Gerardo Reichel-Dolmatoff (6 de marzo de 1912 - 17 de mayo de 1994 [1] ) fue un antropólogo y arqueólogo austríaco. Es conocido por su trabajo de campo entre muchas culturas amerindias diferentes, como en las selvas tropicales del Amazonas (por ejemplo, Desana Tucano ), y también entre docenas de otros grupos indígenas en Colombia en la costa caribeña (como los Kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta). ), así como otros que habitan en la Costa del Pacífico, Llanos Orientales , y en las regiones andina e interandina ( Muisca ) así como en otras zonas de Colombia, y también realizó investigaciones sobre las sociedades campesinas. Durante casi seis décadas impulsó estudios etnográficos y antropológicos, así como investigaciones arqueológicas, y como académico fue un escritor prolífico y una figura pública reconocida como un firme defensor de los pueblos indígenas. Reichel-Dolmatoff ha trabajado con otros arqueólogos y antropólogos como Marianne Cardale de Schrimpff , Ana María Groot , Gonzalo Correal Urrego y otros. Murió el 17 de mayo de 1994 en Colombia. [1]
Reichel nació en 1912 en Salzburgo , entonces parte de Austria-Hungría , como hijo del artista Carl Anton Reichel y Hilde Constance Dolmatoff. Orientado en los clásicos (latín y griego) realizó la mayor parte de su bachillerato en el colegio benedictino de Kremsmunster en Austria. Asistió a clases en la Faculté des Lettres de la Sorbona y en la École du Louvre desde finales de 1937 hasta 1938. Reichel emigró a Colombia en 1939, donde se convirtió en ciudadano colombiano en 1942. [2] Reichel se convirtió en miembro y fue secretario de el Movimiento Francia Libre (1942-1943) con la ayuda de su colega y amigo el etnólogo francés Paul Rivet quien era Delegado de la Resistencia de Francia Libre y residía en Colombia. Posteriormente, el general Charles De Gaulle otorgó a Reichel-Dolmatoff la medalla de la Orden Nacional del Mérite . [2] Reichel-Dolmatoff pasó el resto de su vida investigando en los campos de la antropología, la arqueología, la etnoecología, la etnohistoria, la etnoastronomía, la cultura material, el arte y la arquitectura vernácula, entre otros.
Reichel-Dolmatoff desarrolló un gran interés por realizar trabajos de campo que lo llevarían a él y a sus estudios por todo el país, el área del Caribe, el desierto de La Guajira, las selvas del Chocó, los Llanos Orientales, hasta las montañas de la Sierra Nevada de Santa Marta y el Amazonas. selvas tropicales.
Algunas de las investigaciones arqueológicas de Reichel-Dolmatoff fueron esenciales para crear el marco cronológico básico para la mayor parte del área colombiana y todavía se utilizan en la actualidad. [ cita necesaria ] En un viaje a la parte superior del río Meta en las llanuras del Orinoco en 1940, realizó una investigación y luego publicó los primeros estudios realizados sobre los indios guahibo . En 1943 Gerardo escribió su primer artículo sobre el asentamiento muisca de Soacha . Ese mismo año, junto a su esposa la antropóloga y arqueóloga Alicia Dussán , realizó un análisis sobre las urnas funerarias precolombinas del río Magdalena. Trabajando en la región del Tolima habitada por amerindios y el renombrado líder indígena Quintín Lame, también publicaron un estudio que indica la cultura indígena de las poblaciones locales y también indicaron las variaciones del tipo de sangre entre los grupos indígenas de los Pijao en el Departamento del Tolima como más prueba de su identidad amerindia mientras estas tribus discutían sobre los derechos sobre sus territorios ancestrales.
Cambiando su residencia a la ciudad de Santa Marta en 1946, los Reichel-Dolmatoff crearon y dirigieron el Instituto Etnológico del Magdalena en 1945 [2] y crearon también un pequeño museo sobre antropología y arqueología de la región de Sierra Nevada. Reichel-Dolmatoff escribió una monografía en dos volúmenes sobre los indios kogi en la década de 1940 que hasta el día de hoy se considera una referencia clásica. Durante los siguientes cinco años, Gerardo y su colega y esposa realizaron investigaciones en toda la región de la Sierra Nevada de Santa Marta , enfocándose particularmente en los descendientes Tairona , los Kogui , también conocidos como Kogi o Kaggaba, y también trabajaron con los indígenas Arhuaco y Wiwa . grupos, así como etnografía de una comunidad campesina entre el pueblo de Aritama ( Kankuamo ). Reichel-Dolmatoff llevó a cabo un estudio regional del área que abarcó arqueología, etnohistoria y antropología, lo que lo convierte en uno de los primeros estudios regionales de este tipo realizados en Colombia. Reichel también realizó investigaciones en la costa del Pacífico y estudió entre otros a los Kuna del río Caimán Nuevo, al oeste del Golfo de Urabá . Varios años más tarde, Reichel publicó estudios etnohistóricos e investigaciones antropológicas relacionadas con los Kogi, demostrando sus conexiones con las jefaturas ancestrales Tairona.
