposiciones en múltiples legislaturas estatales. Estas nuevas disposiciones incluyeron la implementación de leyes existentes como las leyes de Restricciones Específicas a Proveedores de Abortos (TRAP, por sus siglas en inglés) que requieren que los proveedores de abortos cumplan con los estándares de un cirujano ambulatorio, prohíben el uso de fondos estatales para abortos, exigen asesoramiento antes de un aborto, exigen períodos de espera, participación de los padres para menores de edad y restricción de la cobertura del aborto en los seguros privados. Desde 2000, el número de estados que promulgaron abortos más restrictivos ha aumentado de 13 a 27 en 2013. El movimiento antiaborto ayudó a elegir gobernadores y formuladores de políticas que son más favorables a su punto de vista. La elección de estos funcionarios ayudó a solidificar el control del partido sobre los republicanos antiaborto en ambas cámaras de las legislaturas estatales. En 2015, 31 de los 50 gobernadores de Estados Unidos y dos tercios de las legislaturas estatales que controlaban se mostraron muy favorables a la política antiaborto. La mayoría de estos estados antiaborto se concentraron en las regiones del sur y el medio oeste de Estados Unidos. [3] [4]
El resultado del caso Dobbs v. Jackson Women's Health Organization en 2022 provocó la promulgación de leyes y la formación de nuevas leyes que involucran políticas antiaborto. Se aprobaron más de 470 políticas de restricción del aborto en comparación con 70 políticas de protección del aborto que se aprobaron en varias legislaturas estatales después del caso Dobbs. Las políticas estatales restrictivas sobre el aborto variaron en todo el país, pero la mayoría de las leyes que restringían o prohibían fuertemente el aborto se promulgaron en las regiones del sur y el medio oeste de los Estados Unidos. Indiana fue el primer estado del país en prohibir el aborto a las cero semanas. Los estados que han implementado nuevas leyes presentan nuevos desafíos legales para pacientes y médicos. [4] [5]
Los grupos a favor del derecho al aborto están activos en todos los estados estadounidenses y a nivel federal, haciendo campaña a favor del aborto legal y contra la reimposición de leyes antiaborto, con distintos grados de éxito. Sólo unos pocos estados permiten el aborto sin limitaciones ni regulaciones, pero la mayoría permite diversas formas limitadas de aborto.
A raíz de las restricciones extremas al aborto en estados como Georgia , Alabama , Missouri y Ohio , las personas transgénero, intersexuales y otras personas no conformes con su género se sintieron olvidadas en este movimiento. [20]
El aborto es una de las intervenciones médicas más comunes a las que se someten las mujeres de entre 15 y 44 años. [21] En los EE.UU., el parto conlleva un riesgo de muerte aproximadamente 14 veces mayor que el aborto. [22]
La plataforma del Partido Demócrata respalda la posición del derecho al aborto y afirma que el aborto debe ser "seguro y legal". [23] Sin embargo, no todos los demócratas están de acuerdo con la plataforma y hay una pequeña facción antiaborto dentro del partido, expresada en grupos como Demócratas por la Vida de América . [24] De manera similar, hay una pequeña facción a favor del derecho al aborto dentro del Partido Republicano . La plataforma del Partido Libertario sostiene que "el gobierno debe mantenerse al margen del asunto" del aborto. [25]
Roe contra Wade fue un caso judicial esencial en el movimiento por el derecho al aborto en Estados Unidos. El caso fue juzgado por primera vez en junio de 1970 por un tribunal de distrito de Texas. El tribunal dictaminó que la ley de Texas sobre abortos era inconstitucional y fue apelada ante la Corte Suprema de Estados Unidos. Esta ley en particular tipificaba como delito el aborto a menos que la vida de la madre estuviera en peligro si tuviera el hijo. Esta cuestión se llevó a la Corte Suprema de los Estados Unidos cuando una mujer de Texas llamada Norma McCorvey quiso abortar. En el caso, le dieron el seudónimo de "Jane Roe", y Henry Wade era el fiscal de distrito del condado de Dallas contra quien se estaba investigando el caso. Sus abogados, Linda Coffee y Sarah Weddington, presentaron una demanda en nombre de McCorvey, alegando que determinados artículos del código penal de Texas, 1191-1194 y 1196, eran inconstitucionales. [26] La postura de los abogados fue que estos artículos eliminaban el derecho de las mujeres a elegir, lo que iba en contra de la Novena Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos.
