El Gopal Raj Vamshavali ( IAST : Gopālarājavaṃśāvalī, Devanagari : गोपालराजवंशावली) es un manuscrito de Nepal escrito a mano del siglo XIV que es principalmente un registro genealógico de los monarcas nepaleses .
Una de las crónicas más importantes y populares de la historia nepalí tiene este nombre. Este vamshavali se llamaba anteriormente Bendall Vaṃśāvalī , ya que el profesor Cecil Bendall encontró el manuscrito "en el frío de 1898-99 en la Biblioteca Durbar de Katmandú " [1] o la Biblioteca Bir. Más tarde, y de forma popular, este manuscrito fue llamado Gopālarājavaṃśāvalī por eruditos como Baburam Achayra y Yogi Naraharinath, por nombrar algunos, ya que una lista de catálogo escrita a mano de la biblioteca denominó al manuscrito Gopālavaṃśādi prācīna rājavaṃśāvalī [2] (गोपालवंशादि प्राचीन राजवंशावली), que significa antiguo vamshavali real que comenzó con la dinastía Gopala. Sin embargo, Pant se pregunta si esto podría llamarse un vamshavali propiamente dicho, ya que el cronista nunca lo menciona así. [3]
La copia original de Gopal Raj Vamshavali se encuentra ahora almacenada en los Archivos Nacionales de Katmandú en un estado "insatisfactorio" [4] , en contraste con una condición "excelente" [1] , cuando el profesor Cecil Bendall la encontró a principios del siglo XIX.
Con la llegada de Kali Yuga al reino primordial de Yudhisthira , surgió Śrī Bhṛṅgāreśvara Bhaṭṭāraka . Allí llegó ṛṣi (el santo) Gautama y estableció a Gautameśvara y otras deidades.
Los Gopāla (pastores de vacas) llegaron al valle y en el Gopāla-vaṃśa , ocho reyes gobernaron durante 505 años y 3 meses.
Posteriormente, los reyes Mahiṣapāla (rebaños de búfalos) gobernaron hasta 3 generaciones durante 161 años y 2 meses. Los Kiratas conquistaron el valle y gobernaron hasta 32 generaciones durante 1958 años y 2 meses.
Posteriormente, la línea solar gobernó Vimalanagarī (¿Vaisali?) y Nepal derrotando a los reyes Kirata . Por nombrar algunas contribuciones importantes, Śrī Supuṣpadeva impuso el sistema varṇa y construyó el templo de Śrī Paśupati Bhaṭṭāraka . Construyó una ciudad dedicada al Señor, hizo cumplir todas las leyes y gobernó con justicia. De manera similar, Śrī Bhāskaradeva observó penitencia en Paśupati , por cuyo mérito conquistó Kāñcinagara Maṇḍala hasta el mar del sur. Asimismo, el rey Śrī Haridattavarmā construyó el templo del Señor Viṣṇu Bhaṭṭāraka en los cuatro śikhara-pradeśa (montículos). Śrī Viśvadeva consagró un caitya Bhaṭṭāraka en Sinaguṃ vihāra ( Svayambhū ) y colocó un conducto de agua de piedra. También instaló un gran tridente en el lado norte de Śrī Paśupati . Śrī Mānadeva, sin saberlo, mató a su padre y observó penitencia en Guṃ vihāra y consagró un caitya y el templo de Śrī Māneśvarīdevī . Reguló las mediciones de la tierra y la renta, y comenzó la tradición de celebrar Holi . Śrī Gaṇadeva ofreció un tesoro a Śrī Paśupati Bhaṭṭāraka para provocar lluvias y propició Mahānāga después de tres años de sequía. Gopāla venció la Línea Solar y gobernó durante tres generaciones.
