Gilo de Toucy , [1] también llamado Gilo de París o Gilo de Tusculum (fallecido en 1139 × 1142), fue un poeta y clérigo francés. Sacerdote antes de convertirse en monje en Cluny , fue nombrado cardenal-obispo de Tusculum en algún momento entre 1121 y 1123. Sirvió como legado papal en cuatro ocasiones: en Polonia y Hungría alrededor de 1124, en Carintia en 1126, en los estados cruzados. en 1128 o 1129 y a Aquitania desde 1131 hasta 1137. Se puso del lado del antipapa Anacleto II en el cisma papal de 1130 y fue depuesto como cardenal-obispo por el Segundo Concilio de Letrán en 1139.
Gilo, un consumado estilista latino , escribió la mayor parte de la Historia de via Hierosolymitana , una historia en verso de la Primera Cruzada (1096-1099). También escribió la Vita sancti Hugonis abbatis Cluniacensis , una biografía del abad Hugo de Cluny (1024-1109). También han sobrevivido un par de cartas que escribió en relación con su tercera legación y son muy apreciadas por su estilo y elocuencia.
Se desconoce la fecha de nacimiento de Gilo, pero puede situarse en el último cuarto del siglo XI. [2] Su lugar de nacimiento fue Toucy en el condado de Auxerre , pero vivía en París cuando escribió la Historia , como dice en el Libro IX: "Gilo, residente en París y natural de Toucy, que de ningún modo reniega a mí." [3] Según el prólogo del Libro IV, ya era de avanzada edad cuando lo escribió. Había intentado al menos una vez escribir un poema épico y había escrito versos ligeros en su juventud. En dos manuscritos explícitos , se dice que Gilo era clérigo de la diócesis de París en el momento en que escribió la Historia , antes de convertirse en monje. Escribió antes de 1120, probablemente en la primera década del siglo XII. [3]
Gilo entró en la abadía benedictina de Cluny durante la abadía de Pons de Melgueil (1109-1122). Debido a su reputación literaria, Pons le encargó escribir una biografía de Hugo de Semur , el predecesor de Pons como abad. Este trabajo no se completó antes de la canonización de Hugo, que fue celebrada en Cluny por el Papa Calixto II el 6 de enero de 1120. Esta fue probablemente la ocasión en la que Gilo se unió al séquito papal. Escribió la mayor parte de su Vita sancti Hugonis en Roma, como dice en la epístola dedicatoria dirigida a Pons. [2]
En Roma, Gilo fue elegido obispo de Tusculum y creado cardenal por Calixto II. Los relatos difieren sobre la fecha de su elevación. Según algunas fuentes, la suya es la tercera firma en la bula papal Ad universos fideles del 28 de diciembre de 1121, donde aparece su nombre como Aegidius Tusculanus episcopus . [3] [4] Según otros, no se le atestigua por primera vez como cardenal-obispo hasta una bula papal del 6 de abril de 1123. Se dice que su predecesor, Divitius , firmó un privilegio papal el 16 de mayo de 1122. Su consagración puede tuvo lugar el 20 de septiembre o el 20 de diciembre de 1122 o posiblemente tan tarde como el 7 de marzo de 1123. Se consideraba un gran honor ser elevado a cardenal-obispado sin haber sido primero diácono o presbítero. [2]
Gilón pasó la mayor parte de 1123 con Calixto y el séquito papal. Permaneció con el Papa en Benevento en septiembre y octubre. [2] Entre abril de 1123 y marzo de 1125, está ausente de los registros papales. Está nuevamente ausente entre mayo de 1125 y mayo de 1128. [3] Estos períodos corresponden a su servicio como legado papal en el extranjero. [2]