A finales de la década de 1950, Reichel y su familia se mudaron a la ciudad costera de Cartagena . Reichel impartió clases de antropología médica en la universidad de allí y participó en programas de salud pública con una perspectiva antropológica. Participando activamente en excavaciones arqueológicas en la región caribeña alrededor de Cartagena, en 1954, los Reichel-Dolmatoff localizaron y también excavaron, entre otros, el sitio de Barlovento, que fue el primer conchero del Formativo temprano encontrado en Colombia. En Momil , llevaron a cabo el primer estudio de sociedades comprometidas en un cambio de subsistencia desde el cultivo migratorio (mandioca) hacia los agricultores de maíz. Luego de regresar a vivir a Bogotá en 1960, Reichel fue el fundador, profesor y primer presidente del primer Departamento de Antropología en Colombia. Reichel realizó excavaciones arqueológicas en el sitio de Puerto Hormiga donde descubrieron la cerámica datada más antigua de todo el Nuevo Mundo (en esa época), -datada con más de 5 mil años de antigüedad-, lo que indicaba que la cerámica se había desarrollado por primera vez en la costa caribeña de Colombia y luego se extendió al resto de América (y por lo tanto no fue traído por difusión desde el Viejo Mundo como habían sugerido anteriormente otros arqueólogos). (Reichel ver biblio). Reichel también excavó en otros sitios, incluido San Agustín , Huila . [2] Publicó sus análisis del sitio de Puerto Hormiga con respecto a las culturas del Formativo temprano, y del sitio de San Agustín con respecto a los cacicazgos. Reichel también realizó una de las primeras reseñas de la arqueología colombiana y propuso un marco interpretativo de su pasado prehistórico milenario. [3]
En 1963, Reichel y su esposa impartieron cursos de antropología en la Universidad de los Andes , y luego en 1964 crearon formalmente el primer Departamento de Antropología de Colombia en la universidad de Bogotá. Reichel-Dolmatoff trabajó durante 5 años en el Departamento y se fue junto con su esposa y varios otros profesores debido a cambios en el Departamento.
Reichel recibió una breve beca de visita en la Universidad de Cambridge en 1970 y se convirtió en profesor adjunto en el Departamento de Antropología de la Universidad de California en Los Ángeles . Durante la década de 1960 y hasta mediados de la de 1990, Reichel-Dolmatoff avanzó en investigaciones sobre el chamanismo amerindio, los modos de vida indígenas, la etnoecología y sobre cosmologías y cosmovisiones, y también realizó investigaciones sobre alucinógenos relacionados con el chamanismo, enteógenos, etnoastronomía, etnobotánica, etnozoología, y sobre la arquitectura vernácula de los templos y de las casas comunales de las malocas amazónicas; Además, investigó sobre el simbolismo chamánico de la orfebrería precolombina, así como sobre otros artefactos y cultura material amerindios, incluida la cestería.
Reichel-Dolmatoff fue miembro de la Academia de Ciencias de Colombia, Miembro Asociado Extranjero de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y también fue miembro de la Academia Real Española de Ciencias. Fue galardonado con la medalla Thomas H. Huxley por el Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda en 1975. Reichel-Dolmatoff fue el único autor de 40 libros y más de 400 artículos, todos dedicados a la arqueología y antropología de Colombia y destacando específicamente la relevancia de los pueblos indígenas del pasado y del presente.
En 1983, Reichel-Dolmatoff fue uno de los miembros fundadores de la Academia de Ciencias del Tercer Mundo (TWAS), creada y dirigida por el Dr. Abdus Salam (Premio Nobel de Física) con reconocidos científicos del Tercer Mundo que buscaron enfocar de manera diferente los temas de ciencia y tecnología para los intereses de los propios países en desarrollo.