Nuevamente, los Licchavis gobernaron. Śrī Aṃśuvarmā fundó Rājavihāra , y comenzó el sistema de gramática y otras ramas del conocimiento. Eran de un descendiente diferente. A partir de entonces, la dinastía Solar gobernó Nepal nuevamente. Śrī Narendradeva inició el festival de Śrī Lokeśvara de Bungamati y Śrī Bālārjunadeva ofreció su corona a Buṅga Lokeśvara Bhaṭṭāraka . Śrī Mānadeva construyó un mercado; Śrī Guṇakāma deva construyó una casa de descanso y realizó koti - homa (crore homa s); Śrī Lakṣmīkāma deva patrocinó ceremonias para traer paz a la nación (200 NS). En la misma línea, Śrī Bhāskaradeva vendió la corona paterna y destruyó la imagen de Śrī Māneśvarī Bhaṭṭāraka , por lo que sufrió mucho. En la misma línea, Śrī Śivadeva completó la (re)construcción del templo de Śrī Paśupati Bhaṭṭāraka y el templo de la montaña oriental ( Changu ), un palacio real de cuatro pisos con cinco patios, canales en el río Balkhu, conductos de agua, pozos y tanques. Trajo monedas de plata y oro en uso.
Durante el reinado de Śrī Arimalladeva, se extendió una gran hambruna y una epidemia. Un gran terremoto en el año 375 NS (1255 d. C.) trajo consigo "mucho sufrimiento", para propiciarlo, se realizaron lakṣahoma anuales y pakṣaśrāddha quincenales. Los Khaśa bajo el mando de Jayatāri (Jitārimalla) entraron en el valle por primera vez desde el oeste en el año 408 NS (1288 d. C.) y fueron masacrados en gran número; luego incendiaron las aldeas. Los Tirhutiyā entraron en el valle en el año 411 NS (1291 d. C.). El sultán Shams Ud-dīn invadió el reino y redujo a cenizas todo el valle de Nepal , incluso rompiendo en tres pedazos el icono de Śrī Paśupatināṭh .
Śrī Jayasthitirājamalla, traído por Śrī Devaladevī, se convirtió en rey al casarse con Rājalladevī. Por la gracia de Svayambhū , realizó varias reformas. A continuación se describe la instalación de cuatro Nārāyaṇas en las cuatro direcciones.
A continuación, hay una descripción detallada de los eventos de 177 NS (1057 d. C.), que Malla (1985) [5] clasifica como Vaṃśāvalī 2 del folio 31. Con detalles completos de las fechas astrológicas ( pañcāṅga s), esta parte describe las historias de nacimiento, muerte y matrimonios de diferentes reyes.
Además, también cubre eventos de conflictos políticos, contribuciones religiosas, obras de construcción y socorro en casos de desastre.
Teniendo en cuenta el lenguaje de este Gopal Raj Vamshavali, se puede dividir en dos secciones generales, a saber, la sección sánscrita y la sección newari .
Sin embargo, esta es otra división popular del Gopal Raj Vamshavali:
Malla (1985), [5] sin embargo, no ve ninguna diferencia entre V 2 y V 3 ; por lo tanto, lo clasifica solo como Vaṃśāvalī 1 y Vaṃśāvalī 2, refiriéndose particularmente al uso de dos idiomas y estilos diferentes.
El Gopal Raj Vamshavali data del siglo XIV, durante la época del rey (Jaya-)Sthiti Malla (1382-1395). Pant [3] sostiene que esta crónica podría haber sido realizada como un diario personal, ya que el idioma y los versos en sánscrito son defectuosos, y que el rey podría haber encontrado fácilmente a otros expertos, mucho más versados en sánscrito, si lo hubiera encargado él mismo.
Los primeros folios que faltan tal vez tengan mucho que decir sobre el Gopal Raj Vamshavali, pero el conocimiento de esta crónica comienza solo en el período Licchavi . Escrita durante el reinado del rey (Jaya-)Sthiti Malla (1382-1395 d. C.), en este Gopal Raj Vamshavali se encuentran abundantes detalles de su reinado.
Las fuentes para la entrada del reinado del rey Jayasthiti Malla podrían ser lo que el cronista mismo vio; las entradas anteriores podrían haber sido obtenidas de otros escritos históricos, ya que la mayoría se proporcionan con detalles completos de pañcaṅga con una cronología confusa.
Se pueden distinguir diversos temas de este Gopal Raj Vamshavali, desde obras políticas hasta obras religiosas y sociales. [6] Algunos de estos temas para el Gopal Raj Vamshavali se enumeran a continuación: