Gregorios N. Bernardakis ( griego : Γρηγόριος Ν. Βερναρδάκης , translit. Grigorios N. Vernardakis , neolatino Gregorius N. Bernardakis , nacido en Mitilene , Imperio Otomano c. 1848, m. 1925) fue un filólogo griego . ejem , y profesor universitario. Su hermano era el dramaturgo Demetrios Bernardakis .
Bernardakis nació en Mitilene , en la isla de Lesbos , cuando todavía formaba parte del Imperio Otomano . Estudió en la Universidad Nacional y Kapodistriana de Atenas y obtuvo su doctorado a la edad de veintitrés años. Cuando todavía era estudiante allí, publicó su primer libro, Σχόλια εις τας δημηγορίας του Θουκυδίδου συνταχθέντα κατά τας. τας εκδόσεις (" Escolia sobre los discursos de Tucídides según las mejores ediciones" , 1867). [1] Después de graduarse, comenzó su carrera docente en Egipto , donde fue destinado primero a la Escuela Abetios en El Cairo y luego al Gimnasio Helénico de Alejandría . Posteriormente completó sus estudios de filología en la Universidad de Leipzig y en la Universidad de Berlín , lo que le dio la oportunidad de dedicarse a la paleografía en Francia e Italia. Posteriormente, regresó a Grecia, donde terminó como director del Gimnasio de Mitilene (1880-1894) y luego continuó con un nombramiento en la Escuela Zariphios de Filipópolis (1895-1898). En 1898, se convirtió en profesor habitual de literatura griega en la Universidad Nacional y Capodistriana de Atenas , donde enseñó continuamente hasta 1923. [2]
La obra principal por la que Bernardakis fue conocido en su carrera filológica fue una edición en siete volúmenes (1888-1896 Bibliotheca Teubneriana editio minor ) de la Moralia ( Ética ) de Plutarco , basada en un códice previamente desconocido (Codex Athous Gr. 268) que había encontrado en una biblioteca monástica en el Monte Athos . Nunca completó la edición principal, tarea que recayó en su hijo, Demetrios Bernardakis, y su nieto, Panagiotis Bernardakis, quienes finalmente terminaron el proyecto familiar en cooperación con Heinz Gerd Ingenkamp.
Los editores posteriores de la edición menor, Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff , Max Pohlenz y Konrat Ziegler no estuvieron de acuerdo con Bernardakis y la última edición menor (1959) no refleja sus elecciones editoriales ni la gama completa de manuscritos que citó. La edición menor de Bernardakis contiene ensayos conocidos por las traducciones latinas de sus títulos: De liberis educandis , Consolatio ad Apollonium y Septem sapientium convivium , que la mayoría de los estudiosos consideran espurios debido a diferencias estilísticas con otras obras conservadas de Plutarco, aunque no todos los estudiosos. considerar la cuestión definitivamente resuelta. Un crítico de las ediciones encontró algunos desacuerdos menores con varias opciones editoriales, pero encontró que el tipo de letra empleado en la edición principal era un cambio refrescante con respecto a las fuentes comúnmente utilizadas en otros textos clásicos y que, en general, la edición principal reemplaza a la edición anterior de Vasilis Mandilaras. , especialmente en su tratamiento de las lecciones difficiliores y los koinismos , sin dejar de reflejar el aticismo moderado de Plutarco. [3]
Otra obra importante de su autoría es la referencia en tres volúmenes Λεξικόν ερμηνευτικόν των ενδοξότατων Ελλήνων ποιητών και συγ. γραφέων ( Léxico hermenéutico de poetas y escritores griegos aclamados , 1908-11), con un resumen publicado en 1918. La obra todavía está impresa en Grecia. . [4] Asimismo, otra obra popular suya es Σχόλια εις τας δημηγορίας του Θουκυδίδου ( Escolia sobre los discursos de Tucídides ; 1868); también es conocido por Symbolae criticae in Strabonem vel censura Cobeti emendationum in Strabonem ( Contribuciones críticas en Estrabón , o censura de las enmiendas de Cobet en Estrabón ; en latín, 1877), [5] y otras obras.
Responsio ad virum doctissimum Gregorium N. Bernardakis Dr. Phil. Perlatus est ad me nuperrime Lipsia libellus inscriptus: “Symbolae criticae in Strabonem cett”. Quem comiter mihi ab auctore dono missum semel et iterum diligenter legi. Plurimum abest ut aegre feram meas emendationes quantumvis acri et severae censurae subiici, praesertim si meus censor et castigator ἀνὴρ ὦν καλός τε καγαθὸς et ardens veritatis amore non proterve et petulanter neque iracunde et contumeliose in me vehatur (non enim curarem) sed docte et agudo et ingeniose meas opiniones aut sententias refutare conetur; non enim potest severus esse in iudicando es qui alios in se severos esse iudices non vult. Bernardakis autem in ea re boni viri et humanitate expoliti officio functus est et argumentis magis quam maledictis certat. Si quando excandescit verbisque acrioribus utitur, facilis do veniam, namque et ipse fervidus iuventa olim ita faciebam. Fert autem ipsa rei natura ut eruditi homines inter sese contendant...
— Carel Gabriel Cobet , Responsio ad virum doctissimum Gregorium N. Bernardakis Dr. Phil. , 1877, citado en Heinz Gerd Ingenkamp, Malim, Asteriskus und Fragezeichen. Einige Worte zur Verteidigung und zum Lobe von Gregorios N. Bernardakis , [2], consultado el 5 de julio de 2015
Una respuesta al más ilustrado, Gregorios N. Bernardakis, Doctor en Filosofía. Más recientemente me enviaron a Leipzig un librito titulado "Contribuciones críticas en Estrabón, etc.", que me fue enviado como regalo del autor y que leí inmediatamente y luego con atención una segunda vez. Lejos de mí que apenas pueda soportar que mis enmiendas sean dejadas de lado, por dura y severa que sea la censura, especialmente si mi censor y castigador, siendo un hombre excelente y justo, y ardiendo de amor por la verdad y no por la violencia – no sólo de manera descarada, sino también airada y abusiva, injuriada contra mí (por eso, no debería importarme), sino más bien [mi preocupación es] por el erudito con talento perfeccionado que intentó refutar mis opiniones, o mejor dicho, mis ideas. ; porque no es posible ser duro al juzgar cuando el otro no quiere estar entre jueces duros. Bernardakis, por lo demás, ha hecho más con pruebas que con maldiciones, es cierto, y con cierta humanidad y caballerosidad incluso en sus saqueos. Si a veces se anima a usar palabras más duras, es fácil que lo absuelva, porque en verdad es por ese mismo fervor juvenil que una vez fui poseído que él lo hace..."