El Movimiento Juvenil Alemán ( ‹Ver Tfd› en alemán : Die deutsche Jugendbewegung ) es un término colectivo que designa a un movimiento cultural y educativo que comenzó en 1896. Está formado por numerosas asociaciones de jóvenes que se centran en las actividades al aire libre. El movimiento incluía el Escultismo Alemán y el Wandervogel . En 1938, 8 millones de niños se habían unido a asociaciones que se identificaban con el movimiento.
En 1896 se fundó en Berlín el Wandervogel , un movimiento popular de grupos juveniles que protestaban contra la industrialización , y sus miembros pronto derivaron muchos conceptos vitales de las ideas de críticos sociales y románticos anteriores , ideas que tuvieron una amplia influencia en muchos campos a principios del siglo XX.
Para escapar de la sociedad alemana represiva y autoritaria de finales del siglo XIX, cuyos valores fueron cada vez más transformados por el industrialismo , el militarismo imperial y la influencia británica y victoriana , grupos de jóvenes buscaron un espacio libre para desarrollar una vida sana propia lejos de las ciudades en expansión. Expresando un anhelo romántico por un estado de cosas prístino y tradiciones culturales más antiguas y diversas, se volcaron hacia la naturaleza, la confraternidad y la aventura. Pronto los grupos se dividieron y se fundaron cada vez más organizaciones, todas ellas todavía llamadas Wandervogel , pero organizativamente independientes. No obstante, los grupos de jóvenes mantuvieron un sentido de pertenencia a un movimiento común, pero se dividió en varias ramas:
Después de la Primera Guerra Mundial , los líderes regresaron desilusionados de la guerra. Lo mismo ocurrió con los líderes del Escultismo alemán . Así que ambos movimientos comenzaron a influirse mutuamente en gran medida en Alemania. De los Wandervogel surgió una cultura más fuerte de senderismo, aventura, viajes más grandes a lugares más lejanos, romanticismo y una estructura de liderazgo más joven. El Escultismo trajo uniformes, banderas, más organización, más campamentos y una ideología más clara y racional. También hubo una influencia pedagógica de Gustav Wyneken .
Todo esto dio lugar al surgimiento de la Bundische Jugend, un movimiento de muchas asociaciones juveniles diferentes. Existían grupos Wandervogel, asociaciones de Scouts y otras, que mezclaban los elementos descritos anteriormente con nuevos ingredientes. Se desarrollaron nuevos estilos y grupos. Eberhard Kobel (también conocido como "colmillo") introdujo una nueva forma de tienda de campaña, la kohte . Junto con la interpretación de Koebel de la yurta, este tipo de tienda de campaña sigue siendo la típica tienda de campaña negra que utilizan los scouts alemanes en los campamentos scouts internacionales hasta el día de hoy. Se fundó la Deutsche Freischar y luego la Jungenschaft .
En el Movimiento de la Juventud alemana se pueden encontrar todas las diferentes reacciones de la sociedad alemana en su conjunto ante el ascenso de los nazis . Muchos lo acogieron como un movimiento de liberación para liberarse de la injusticia percibida del Tratado de Versalles y ver a Alemania prosperar una vez más. La noción de una "Volksgemeinschaft", una comunidad del pueblo, también era popular. Por otro lado, también había muchos en el Movimiento de la Juventud alemana que veían a sus asociaciones como una élite superior a los nazis más primitivos. Algunos grupos eran genuinamente democráticos, o incluso de izquierdas. Muchos más, incluso algunos de los que tendían a la derecha, todavía querían continuar con su trabajo independiente y su existencia como organizaciones. Esto condujo inevitablemente a una confrontación con el estado nazi, ya que el estado nazi no permitía ningún grupo juvenil separado de las Juventudes Hitlerianas , que a su vez adoptaron muchas de las formas externas de las Bündische Jugend después de 1933. Los grupos que permanecieron fuera de las Juventudes Hitlerianas fueron ilegalizados y perseguidos, mientras que algunos de ellos (por ejemplo, los Piratas de Edelweiss ) intentaron continuar.
Una cosa que podría haber sido diferente de otros sectores de la sociedad alemana es lo siguiente: el Movimiento Juvenil era muy idealista, romántico y moral. Por lo tanto, sus miembros tendían a asumir mayores riesgos al seguir y actuar de acuerdo con sus creencias y convicciones. Esta podría ser la razón por la que se pueden encontrar miembros importantes del Movimiento Juvenil en ambos bandos, entre los nazis y entre el Widerstand .
Ejemplos de ello son: Adolf Eichmann fue uno de sus miembros entre 1930 y 1931. Hans Scholl fue miembro de la Jungenschaft, una asociación de espíritu especialmente independiente de la Bundische Jugend. Claus von Stauffenberg fue miembro de la asociación de scouts Neupfadfinder, también una asociación de la Bundische Jugend.
Después de la guerra, se fundaron de nuevo muchas asociaciones en Alemania Occidental , cuando los aliados lo permitieron. En Alemania Oriental, el gobierno comunista no lo permitió, sino que prohibió todas las organizaciones juveniles independientes . Por otra parte, existían algunas conexiones entre el Movimiento de la Juventud Alemana y la Juventud Libre Alemana , dentro de la cual existía una subunidad del movimiento pionero , llamada los Pioneros Thälmann , para escolares de Alemania Oriental de 6 a 14 años.
En Alemania Occidental, el Movimiento Juvenil pasó a estar fuertemente dominado por el Escultismo , aunque también se fundaron grupos como Wandervogel , Jungenschaft y otros. A diferencia de la situación anterior a la guerra, todos los grupos intentaron tener una ideología más racional y declararon su apoyo a la nueva Ley Fundamental . El Escultismo alemán también se acercó al Escultismo mundial (la Organización Mundial del Movimiento Scout y la Asociación Mundial de las Guías Scouts ) y fue admitido en las organizaciones mundiales por primera vez.
Tanto las comunidades de los kibutz como las de los Bruderhof tienen su origen en el Movimiento Juvenil Alemán. [1] La influencia de Friedrich Nietzsche en el movimiento fue sustancial, y el filósofo fue descrito como el "Profeta del Movimiento Juvenil Alemán". [2] Hoy en día, todavía hay muchos grupos y organizaciones que se consideran parte de este movimiento. El Escultismo Alemán todavía está muy influenciado por esta historia, aunque la influencia histórica varía de un grupo a otro. Las características más distintivas del Escultismo Alemán se remontan a esta historia.