El 22 de enero de 1972, la Corte Suprema de Estados Unidos falló a favor de Jane Roe y prohibió en Texas la ley que sólo permitía abortos si estaba en juego la vida de la madre. [27] Esta fue una decisión monumental que impactó a todo el país, legalizando los abortos en todo el país. La decisión del tribunal se decidió y se basó en los tres trimestres diferentes del embarazo. El fallo permitió que las mujeres tuvieran la opción de abortar en el primer trimestre, sin ninguna regulación gubernamental. Una vez que una mujer ingresa al segundo trimestre, el gobierno podrá regular cualquier aborto. La interferencia del gobierno en esta etapa no significa que los abortos estén prohibidos, sino que tienen el poder de decidir si una mujer debería poder abortar si su salud está en juego. Una vez que una mujer ingresa al tercer trimestre, el estado tiene la autoridad para aprobar o negar que una mujer se someta a un aborto. Esta decisión del Estado se basa en si el feto puede sobrevivir fuera del útero. Si puede, entonces el Estado no aprobará el aborto a menos que esté en juego la vida y/o la salud de la madre. [27]
Roe v. Wade ha tenido un gran impacto en el movimiento por el derecho al aborto en Estados Unidos. Antes de este caso de la Corte Suprema, algunas mujeres tuvieron que recurrir a abortos inseguros e ilegales que podrían costarles la salud o la vida. Este caso permitió a las mujeres tener más opciones a la hora de decidir si abortar o no. Desde su fallo, los estados han estado creando leyes que dificultan que las mujeres tengan la opción de abortar.
El movimiento por el derecho al aborto incluye una variedad de organizaciones, sin un único órgano centralizado de toma de decisiones. [1] Muchas más personas que no son miembros de estas organizaciones también apoyan sus puntos de vista y argumentos.
Planned Parenthood , NARAL Pro-Choice America , la Federación Nacional del Aborto , la Organización Nacional de Mujeres y la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles son los principales grupos de presión y defensa del derecho al aborto en Estados Unidos. La mayoría de las principales organizaciones feministas también apoyan posiciones a favor del derecho al aborto, al igual que la Asociación Médica Estadounidense , el Congreso Estadounidense de Obstetras y Ginecólogos y médicos a favor del derecho al aborto como Eugene Gu [28] y Warren Hern [29], quienes han luchado contra la oposición política. de la senadora antiaborto Marsha Blackburn . [30] [31] Los grupos religiosos que abogan por el derecho al aborto incluyen en particular la Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva y Católicos por la Elección .
Planned Parenthood se fundó el 16 de octubre de 1916 en Brownsville, Nueva York, Nueva York. Esta organización fue creada para que las mujeres pudieran tener acceso a servicios de atención médica e información que pudiera ayudarlas a vivir una vida fuerte y saludable. [32] Planned Parenthood es importante para el movimiento por el derecho al aborto en los Estados Unidos porque sus miembros son defensores del acceso al aborto, ya que creen que es un derecho a la atención médica. Algunas de las cuestiones relacionadas con el aborto contra las que aboga esta organización incluyen la prohibición del aborto a las 20 semanas, la prohibición del aborto a las 6 semanas y la Enmienda Hyde .
El 1 de julio de 1976, el caso Planned Parenthood contra Danforth fue llevado a la Corte Suprema de los Estados Unidos. Planned Parenthood de Central Missouri, el Dr. David Hall y el Dr. Michael Freiman impugnaron una ley de Missouri sobre el aborto, conocida como Proyecto de Ley 1211. El proyecto de ley 1211 regulaba que las mujeres casadas debían recibir el consentimiento de su marido para un aborto, o consentimiento de los padres si fueran menores de edad y no estuvieran casados. El abogado Frank Susman representó a Planned Parenthood en el caso. [33] Hall, Freiman, Susman y Planned Parenthood argumentaron en contra del Proyecto de Ley 1211 y su definición de viabilidad. Argumentaron que daba una definición vaga de viabilidad que permitía que cualquier feto fuera considerado viable, lo que esencialmente hacía que los abortos fueran ilegales. También se argumentó que la aprobación del Proyecto de Ley 1211 de la Cámara estaba dirigida específicamente a personas que querían un aborto al exigir el consentimiento del marido o de los padres para los abortos, pero no para otros procedimientos médicos. [33] Frank Susman también cuestionó la prohibición de la amniocentesis salina, un procedimiento para inducir abortos, y la regulación de los médicos que practicaban abortos. Esta regulación exigía que el médico cuidara al feto como si naciera normalmente para salvarle la vida. John Danforth, fiscal general de Missouri en el caso, argumentó que la ley de Missouri, el Proyecto de Ley 1211 de la Cámara, era constitucional. [33] Su opinión era que el consentimiento permitía que las mujeres comprendieran adecuadamente y tomaran una decisión cautelosa sobre el aborto.
