El término aldea global describe el fenómeno de un mundo cada vez más interconectado como resultado de la propagación de las tecnologías de los medios de comunicación en todo el mundo. El término fue acuñado por el teórico canadiense de los medios Marshall McLuhan en sus libros The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962) y Understanding Media (1964). [1] La erudita literaria Sue-Im Lee describe cómo el término aldea global ha llegado a designar “el término dominante para expresar una coexistencia global alterada por el comercio transnacional, la migración y la cultura” (como se cita en Poll, 2012). [2] La definición del periodista económico Thomas Friedman de la aldea global como un mundo “unido en un único mercado y aldea globalizados” es otra interpretación contemporánea del término (como se cita en Poll, 2012). [2]
Marshall McLuhan, un pensador canadiense, acuñó el término "aldea global" en la década de 1960. Indica la producción y el consumo diario de medios, imágenes y contenidos por parte de audiencias globales. [3] Las opiniones de McLuhan sobre la retribalización de la sociedad occidental están prefiguradas en el artículo de 1933 del antropólogo estadounidense Edward Sapir sobre la comunicación , [4] [5] en el que escribió:
"La multiplicación de técnicas de comunicación de amplio alcance tiene dos resultados importantes. En primer lugar, aumenta el radio de comunicación, de modo que, para ciertos fines, todo el mundo civilizado se convierte en el equivalente psicológico de una tribu primitiva."
McLuhan basó su concepto en la comprensión de las personas que se mueven hacia interacciones personales que involucran a nivel mundial y las consecuencias, ya que surgen y operan simultáneamente con sus causas. [6] El término "aldea global" significa todas las partes del mundo tal como están siendo reunidas por Internet y otras interconexiones de comunicación electrónica. [7] Otras formas de comunicación como Skype permiten una comunicación y conexión más fácil con otros, especialmente en otros países. [8] La nueva realidad de la era digital tiene implicaciones para la formación de nuevas estructuras socialmente significativas dentro del contexto de la cultura . [9] El intercambio de mensajes, historias, opiniones, publicaciones y videos a través de canales en vías de telecomunicaciones puede causar falta de comunicación. [10] Los analistas contemporáneos cuestionan las causas de los cambios en la comunidad, especulando sobre si las consecuencias de estos cambios podrían conducir o no a alguna nueva estructura sociológica. [10] Por ejemplo, la mayor velocidad de las transacciones ha fomentado la densidad internacional, convirtiendo a las redes sociales en un catalizador para el cambio social . [10]
En el marco de la aldea global, los individuos trascienden las dinámicas micro, meso y macro de su vida cotidianamente. Los individuos tienden a involucrarse en comunidades complejas de redes que se extienden por todo el mundo. La creciente densidad de interconexiones humanas establecidas y mantenidas electrónicamente puede formar nuevos grupos socialmente significativos. Las implicaciones de la aldea global en las relaciones humanas aún deben estudiarse exhaustivamente, principalmente en términos de reconocimiento de patrones y técnicas de discriminación. [11] Los medios electrónicos tienen la capacidad de impactar a los individuos de manera diferente por diversas razones, como su religión, política, creencias, negocios, dinero, etc. [9] El momento en que se reciben los mensajes también afecta la forma en que se entiende un mensaje. [9]
El enfoque de McLuhan es una forma seminal de comprender lo que debería estar sucediendo en el mundo en general y, en consecuencia, lo que debería hacerse teniendo esto en cuenta. Para el enfoque de Marshall McLuhan, la mejor manera es seguir globalmente las máximas del "pensamiento ecológico" introducido electrónicamente, teniendo en cuenta que "la aldea global garantiza absolutamente el máximo desacuerdo sobre todos los puntos". [12]
Las personas utilizan la tecnología para integrarse en una comunidad digital a la que no están conectadas físicamente, sino mentalmente. Cada plataforma de redes sociales actúa como un hogar digital para las personas, lo que permite que las personas se expresen a través de la aldea global. [9] Una revisión de la semántica general sostiene que la ecología de los medios y los nuevos medios han ampliado la capacidad de crear y ver textos mediáticos. [13] Desde que comenzaron los medios de comunicación masivos, se ha exigido la occidentalización del mundo. Sin los medios de comunicación masivos en vigor, otros países podrían no tener el conocimiento de lo que constituyen las adquisiciones de las otras naciones del mundo. Dado que la mayoría de los países en desarrollo adquirieron las noticias y el entretenimiento de las naciones desarrolladas como los EE. UU., la información recibida puede estar sesgada a favor de las naciones desarrolladas, lo que conecta al mundo en similitudes dentro de los medios. [14]
En Internet, la distancia física es un obstáculo aún menor para las actividades comunicativas en tiempo real de las personas. Las esferas sociales se han ampliado enormemente gracias a la apertura de la web y a la facilidad con la que las personas pueden buscar comunidades en línea e interactuar con otras personas que comparten los mismos intereses y preocupaciones. Según Maria Ozawa y Shigeo Tokuda, la "velocidad eléctrica mejorada para reunir todas las funciones sociales y políticas en una implosión repentina ha aumentado la conciencia humana de la responsabilidad en un grado intenso". [15] La mayor velocidad de la comunicación y la capacidad de las personas para leer, difundir y reaccionar rápidamente ante las noticias mundiales permite a las personas involucrarse más con otras personas de diversos grupos sociales y países de todo el mundo y ser más conscientes de nuestras responsabilidades globales. [15] De manera similar, las computadoras conectadas a la web permiten a las personas vincular sus sitios web. [10]
Ningún capítulo de Understanding Media , libros posteriores, contiene la idea de que la aldea global y los medios electrónicos crean comunidades unificadas. En una entrevista con Gerald Stearn, [16] McLuhan dice que nunca se le ocurrió que la uniformidad y la tranquilidad fueran propiedades de la aldea global. McLuhan argumentó que la aldea global asegura el máximo desacuerdo en todos los puntos porque crea más discontinuidad, división y diversidad bajo el aumento de las condiciones de la aldea; la aldea global es mucho más diversa.
Después de la publicación de Understanding Media , McLuhan comienza a utilizar el término teatro global para enfatizar el cambio de consumidor a productor, de adquisición a participación, de ocupación a juego de roles, subrayando que ya no hay comunidad para vestir al especialista desnudo. [17]