Gilo sirvió como legado en Polonia y Hungría en la década de 1120, pero el momento exacto de esta legación es incierto. Lo más probable es que tuvo lugar antes de la muerte de Calixto II en diciembre de 1124. Sólo se conoce por copias de documentos de cartularios polacos posteriores . A petición del duque Bolesław III , Gilo confirmó las posesiones del monasterio benedictino de Tyniec adquirido en 1105 y los límites de la nueva diócesis de Włocławek . El Papa Eugenio III emitió una confirmación de los actos de Gilo en abril de 1148. [3] Gilo no pudo haber estado en Polonia a mediados de 1125. El 7 de marzo de 1125 firmó un privilegio del Papa Honorio II en Roma. También se le menciona en documentos romanos de abril y mayo de 1125. [2]
A finales de la década de 1120, Gilo emprendió una segunda legación al sureste del Sacro Imperio Romano . En 1126 consagró un cementerio para la abadía benedictina de Arnoldstein en la diócesis de Aquileia en el ducado de Carintia . Esto sólo se sabe por una copia del documento del siglo XV. [2] [5] Es casi seguro que su mandato se extendió más allá de Carintia y 1126, ya que no se le volvió a ver en Roma hasta el 7 de mayo de 1128, cuando firmó un privilegio de Honorio II. [2]
Dada la incertidumbre en su fecha, las visitas de Gilo a Polonia y Carintia a veces se combinan en una única misión legatina, ya sea en 1123-1125 o 1125-1128. [3]
El propósito de la tercera legación de Gilo era resolver la disputa sobre el estatus de la archidiócesis de Tiro , si era sufragánea del patriarcado de Antioquía o de Jerusalén . En 1127, Honorio II falló a favor de Jerusalén, pero el patriarca Bernardo de Antioquía se negó a reconocer la decisión. El patriarca Warmund de Jerusalén consagró a Guillermo I como arzobispo de Tiro. En 1128 Guillermo llegó a Roma para recibir su palio . Honorio lo concedió y reformuló su decisión del año anterior, enviando a Gilo, un legado experimentado, para hacerla cumplir. [3] [6]
La tercera misión de Gilo es más conocida que las dos primeras. Se embarcó para Tierra Santa en la primera quincena de julio de 1128 en Bari , tomando el mismo barco que el arzobispo de Tiro. [2] Se conservan dos de las cartas de Gilo, [2] incluida una dirigida a Bernard. [3] El arzobispo Guillermo II de Tiro lo menciona en su Historia , al tiempo que elogia a Gilo como un "hombre muy elocuente y letrado" [3] y sus cartas como "muy famosas". [2] La misión fue finalmente un fracaso. Bernardo nunca cedió antes de su muerte en 1135. Algunas fuentes dicen que Gilo regresó a Roma en diciembre de 1128 y firmó privilegios papales en marzo y abril de 1129, [2] mientras que otras lo tienen en Tierra Santa en 1129-1130. [3]
En la disputada elección papal de febrero de 1130 , Gilo se puso del lado de Anacleto II , considerado posteriormente como un antipapa , contra Inocencio II . Probablemente se trató de un acto de solidaridad cluniacense, ya que Anacleto había estudiado en Cluny. [2] El propio Cluny, sin embargo, se puso del lado de Inocencio. El abad Pedro el Venerable escribió una carta fechada a más tardar en 1134 alentando a Gilo a cambiar de bando. [3] A principios de 1131, Anacleto envió a Gilo para que fuera su legado en el sur de Francia (es decir, el Ducado de Aquitania ), donde el principal partidario de Anacleto era el obispo Gerardo de Angulema. Aunque Gilo permaneció en Francia durante varios años, Gerard asumió el papel principal en la conversión de la aristocracia francesa a su facción. [2]
Poco después de la llegada de Gilo, Gerard fue elegido arzobispo de Burdeos . En el verano de 1131, en uno de los primeros actos del arzobispo, concedió la iglesia de Saint-Pierre-de-Bensac a la abadía de Sainte-Croix . [3] Gilo, acompañado por los cardenales Gregorio de Santa María en Aquiro y Romano de Sant'Adriano al Foro , estuvo presente en Burdeos para presenciar esto. [2] Posteriormente, fijó su residencia en Poitiers , [3] donde Pedro el Venerable lo visitó en la primavera de 1133. [2]
