Los gutes ( viejo oeste nórdico : Gotar , antiguo gutnish : Gutar ) eran una tribu germánica del norte que habitaba la isla de Gotland . El etnónimo está relacionado con el de los godos ( Gutans ), y ambos nombres eran originalmente protogermánicos * Gutaniz . Su lengua se llama gutnisha ( gutniska ). [1] Son uno de los grupos progenitores de los suecos modernos , junto con los suecos y los geats históricos .
El nombre de los Gutes en nórdico del Viejo Oeste es Gotar (adj. gotneskr) , [2] que es el mismo que se usa para los godos. Las fuentes nórdicas antiguas, como las sagas, no distinguen entre godos y gutes. [3] [4] [5] [6] [7] De acuerdo, el término nórdico antiguo oriental tanto para godos como para gutes parece haber sido Gutar ( adj. gutniskr ). [8] Sólo los godos y los gutes llevan este nombre entre todas las tribus germánicas, incluso si Geat está estrechamente relacionado.
El hecho de que el etnónimo sea idéntico a Goth puede ser la razón por la que no se mencionan como grupo especial hasta la Getica de Jordanes , donde pueden estar los que se llaman Vagoth (ver Scandza ). Sin embargo, Ptolomeo menciona que los Goutai vivían en el sur de la isla de Scandza ; estos podrían ser idénticos a los Gutes, ya que la ortografía "ou" en griego antiguo corresponde a la "u" latina y germánica.
La historia más antigua de los Gutes se vuelve a contar en la Gutasaga . Según la leyenda, descendían de un hombre llamado Þjelvar que fue el primero en descubrir Gotland. Þjelvar tuvo un hijo llamado Hafþi que se casó con una bella doncella llamada Hvitastjerna. Estos dos fueron los primeros en establecerse en Gotland. Hafþi y Hvitastjerna tuvieron más tarde tres hijos, Guti , Graipr y Gunfjaun. Después de la muerte de sus padres, los hermanos dividieron Gotland en tres partes y cada uno tomó una, pero Guti siguió siendo el jefe supremo y dio su nombre a la tierra y a su gente. [9]
Se cuenta que debido a la superpoblación un tercio de los gutes tuvo que emigrar y establecerse en el sur de Europa:
Algunos estudiosos, como por ejemplo Wessén, Wenskus, Hoffman, etc., han argumentado que esta historia podría ser una reminiscencia de la migración de los godos. [ cita necesaria ]
Ciertos lingüistas, como por ejemplo Elias Wessén , señalan que existen similitudes entre el gótico y el gutnish que no se encuentran en otras lenguas germánicas . Un ejemplo es el uso de la palabra cordero tanto para ovejas jóvenes como para adultas, que sólo se ve en gutnish y gótico. [11]
Antes del siglo VII, los Gutas firmaron un acuerdo comercial y de defensa con los reyes suecos , según los Gutasaga . Esto parece deberse a la agresión militar sueca. Aunque los Gutes salieron victoriosos en estas batallas, eventualmente encontraron más beneficioso (como nación de comerciantes) intentar negociar un tratado de paz con los suecos.
Muchos reyes hicieron la guerra en Gotland cuando era pagana, pero los Gutes siempre mantuvieron la victoria y sus derechos. Luego los Gutes enviaron muchos mensajeros a Suecia, pero ninguno de ellos logró negociar la paz, hasta Awair Strabain de la parroquia de Alva. Fue el primero en hacer las paces con el rey de los suecos.[...] Como era un hombre de lengua suave, sabio e ingenioso, según cuentan las historias sobre él, estableció un tratado fijo con el rey sueco: 60 marcos de plata al año, es decir, el impuesto para los Gutes, de los cuales 40 para el rey, y 20 para los jarls. Esta cantidad ya había sido decidida por acuerdo de todo el país antes de su partida. [12]
Así que los Gutes llegaron a un acuerdo comercial y de defensa con el rey de los suecos por su propia voluntad, para poder ir a cualquier parte de todas las zonas dominadas por los suecos libremente y sin restricciones de peajes ni derechos. Así también los suecos pudieron venir a Gotland sin prohibición de importar maíz ni ninguna otra restricción. El rey debía brindar ayuda y ayuda siempre que lo necesitaran y lo pidieran. El rey enviaría mensajeros a la asamblea nacional de Gotland, y también a los jarls, para cobrar sus impuestos. Estos mensajeros debían proclamar a los Gutes la libertad de viajar en paz por el mar, a todos los lugares donde dominaba el rey sueco. Y lo mismo ocurría con cualquiera que viajara hasta Gotland. [12]
Da a Awair Strabain como el hombre que arregló el acuerdo mutuamente beneficioso con el rey de Suecia y el evento habría tenido lugar antes de finales del siglo IX, cuando Wulfstan de Hedeby informó que la isla estaba sujeta a los suecos.
Debido a la posición central de Gotland en el Mar Báltico , los Gutes se convirtieron desde el principio en una nación de comerciantes y comerciantes. La cantidad de tesoros de plata encontrados en suelo de Gotland durante la época vikinga supera a la de todas las demás provincias suecas juntas, lo que habla de una nación de comerciantes de rango indiscutible entre las tribus germánicas del norte. [13] Los Gutes fueron los principales comerciantes en el mar Báltico hasta el surgimiento de la Liga Hanseática . [13]
Los Gutes eran al mismo tiempo agricultores y comerciantes ambulantes: los llamados farmenn . Esta fue una ocupación excepcionalmente peligrosa durante la Edad Media, ya que el Mar Báltico estaba lleno de piratas. Los granjeros de Gutnish siempre tenían que estar preparados para la batalla. La división y organización de la primitiva sociedad gutnish muestra una nación constantemente preparada para la guerra. El "carnero" parece haber sido uno de los primeros símbolos de los Gutes y todavía se ve en el escudo de armas de Gotland.
La historia de Gotland se puede leer en el libro Gutasaga . La Gutasaga es una saga que trata la historia de Gotland antes del cristianismo. Fue registrado en el siglo XIII y sobrevive en un solo manuscrito, el Codex Holm B. 64 , que data de ca. 1350. Se conserva en la Biblioteca Nacional de Suecia en Estocolmo junto con el Gutalagen , el código legal de Gotland. Fue escrito en el dialecto Old Gutnish del nórdico antiguo .