Mientras vivió en Colombia durante más de medio siglo, Reichel-Dolmatoff prestó sus servicios profesionales al gobierno nacional y departamental, y como profesor universitario, investigador y autor a universidades públicas y privadas. En 1945 fundó en Santa Marta el Instituto Etnológico Nacional del Magdalena y a principios de la década de 1950 se convirtió en profesor de Antropología Médica en la Universidad de Cartagena. Ocupó, entre otros cargos, los de investigador y docente del Instituto Etnológico Nacional y del Instituto Colombiano de Antropología y fue catedrático y profesor del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes. Fue profesor visitante del Museo Nacional de Etnología de Japón . Reichel-Dolmatoff participó en congresos y seminarios académicos y escribió ponencias en conferencias en universidades y eventos académicos nacionales e internacionales en América del Sur, América del Norte y América Central, así como en Europa y Japón. En el campo de la arqueología, Reichel-Dolmatoff ayudó a definir la evidencia arqueológica temprana de la etapa Formativa en Colombia, basándose en sitios excavados que proporcionaron el sitio más antiguo en todas las Américas donde la cerámica se había originado hace más de 6.000 años, y esta investigación fue ligado también a nuevas interpretaciones del significado y conexiones de la evolución cultural de Colombia con otras regiones de América. Reichel-Dolmatoff investigó los orígenes de las primeras jefaturas y explicó la evolución milenaria de las culturas amerindias y sus vínculos con los grupos indígenas contemporáneos. Sus excavaciones se centraron principalmente en espacios habitables y montones de basura, donde el arqueólogo evitó explorar o excavar esculturas monumentales, arquitectura monumental y sitios de enterramiento indígenas. En el campo de la antropología, Reichel-Dolmatoff se centró en investigar y celebrar la diversidad étnica y cultural de Colombia y especialmente de los pueblos indígenas. Fue significativo el alcance y extensión de su trabajo y dedicación a comprender, reconocer y difundir la importancia y el valor de los pueblos indígenas contemporáneos de Colombia.
En una conferencia celebrada en 1987, Reichel-Dolmatoff pronunció las siguientes palabras:
"Hoy debo reconocer que, desde principios de los años 1940, ha sido para mí un verdadero privilegio vivir con diversos grupos indígenas y también tratar de comprenderlos en profundidad. Observé entre ellos estructuras mentales y sistemas de valores particulares que parecían estar más allá de cualquiera de las tipologías y categorías sostenidas entonces por la Antropología. No encontré al 'buen salvaje' ni al llamado 'primitivo'. No encontré al indio llamado degenerado o bruto ni mucho menos a los seres inferiores como fueron descritas generalmente por los gobernantes, misioneros, historiadores, políticos y escritores. Lo que sí encontré fue un mundo con una filosofía tan coherente, con una moral tan alta, con organizaciones sociales y políticas de gran complejidad, y con una gestión ambiental sólida basada en principios bien fundamentados. -conocimientos fundados. En efecto, vi que las culturas indígenas ofrecían opciones insospechadas que ofrecían estrategias de desarrollo cultural que simplemente no debemos ignorar porque contienen soluciones válidas y son aplicables a una variedad de problemas humanos. Todo esto hizo crecer cada vez más mi admiración por la dignidad, la inteligencia y la sabiduría de estos aborígenes, que han desarrollado dinámicas y formas de resistencia maravillosas gracias a las cuales la llamada "civilización" no ha podido exterminarlos. .
He tratado de contribuir a la recuperación de la dignidad de los indios, esa dignidad que desde la llegada de los españoles les ha sido negada; en efecto, desde hace quinientos años existe una abierta tendencia a difamar y tratar de ignorar la experiencia milenaria de la población de todo un continente. Pero la humanidad es una; la inteligencia humana es un don tan preciado que no puede ser despreciado en ninguna parte del mundo, y este país está atrasado en reconocer la gran capacidad intelectual de los pueblos indígenas y sus grandes logros debido a sus sistemas de conocimientos, que no pierden validez por el mero hecho de que no se ajustan a la lógica del pensamiento occidental.
Espero que mis conceptualizaciones y trabajos hayan tenido cierta influencia más allá de los círculos antropológicos. Tal vez sea demasiado optimista, pero creo que los antropólogos de las viejas y nuevas generaciones, según sus épocas y los roles cambiantes de las Ciencias Sociales, han contribuido a revelar nuevas dimensiones del pueblo colombiano y de su nacionalidad. También confío en que nuestro trabajo antropológico constituya un aporte a las propias comunidades indígenas, y a su persistente esfuerzo por lograr el respeto, en el sentido más amplio del término, que se les debe dentro de la sociedad colombiana. Pienso que el país debe resaltar el legado indígena y garantizar plenamente la supervivencia de las etnias contemporáneas. Pienso que el condado debería estar orgulloso de ser mestizo. No creo que sea posible avanzar hacia el futuro sin aprovechar el conocimiento de la propia historia milenaria, ni pasar por alto lo ocurrido a los pueblos indígenas ni a las poblaciones negras (afrodescendientes) durante la Conquista y las Colonias, y también durante la República y hasta el día de hoy. Éstas son, en resumen, algunas de las ideas que me han guiado a lo largo de casi medio siglo. Han dado sentido a mi vida." [4]
Esta lista es una selección. [5]
