La Taifa de Granada ( árabe : طائفة غرناطة , Ta'ifat Gharnata ) o Reino Zirí de Granada fue un reino musulmán bereber [1] que se formó en al-Andalus en 1013 tras la deposición del califa Hisham II en 1009. El reino fue se centró en Granada , su capital, y también extendió su control a Málaga durante un período. Cuatro reyes se sucedieron durante sus casi 80 años de existencia, todos ellos pertenecientes a una rama de la dinastía Zirí del norte de África , un clan bereber Sanhaja . [2] [3] La Taifa de Granada era considerada la más rica de todos los reinos de taifas . [4] Finalmente fue conquistada por los almorávides en 1090, poniendo fin al dominio zirí en Granada. [3]
Los ziríes eran un clan bereber sanhaja del Magreb central (actual Argelia ), que sirvieron al califato fatimí y crearon una dinastía que a partir de entonces gobernó partes del norte de África en su nombre. La dinastía fue fundada por Ziri ibn Manad , a quien sucedió su hijo Buluggin después de 971, gobernando desde Kairuán en Ifriqiya (actual Túnez ). [2] En 999, muchos de los hermanos de Bulugin, incluido Zawi ibn Ziri , se rebelaron contra su nieto, Badis ibn al-Mansur , debido a su exclusión del poder por parte de Buluggin y sus descendientes. Los rebeldes, con base en 'Ashir , fueron derrotados en batalla y la mayoría de los hermanos murieron excepto Zawi. Zawi dirigió a los rebeldes restantes hacia el oeste y buscó nuevas oportunidades en al-Andalus bajo el mando de los califas omeyas de Córdoba , antiguos enemigos de los fatimíes y ziríes. [5] [6] El hajib del califa Hisham II (r. 976-1009) y gobernante de facto del Califato de Córdoba en ese momento, Ibn Abi ʿAmir al-Mansur (también conocido como Almanzor), inicialmente se negó a permitir que Zawi inmigración a al-Andalus, creyendo en su reputación de alborotador. [7] Sin embargo, su hijo y sucesor, 'Abd al-Malik al-Muẓaffar (r. 1002-1008), buscando comandantes militares capaces, concedió a Zawi y sus seguidores permiso para venir a Córdoba, donde posteriormente se convirtieron en una parte importante de ejército de al-Muzaffar. [7] [8] [9] Los recién llegados ziríes probablemente también estaban acompañados por sus familias del norte de África. [10]
El Califato de Córdoba se fragmentó a partir de 1008 durante un periodo conocido como fitna de al-Andalus . Inicialmente, Zawi jugó un papel, junto con otras facciones bereberes, en el asedio de Córdoba entre 1010 y 1013. [7] [8] Al final del asedio lograron instalar su propio califa títere en Córdoba, Sulayman al-Musta'. en , pero en ese momento Zawi y otras facciones probablemente comprendieron que el dominio de Córdoba había llegado a su fin y buscaron fortuna política en otras partes de al-Andalus. [7] [8] El nuevo califa concedió a Zawi y su facción la kūra (provincia) de Ilbira (o Elvira) para establecerse en 1013. [7] [8] Según la narración proporcionada por las memorias posteriores de Abdallah ibn Bulugin ( último rey zirí de Granada), los ziríes se establecieron allí a petición de la población local que buscó protección de los atacantes externos pero no pudo organizarse. [7] El historiador Hugh Kennedy señala que si bien las memorias de Abdallah buscan legitimar el gobierno zirí, esta narrativa es plausible si se considera la situación de al-Andalus en ese momento y las historias similares de otras ciudades andalusíes que invitaban a nuevos gobernantes a protegerlas durante el período de las Taifas . . [7] Poco después de establecerse en la zona, Zawi trasladó su capital desde Madinat Ilbira (un sitio cerca de la moderna Atarfe ) a la cercana Granada ( Gharnāṭa ), más defendible . [11] [12] [7] Granada había sido hasta entonces un pequeño asentamiento en la margen derecha del río Darro, [13] [n. 1] y el traslado de Zawi a este lugar resultó en la fundación de una nueva ciudad [8] y un sistema de gobierno independiente que duró 77 años.