En 1135, Gilo fue excomulgado por el legado de Inocencio II, Godofredo de Chartres. [3] Esto no provocó un cambio de posición. Ese año autentificó con su sello un acuerdo entre un caballero y la abadía de Saint-Hilaire en Poitiers. También ese año en Poitiers, actuando en su calidad de legado papal, resolvió una disputa entre la abadía de Montierneuf y su dependencia de Foye-Montjault. [2]
Gerard murió en marzo de 1136 y ese año el duque Guillermo X de Aquitania abandonó la causa de Anacleto, dificultando la posición de Gilo en Poitiers. Conoció a Pedro el Venerable en Grenoble en 1137, pero sólo después de la muerte de Anacleto el 25 de enero de 1138 y de una segunda carta de Pedro se reconcilió con Inocencio II. [3] Regresó a Roma y fue readmitido como cardenal. En esta capacidad firmó documentos papales el 21 de junio de 1138 y continuó en la corte papal hasta el 29 de marzo de 1139, firmando documentos el 26 de julio de 1138 y el 7, 28 de febrero y 2 de marzo de 1139. [2] Durante el Segundo Concilio de Letrán en abril, sin embargo, fue denunciado junto con los demás seguidores de Anacleto y depuesto. [3]
Nunca se vuelve a mencionar a Gilo después de su declaración. Probablemente murió poco después. Murió el 19 de abril de 1142, cuando se registra por primera vez a Imarus como cardenal-obispo de Tusculum. [2] [3]
La Historia de via Hierosolymitana es una historia en verso de la Primera Cruzada . Éste, o al menos la parte escrita por Gilo, se conserva en cinco manuscritos. Un sexto manuscrito contiene secciones adicionales escritas por un poeta anónimo llamado "Fulco" o el "poeta de Charleville". Aunque ambos poetas tienen una tendencia clasicista, Gilo es el más erudito. Su latín y sus hexámetros son de gran calidad para el siglo XII. El héroe de su relato es Bohemundo de Taranto , mientras que el poeta de Charleville prefiere a Godofredo de Bouillon . [7]
La obra en su forma más completa está dividida en nueve libros, pero la obra original de Gilo aparentemente sólo contenía cinco, uno cada uno sobre el asedio de Nicea ; el primer asedio de Antioquía ; el segundo asedio de Antioquía; la captura de Bara , Maʿarrat an-Nuʿman y Tartus ; y la caída de Jerusalén . Con las adiciones del poeta Charleville, estos se convirtieron en los libros IV, V, VII, VIII y IX. Hay detalles únicos en el trabajo de Gilo que sugieren que tuvo acceso a testigos presenciales. [8]
La Vita sancti Hugonis abbatis Cluniacensis [9] fue escrita en su mayor parte entre la canonización de Hugo (1120) y la dimisión de Pons (1122). [3] La de Gilo es sólo una de las ocho biografías de Hugo de Semur, pero es la más detallada. Pons también pidió a Ezelo de Lieja y a Hildeberto de Lavardin que escribieran biografías de Hugo. El de Ezelo se pierde, pero es posible que Gilo lo haya utilizado como fuente. Gilo también tuvo acceso a testigos presenciales y conocidos de Hugh en Cluny. [2] Hildebert hizo uso de la Vita de Gilo para su propia biografía más famosa. [3]
La biografía de Gilo fue diseñada para la edificación espiritual. Dedica la mayor parte de su espacio a las virtudes y milagros de Hugh. Se tratan brevemente sus actividades políticas durante el concurso de investidura y la construcción de una nueva iglesia en Cluny. [2]
La Vita se conserva en dos manuscritos, ahora en la Bibliothèque nationale de France , Lat. 12607 y lat. 13090. [2]