El Tribunal tomó una decisión y mantuvo algunas partes del Proyecto de Ley 1211 de la Cámara de Representantes, aunque omitió otras. Se mantuvieron la definición de viabilidad fetal y los requisitos de mantenimiento de registros. El Tribunal decidió omitir el requisito del consentimiento escrito para el procedimiento, la exigencia de que los médicos atiendan al feto después del aborto como si fuera un parto convencional y la prohibición de la amniocentesis con solución salina. [33]
Además de los esfuerzos de defensa de Planned Parenthood para el movimiento por el derecho al aborto, sus miembros también brindan información al público en sus clínicas y sitios web. En cuanto a los abortos, brindan información a las personas que puedan estar considerando abortar, información sobre la píldora abortiva, dónde encontrar clínicas de aborto y qué esperar al experimentar un aborto.
La Fundación NARAL Pro-Choice America aboga por el acceso al aborto, el control de la natalidad y la licencia parental remunerada, y contra la discriminación hacia las mujeres embarazadas. [34] Sus miembros brindan educación sobre los efectos adversos de las políticas que van en contra de la elección de una mujer, abogan por las políticas del grupo y abogan por votar por funcionarios gubernamentales que apoyan esas políticas. Otro sector de esta organización, NARAL Pro-Choice America PAC, se centra en respaldar a candidatos políticos pro-elección y dispuestos a defender el derecho al aborto. [34]
La Fundación NARAL Pro-Choice America aboga contra las leyes de regulación específica de los proveedores de servicios de aborto (TRAP), las restricciones legislativas al acceso a los abortos y las leyes de rechazo del aborto. También han sido parte de campañas exitosas que incluyeron el apoyo a la Ley EACH Woman y Whole Woman's Health v. Hellerstedt . La Ley CADA Mujer es una legislación que se creó para eliminar la enmienda Hyde. Esta enmienda prohíbe a las mujeres que participan en programas gubernamentales de atención médica, como Medicaid, recibir fondos para pagar un aborto. En apoyo de la ley CADA Mujer, la Fundación NARAL Pro-Choice reunió firmas de petición. [35] En el caso de la Corte Suprema Whole Woman's Health v. Hellerstedt, la Fundación NARAL Pro-Choice abogó por este caso. Este caso en particular fue llevado a los tribunales porque las restricciones en Texas dificultaban el acceso de las mujeres al aborto. El Tribunal dictaminó que esto era inconstitucional. [36]
La Federación Nacional del Aborto apoya a los proveedores que realizan abortos en la prestación de atención al paciente. [37] Sus miembros abogan por que las mujeres tengan opciones a la hora de abortar, garantizar una atención de aborto de calidad y proporcionar una plataforma donde los proveedores y las pacientes puedan compartir sus experiencias personales con respecto a los abortos. Durante la pandemia de COVID-19, la Federación Nacional del Aborto abogó por que las clínicas de aborto permanecieran abiertas, considerándola un servicio esencial. La Federación Nacional del Aborto también ofrece una línea directa que ayuda a las pacientes a tener acceso a abortos y asistencia financiera. Proporcionan un programa de Asociación de Pacientes que permite a las personas que han tenido abortos compartir sus experiencias e historias personales con los legisladores. [38]
La Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva (RCRC) es una organización nacional sin fines de lucro que se fundó en 1973 poco después del fallo Roe v. Wade . Los fundadores de la Coalición incluyeron clérigos y líderes laicos de muchas religiones principales. Muchos de estos líderes habían ayudado a mujeres a encontrar servicios de aborto antes del fallo de la Corte Suprema. [39]
El sitio web de la organización proporciona varios recursos a las personas necesitadas. Se enumeran y profundizan cuatro temas específicos de interés: el caso moral, la salud reproductiva, los derechos reproductivos y la justicia reproductiva. Más allá de esto, la organización ofrece recursos y servicios religiosos a quienes están considerando o recuperándose de un aborto, así como clínicas y profesionales. Algunos servicios que se ofrecen incluyen bendiciones clínicas, talleres, "Escuela de Compasión" y defensa. [40] Varios estados tienen una coalición a nivel estatal con diferentes cantidades de recursos:
Catholics for Choice es una organización sin fines de lucro que apoya la libertad reproductiva, incluido el derecho al aborto. La organización afirma que el aborto es una cuestión que debe decidir la propia conciencia del individuo. Los miembros de la organización presionan para que los servicios de aborto estén disponibles para todos, para que las personas tengan la capacidad de tomar esa decisión. La organización también afirma que la mayoría de los católicos estadounidenses ven el aborto como un valor de justicia social, no como un valor religioso. [41]
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