En 1018, el pretendiente omeya Abd al-Rahman IV , conocido como al-Murtaḍā, sitió Granada pero sus fuerzas fueron derrotadas decisivamente por los ziríes. [7] Poco después, en 1019 o 1020, Zawi abandonó al-Andalus hacia el norte de África, retomando allí sus ambiciones dentro del estado zirí, que estaba bajo el gobierno del joven al-Muizz ibn Badis pero envuelto en una lucha interna con Hammad. ibn Buluggin , un miembro de la familia que había declarado su independencia de los ziríes de Kairuán en 1015 y había fundado la dinastía Hammadid . [7] [15] [2] El destino de Zawi no se conoce con certeza: según Ibn Hayyan murió a causa de la peste años después, mientras que las memorias de Abdallah ibn Bulugin afirman que fue envenenado poco después de llegar al norte de África, pero ninguna fuente da la fecha de su muerte. [15] [16] [8]
En Granada, el sobrino de Zawi, Habbus ibn Maksan , fue invitado por el cadí de la ciudad, Abu 'Abdallah ibn Abi Zamanin, a tomar el control del nuevo reino en lugar de uno de los hijos de Zawi. [7] Bajo el reinado de Habbus (1019-1038), la Taifa de Granada se consolidó y evolucionó hasta convertirse en una de las fuerzas políticas más importantes de al-Andalus. [7] Habbus organizó el ejército dividiendo su reino en provincias más pequeñas, cada una de las cuales estaba encargada de reclutar una milicia jund que contribuyera al ejército zirí. [17] También se le atribuye la construcción de la ciudadela zirí en Granada, situada en lo que hoy es el barrio del Albaicín . [17]
Habbus invadió Cabra y Jaén alrededor de 1028-1029, expandiendo su territorio hacia el norte, al tiempo que imponía su influencia en la Taifa de Almería hacia el este. [17] El mayor rival de Granada era la Taifa de Sevilla , pero en esta primera etapa, el equilibrio de poder estaba a favor de los ziríes, que llevaron a cabo varias campañas militares hacia el oeste. En una de esas campañas, Habus reunió una coalición de ejércitos de Granada, Almería y el principado Zanata de Écija . Atacaron Sevilla directamente alrededor del 30 de agosto de 1036, ocupando las localidades cercanas de Aznalcázar y Tocina e incendiando el barrio de Triana de la ciudad. [17] Al final de su reinado, Habbus se había asegurado así un reino que ocupaba las antiguas provincias de Ilbira, Jaén y Cabra. [17]
Habbus fue sucedido por su hijo, Badis Ibn Habbus (r. 1038-1073), pero su reinado comenzó con problemas de sucesión. Varias facciones se opusieron a él y apoyaron a su primo, Yaddayr ibn Hubasa, o a su hermano menor, Bulugin. Logró frustrar un intento de golpe de Estado gracias a las advertencias de sus aliados. [18] Zuhayr al-'Amiri, el gobernante de Almería , intentó explotar estas disensiones internas en 1038 negándose a renovar la alianza que había concluido con Habbus e invadiendo el territorio de Granada. Logró avanzar hasta al-Funt ( Deifontes ), una alquería al norte de Granada, pero aquí fue recibido y derrotado por un ejército granadino. Los ziríes anexaron gran parte de su antiguo territorio y convirtieron a Almería en un estado vasallo durante varios años. [18] [19] En 1039, los ziridas también derrotaron a los abbádidas de Sevilla en una batalla cerca de Écija, ganando a su vez algo de territorio al oeste. [18] [19] Los ziríes reconocieron formalmente como califas a los hammudíes , una dinastía descendiente de Sulayman al-Musta'in y los gobernantes de la Taifa de Málaga . [18] No obstante, Badis anexó Málaga en 1056 después de que el gobierno hammudid colapsara allí, nombrando a su propio hijo, Buluggin Sayf ad-Dawla, como gobernador. [18] [20] El reinado de Badis se convirtió así en el apogeo del poder político y económico de la Taifa Granada. [21]
Bajo los reyes Habbus y Badis, el administrador judío conocido como Isma'il ibn Nagrilla (en árabe ) o Samuel ha-Nagid (en hebreo ) se convirtió progresivamente en la figura política más poderosa del estado. Isma'il era un miembro altamente educado de las antiguas élites de Córdoba que había huido de esa ciudad después del estallido de la fitna . [22] Finalmente encontró su camino a Granada, donde Habbus lo nombró secretario en 1020 y le confió muchas responsabilidades importantes, incluida la recaudación de impuestos. Fue uno de los aliados que advirtieron a Badis del intento de golpe de Estado en su contra al comienzo de su reinado y, por lo tanto, se convirtió en el consejero más confiable del rey. [18] [22] Bajo Badis, Isma'il incluso se hizo cargo del ejército. [22]
