Giuseppe Sergi (20 de marzo de 1841 - 17 de octubre de 1936) fue un antropólogo italiano de principios del siglo XX, más conocido por su oposición al nordicismo en sus libros sobre la identidad racial de los pueblos mediterráneos . Rechazó las tipologías raciales existentes que identificaban a los pueblos mediterráneos como "blancos oscuros" porque implicaban una concepción nordicista de los pueblos mediterráneos que descendían de blancos que se habían mezclado racialmente con no blancos, lo que según él era falso. Su concepto de la raza mediterránea identificó a los pueblos mediterráneos como una raza morena autónoma y afirmó que la raza nórdica descendía de la raza mediterránea cuya piel se había despigmentado hasta una tez pálida después de mudarse al norte. Este concepto se volvió importante para el modelado de la diferencia racial a principios del siglo XX.
Nacido en Messina , Sicilia , Sergi estudió primero derecho y luego lingüística y filosofía. A los 19 años participó en la expedición de Garibaldi a Sicilia. [1] Más tarde tomó cursos de física y anatomía, especializándose finalmente en antropología racial como alumno de Cesare Lombroso .
En 1880 fue nombrado profesor de antropología en la Universidad de Bolonia . En esa época la disciplina de la antropología todavía estaba asociada a la facultad de literatura. En los años siguientes, gracias a la actividad de su laboratorio de antropología y psicología, ayudó a establecer la disciplina sobre una base más científica. En 1884 se trasladó a la Universidad de Roma , donde desarrolló un programa de investigación tanto en antropología como en psicología. Fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Americana en 1885. [2]
El 4 de junio de 1893, Sergi tomó la iniciativa en la fundación de la Sociedad Romana de Antropología (actualmente el Instituto Antropológico Italiano (Istituto Italiano di Antropologia). [3] [4] También comenzó la revista Atti della Società Romana di Antropologia (actualmente Revista de Ciencias Antropológicas ). Tanto la sociedad como la revista estaban asociadas con la universidad. Inicialmente se le asignaron instalaciones temporales en la Escuela de Aplicación para Ingenieros en San Pietro in Vincoli, pero en 1887 se trasladó al antiguo edificio del Colegio Romano, donde Sergi dedicó parte del espacio a la creación de un museo antropológico.
Reconocido internacionalmente por sus contribuciones a la antropología, también logró establecer la Conferencia Internacional de Psicología en Roma, en 1905, bajo su presidencia de la sociedad.
Murió en Roma en 1936. Su hijo Sergio Sergi (1878-1972), también destacado antropólogo, desarrolló las teorías de su padre.
La contribución inicial de Sergi fue oponerse al uso del índice cefálico para modelar la ascendencia de la población, argumentando que la morfología craneal en general era más útil. [4] Sin embargo, el mayor logro teórico de Sergi fue su modelo de ascendencia humana, plenamente articulado en sus libros Variación humana ( Varietà umane. Principio e metodo di classificazione ) y La raza mediterránea (1901), en el que argumentó que los primeros pueblos europeos surgieron de poblaciones originales en el Cuerno de África , y estaban relacionados con los pueblos camitas . Esta "raza euroafricana" primigenia se dividió en tres grupos principales, los camitas , la raza mediterránea y la raza nórdica del norte de Europa . Los pueblos semíticos estaban estrechamente relacionados con los mediterráneos, pero constituían un grupo "afroasiático" distinto. [4] Las cuatro grandes ramas del linaje mediterráneo eran los libios o bereberes , los ligures , los pelasgos y los íberos . Sergi consideraba a los antiguos egipcios como una rama de la raza camita.
Según Sergi, la raza mediterránea, la «raza más grande del mundo», fue responsable de las grandes civilizaciones de la antigüedad, incluidas las de Egipto , Cartago , Grecia y Roma . Estos pueblos mediterráneos eran bastante distintos de los pueblos del norte de Europa. [4]
Sergi sostuvo que los mediterráneos eran más creativos e imaginativos que otros pueblos, lo que explicaba sus antiguos logros culturales e intelectuales, pero que eran por naturaleza volátiles e inestables. En su libro La decadencia de las naciones latinas sostuvo que los europeos del norte habían desarrollado estoicismo, tenacidad y autodisciplina debido al clima frío, y por lo tanto estaban mejor adaptados para tener éxito en las culturas y economías cívicas modernas. [4]
Estas teorías se desarrollaron en oposición al nordicismo , la afirmación de que la raza nórdica era de origen ario puro y naturalmente superior a otros europeos. Sergi ridiculizó a los nordicistas que afirmaban que los principales griegos y romanos eran de origen nórdico y argumentó que las invasiones germánicas al final del Imperio romano habían producido "delincuencia, vagabundeo y ferocidad". Sergi creía que los arios eran originalmente bárbaros "eurasiáticos" que migraron desde el Hindu Kush a Europa. Argumentó que los italianos originalmente habían hablado una lengua camítica hasta que la lengua itálica aria ( indoeuropea ) se extendió por todo el país. Se detectó cierta influencia aria en el norte de Italia, pero, racialmente hablando, los italianos no se vieron afectados por los inmigrantes arios. [4]
Sergi amplió estas teorías en publicaciones posteriores. A pesar de su denigración de los arios y el énfasis en la identidad racial mediterránea, negó que estuviera motivado por el orgullo nacional, afirmando que sus obras tenían el "objetivo de establecer la veracidad de los hechos sin prejuicios raciales, sin disminuir el valor de un tipo humano para exaltar otro". [4]
Su último libro, The Britons (1936), buscó rastrear el ascenso del Imperio Británico hasta el componente mediterráneo de la población británica. [4]
Giuseppe Sergi, junto con William James y Carl Lange (los tres de forma independiente), desarrolló una teoría de las emociones [5] [6] según la cual la emoción es la percepción que tiene la mente de las condiciones fisiológicas que resultan de algún estímulo.