Gonbad-e Qabus o Torre Gonbad-e Qabus ( persa : برج گنبد قابوس ) es un monumento en Gonbad-e Qabus , Irán , y declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2012. Marca la tumba del gobernante Ziyarid Qabus ( r. 978– 1012), y fue construido durante su vida en 1006/7. [1] Se trata de una torre funeraria cilíndrica que alcanza c. 61 metros (200 pies) y puede verse desde unos 30 kilómetros (19 millas) de distancia. [2] [a] La ciudad del mismo nombre lleva el nombre del monumento. [1]
Considerada una obra maestra de la arquitectura iraní , según Oleg Grabar , logra un "equilibrio casi perfecto entre un propósito (la gloria principesca más allá de la muerte), una forma (torre cilíndrica transformada en estrella) y un único material (ladrillo)". . [4] [5] La torre Gonbad-e Qabus es la tumba en torre más conocida del norte de Irán y apareció en muchas publicaciones. [6]
Las bandas de inscripción en la torre, escritas en prosa rimada , afirman que Qabus ordenó construir los cimientos de la torre durante su vida, en 1006/7. [1] Era un príncipe de la dinastía Ziyarid , que tenía su sede en la histórica región de Tabaristán en el norte de Irán. En el siglo XI, esta región todavía estaba en proceso de conversión del zoroastrismo al Islam. [7]
La fecha de fundación del monumento se da en dos estilos de calendario: solar iraní y lunar islámico . [1] [6] El monumento tiene un diámetro interior de 9,67 metros (31,7 pies) en su base. [1] Según Sheila S. Blair (2002), la entrada del edificio contiene algunas de las primeras evidencias del desarrollo de la estructura de moqarnas (es decir, bóvedas de estalactitas) en Irán. [1] En términos de diseño, la torre Gonbad-e Qabus se parece a otras torres cilíndricas de tumbas en el litoral del Mar Caspio de Irán . [1] Sin embargo, la torre Gonbad-e Qabus se diferencia de otros ejemplos por su "extraordinaria altura". Teniendo en cuenta su techo cónico , la torre mide c. 50 metros (160 pies) sobre el suelo; esto es tres veces su diámetro exterior. Sheila S. Blair notas: [1]
La tumba está construida íntegramente con ladrillos cocidos de excelente calidad cuyo color amarillo pálido se ha vuelto dorado con el sol. La calidad técnica de la construcción queda patente en su supervivencia casi perfecta a pesar de los estragos del tiempo, el clima e incluso los bombardeos rusos. La única decoración son dos bandas con inscripciones que rodean el edificio por encima de la entrada y por debajo del tejado. Cada banda se divide en diez paneles, uno colocado entre cada par de contrafuertes. (...) El texto cuidadosamente planeado se combina con la pureza formal de la torre y su altísima verticalidad para convertirla en uno de los monumentos más famosos y memorables de toda la arquitectura iraní.
Oleg Grabar (1975) escribió que la torre Gonbad-e Qabus "claramente pertenece a la categoría general de arquitectura secular para consumo ostentoso". [8] Mientras discutía las formas de las tumbas en torre del norte de Irán (que incluye la torre Gonbad-e Qabus), Grabar afirmó que pueden estar conectadas con estructuras funerarias zoroástricas . [9] Según él, el vínculo con las estructuras funerarias zoroástricas es "fuertemente sugerido". Cita como ejemplos el uso del calendario solar persa en la inscripción del Gonbad-e Qabus, así como el uso ocasional del persa medio (Pahlavi) en otras torres de tumbas del norte de Irán. [9] Según Melanie Michailidis (2009), la influencia zoroástrica está "manifiestamente presente" en las tumbas en torre del norte de Irán, y puede verse en su altura, propósito y formas. [10] Ella sostiene que las torres fueron construidas por los Ziyarids y Bavandids para emular "el mausoleo principesco perdido de los sasánidas". [11]
Aunque la torre está destinada a ser el mausoleo de Qabus, no hay ningún cuerpo enterrado en su interior, al igual que otras torres funerarias del norte de Irán. [12] [13] Según la leyenda, Qabus fue enterrado en un ataúd de cristal, colgado del techo con cadenas. [14] Michailidis añade que "el fracaso de las excavadoras a la hora de encontrar un cuerpo podría parecer dar credibilidad a esta historia". [14] Ella explica que las torres se utilizaron de manera sincrética . Los cuerpos fueron colocados dentro de las tumbas, pero levantados del suelo, descansando sobre una plataforma "compuesta de algún material impermeable". [15] Como Tabaristán todavía estaba en proceso de islamización en ese momento, el sincretismo sería una explicación lógica según Michailidis. La torre de Qabus cumple numerosos criterios para deshacerse de los muertos a la manera zoroástrica, pero no encaja "obviamente" en la categoría de una "forma zoroástrica ortodoxa de deshacerse de los muertos", ni corresponde a un " entierro musulmán adecuado ". [16]