Después de la muerte de Isma'il en 1056, su hijo Yusuf (José) asumió su cargo, pero carecía de la habilidad política y la prudencia de su padre, lo que rápidamente se ganó enemigos entre otras facciones dentro del estado mientras el rey, Badis, seguía siendo ineficaz. [22] Cuando Buluggin, el hijo mayor de Badis, fue asesinado con veneno en el palacio de Yusuf, se sospechaba ampliamente que Yusuf planeaba el asesinato. [22] En 1066, Yusuf invitó en secreto a al-Mu'tasim, el gobernante del vecino reino taifa de Almería , a tomar el control de la ciudad e instalarlo como rey cliente en lugar de los ziríes. El plan de Yusuf era abrir las puertas de la ciudad cuando llegara el ejército de al-Mu'tasim, pero el plan fracasó cuando al-Mu'tasim se sintió inseguro y decidió hacer retroceder a su ejército en el último momento. [22] Cuando el complot de Yusuf fue revelado posteriormente, provocó una violenta represalia de otras facciones y de la población en general aún leal a los ziríes, lo que resultó en la masacre de Granada de 1066 , en la que Yusuf y sus aliados fueron asesinados y se extendieron represalias mortales contra la población judía de la ciudad. [22] [23]
Tras estos acontecimientos, el reino se debilitó, agravado por las frecuentes guerras con las Taifas de Sevilla y otros vecinos. Cuando Badis murió en 1073, su nieto, 'Abdallah ibn Buluggin, fue elegido por una asamblea de funcionarios dinásticos Sanhaja y jeques para ser su sucesor, a pesar de que 'Abdallah tenía entre 7 y 9 años de edad. [21] Se nombró al joven rey un regente llamado Simaja, el único visir de origen bereber que sirvió a los reyes ziríes de Granada. [24] El hermano mayor de 'Abdallah, Tamim, gobernador de Málaga, se declaró independiente. [22] [25] En 1081-1082, Tamim incluso atacó el territorio de su hermano por tierra y mar, pero finalmente fue derrotado y luego se reconcilió con su hermano. [26]
Por esta época, los reinos taifas de al-Andalus, incluida Granada, también se volvieron cada vez más dependientes de la ayuda militar de los reyes cristianos del norte de la Península Ibérica , en particular del rey de Castilla y León , Alfonso VI . [22] Una de las principales estrategias de Alfonso, como se describe en las memorias de Abdallah ibn Bulugin, fue incitar a Sevilla y Granada a atacarse y debilitarse mutuamente, al mismo tiempo que obligaba a ambas partes a pagarle parias (un impuesto o tributo). [27] Los ziríes fueron derrotados en la batalla de Cabra en 1079 contra las fuerzas de Sevilla. Ambos bandos contaron con la ayuda de caballeros castellanos, estando el contingente castellano de Sevilla liderado por Rodrigo Díaz de Vivar , más tarde conocido como El Cid. [22] La guerra constante también condujo a un aumento de impuestos, lo que contribuyó al descontento general. Hubo frecuentes rebeliones, incluso de altos funcionarios y gobernadores. El gobernante de Almería, al-Mu'tasim, aprovechó de nuevo la debilidad de Granada recuperando Baeza con la ayuda de su gobernador zirí, Ibn Malhan. [27]
Los asuntos del reino empeoraron en la década de 1080, cuando las fuerzas de Alfonso comenzaron a invadir al-Andalus y, como resultado, los almorávides bereberes del norte de África comenzaron a intervenir en la Península Ibérica. En 1089, durante la segunda expedición almorávide a la península, 'Abdallah fue obligado a ayudar en el fallido asedio almorávide de Aledo . [26] Después de esto, intentó jugar en ambos bandos: mantener los pagos a Alfonso VI y al mismo tiempo mantener las relaciones con los almorávides. [28] Finalmente, Granada fue capturada por los almorávides en septiembre de 1090 ( Rajab 483 AH ), poniendo fin al reino independiente. [29] 'Abdallah, comprendiendo la superioridad militar de los almorávides, les entregó la ciudad sin luchar. Los almorávides lo detuvieron y confiscaron todas sus propiedades, pero se le permitió retirarse exiliado en Aghmat (en el actual Marruecos ), donde escribió una memoria política sobre su reinado y su dinastía, llamada Tibyān , que ha proporcionado a los historiadores modernos con una gran cantidad de información sobre este período. [3] [9] [28]
Bajo el dominio zirí, la población de Granada era diversa. Surgieron tensiones políticas entre tres grupos principales: los árabes andalusíes, la comunidad judía y los bereberes Sanhaja. [30] También estuvieron presentes personas de diversos orígenes, incluidos muwalladūn (musulmanes de ascendencia ibérica), descendientes de otras tribus del norte de África y esclavos de etnias blancas y negras . [31] Muchas personas probablemente se trasladaron de Córdoba a Granada durante la fitna , buscando escapar del conflicto. [31] La evidencia histórica sugiere que todavía existía una población cristiana en la ciudad, aunque finalmente desapareció en el siglo XII. [32]
Los árabes se habían asentado en gran medida en la región de Granada durante el dominio omeya, en su mayoría procedentes de los jund (soldados) de Damasco en los primeros días de al-Andalus. Durante la segunda mitad del siglo IX muchos de ellos se trasladaron de la ciudad de Ilbira ( Madinat Ilbira ) a Granada debido a sus conflictos con los muwalladūn de Ilbira. [33] Los bereberes Sanhaja llegaron con los ziríes en el siglo XI y constituían gran parte del ejército y las élites gobernantes, aunque eran una minoría dentro de la población en general. [34] Las memorias de Abdallah ibn Buluggin afirman que los judíos, que ya estaban asentados en la ciudad antes de la llegada de los ziríes, constituían la mayoría de la población de Granada a principios del período zirí. [35] [31]
Granada se convirtió por primera vez en una ciudad islámica bajo los ziríes, por lo que también fue en este período cuando se desarrolló por primera vez la erudición islámica en la ciudad. [36] Generalmente, durante la historia islámica de Granada, la mayoría de los ulama (juristas y eruditos islámicos) parecían ser de origen árabe y se registran pocos nombres de origen bereber entre ellos, lo que sugiere que el conocimiento islámico a menudo se asociaba con la identidad o ascendencia árabe. [37]
El estado zirí de Granada conservó importantes características bereberes. Por ejemplo, una jamā'a , o asamblea tribal, era responsable de elegir al siguiente gobernante de la dinastía Zirí y cogobernaba junto a él. [28] Significativamente, el idioma de la corte era un idioma bereber , y esto también se hablaba en la vida diaria. [28] Las mujeres, o al menos las mujeres de las clases dominantes, también desempeñaron un papel relativamente importante en la política. [28]
El período Zirí Taifa fue la edad de oro de la aristocracia judía en Granada y de los judíos andalusíes en general. [35] [38] Como lo expresa el erudito David William Foster, "el apogeo del judaísmo sefardí como realidad política y cultural se encuentra en la Granada del siglo XI". [39] Bajo los reyes ziríes, un judío, Samuel ha-Nagid (Isma'il ibn Nagrilla), comandaba un ejército, algo que no se volvió a ver hasta el Israel moderno . [40] Foster caracteriza al estado zirí durante este período como un "reino judío en todo menos en el nombre" con el gobernante musulmán como una figura decorativa sin poder real. [40] El poder y el estatus de los judíos granadinos en esta época no sólo eran únicos en al-Andalus, sino en todo el mundo islámico. [38]
Mientras que la familia Banu Naghrela (o Banu Nagrilla) de Samuel ha-Nagid alcanzó el cargo más alto en la administración del reino, la familia Banū 'Ezra también promovió y patrocinó las artes y las ciencias durante este siglo. [35] Samuel también cultivó relaciones con comunidades judías en todo el mundo musulmán en el norte de África y el Medio Oriente, enviando obsequios y patrocinando académicos. Pagó para enviar aceite a las sinagogas de Jerusalén, lo que se consideraba una virtud "real". [41] La comunidad judía granadina estuvo en estrecho contacto con la ciudad judía de Lucena , el centro más importante para el estudio de la ley judía. [35]
No obstante, las dificultades y tensiones siguieron presentes para los judíos como grupo minoritario dentro de Al-Andalus. [42] Las memorias de Abdallah ibn Buluggin afirman que una de las razones por las que los reyes ziríes eligieron un visir judío fue que preferían confiar el poder a un aristócrata judío que a un árabe andalusí que pudo haber tenido lealtades con otras facciones musulmanas. [42] Como dhimmi no musulmán , Samuel no podía ascender oficialmente a la posición de rey en un estado musulmán, lo que también lo convertía en un candidato deseable para el, de otro modo, poderoso puesto de visir. [43] La comunidad judía estaba dirigida por patriarcas mayores, entre los cuales en ocasiones existían rivalidades políticas. [44] Al final del reinado de Habus ibn Maksan en 1038, Samuel, que apoyaba el acceso de Badis al trono, se enfrentó a otra poderosa figura judía, Yosef Ben Migash, que apoyaba al hermano de Badis, Buluggin. Cuando Buluggin murió poco después, los patriarcas judíos que lo apoyaban huyeron a Sevilla, dejando a Samuel como líder indiscutible de los patriarcas judíos en Granada. [44]
La masacre de 1066, seguida más tarde por la llegada de los almorávides, provocó la eventual desintegración de la comunidad judía en Granada. [35] Una pequeña pero significativa minoría judía todavía existía en la ciudad durante el período nazarí (siglos XIII al XV), hasta la expulsión final de los judíos de España en 1492. [45] [46]
La arquitectura de los reinos de taifas en al-Andalus perpetuó y elaboró los estilos arquitectónicos desarrollados bajo los califas de Córdoba, pero también integró nuevas ideas y técnicas de otros países. [47] [20] La arquitectura de los ziríes en al-Andalus fue influenciada por la arquitectura anterior de Córdoba [48] y también parece haber sido influenciada por la arquitectura de los hammadids en el norte de África. [49] Varias estructuras en el sur de España hoy han sido fechadas, o fechadas tentativamente, en la época del reino Zirid Taifa.
En Granada, el Bañuelo , un complejo de baños públicos conocido originalmente como Hammam al-Yawza , se data tradicionalmente en la época de los ziríes en el siglo XI, durante el reinado de Badis ibn Habus o Abdallah , según un estudio temprano de Leopoldo . Torres Balbás . [50] [51] (Aunque estudios más recientes han argumentado que el edificio data del siglo XII o posterior. [50] )
El original palacio y ciudadela de los ziríes, el al-Qasaba al-Qadima , estaba situado en el cerro que hoy es el barrio del Albaicín, pero no se ha conservado. [51] Cerca de allí, sin embargo, las murallas interiores del norte de la ciudad, que hoy corren a lo largo de la cima del Albaicín, todavía datan de este período. [47] La Alcazaba de Granada, una fortaleza en la colina Sabika, fue construida por primera vez bajo los ziríes. Aunque posteriormente fue reconstruida e incorporada a la Alhambra de los Nazaríes , quedan vestigios de la fortaleza zirí original. [51] [52]
También se cree que los ziríes construyeron la Gran Mezquita ( mezquita congregacional ) de Granada, cuyo sitio ahora ocupa la actual Catedral . [53] [54] Un texto histórico árabe registra que su minbar fue terminado en el año 1055. [54] En el Albaicín, el campanario de lo que hoy es la Iglesia de San José fue originalmente un alminar y tradicionalmente se data en el Período zirí. Pertenecía a una mezquita conocida como Mezquita al-Murābiṭīn (Mezquita de los Morabitos o Mezquita "Almorávide"). [55] [56] [48] [57]
Más allá de Granada, la Alcazaba de Málaga también se construyó durante el período Taifa en el siglo XI, aunque fue remodelada significativamente bajo los posteriores nazaríes. [58] Los elementos limitados que han sobrevivido desde el siglo XI probablemente fueron construidos tanto por los ziríes como por los hammudíes, a quienes conquistaron la ciudad. [20]
Los cuatro reyes ziríes de Granada fueron: [2]
{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )La taifa de Granada fue regida por los Ziríes —beréberes Sinhaya llegados desde Ifriqiya (actual Túnez) a principios del siglo XI— como mercenarios
37°10′N 3°35'W / 37.167°N 3.583°W / 37.167; -3.583