Jorge IV ( georgiano : გიორგი IV , romanizado : giorgi IV ), también conocido como Lasha Giorgi ( georgiano : ლაშა გიორგი , romanizado : lasha giorgi ) [2] (1192-1223), de la dinastía Bagrationi , el rey ( mepe ) del Reino de Georgia de 1213 a 1223.
Jorge era hijo de la reina Tamar de Georgia y su consorte David Soslan . Jorge fue declarado corregente por su madre en 1207. Según las crónicas georgianas, el segundo nombre Lasha significaba "iluminador del mundo" en la lengua de los apsar (cf. a-lasha que significa luz en lengua abjasia ). [3]
Tenía dominio principesco en Javakheti , centrado en Alastani, por lo que era conocido con el título de javakht' up'ali , es decir, "el Señor de los javakhianos ", como lo sugiere un tipo de monedas de plata acuñadas en su nombre. [4]
Después de la muerte de Tamar, Jorge IV se convirtió en el gobernante del Reino de Georgia y continuó la política de Tamar de fortalecer el estado feudal georgiano.
Los señores feudales que apoyaban a George eran Sargis Tmogveli , Shalva e Ivane Akhaltsikheli , Sula Surameli , Botso y Memna Jaqeli . Los oponentes de Lasha fueron Ivane I Mkhargrdzeli y Varam Gageli.
A la muerte de Tamar , el atabeg de Ganja dejó de pagar tributo y el rey Jorge convocó a Darbazi (el consejo real supremo ), donde propuso castigar al atabeg de Ganja de inmediato. Los nobles aprobaron una campaña y, con un amplio ejército, Jorge IV se dispuso a devastar Ganja. El ejército georgiano al mando de Ivane Mkhargrdzeli envió inmediatamente tropas a Ganja e impuso la soberanía georgiana sitiando la ciudad en lugar de asaltarla. Jorge perdió la paciencia con la decisión de sus generales, separó a 4.000 hombres de la fuerza de asedio y rodeó Ganja. La guarnición de Ganja se dio cuenta de la vulnerabilidad de Jorge: 10.000 hombres bien armados abandonaron la ciudadela y atacaron. Los combates que siguieron, aunque los georgianos ganaron, causaron muchas bajas, pero el atabeg de Ganja aceptó pagar tributo nuevamente. [5] [6]
La economía de los estados vasallos de Georgia sufrió una inflación en la década de 1210. Las diecinueve líneas inscritas en el bloque de piedra de la nueva iglesia en ruinas de Ani registran la figura del jefe de la Iglesia georgiana , el catolicós Epifanes, un laico condiofisita. Las tarifas para el bautismo, el matrimonio y el entierro se triplicaron y llegaron a alcanzar los 100 drams de Tbilisi ; los sacerdotes también exigían un banquete o una piel de vaca entera. El clero se negó a aceptar menos, los laicos boicotearon la iglesia. Epifanes ordenó que se redujeran las fes en dos tercios: cualquier exceso debía estar dentro de los medios del laico. Si esta inflación fue general, explica la renuencia de las ciudades armenias a pagar impuestos a Tbilisi. A diferencia de lo que ocurría en el este, donde los corasmianos impedían la acción de Georgia, en el sur el ejército georgiano podía imponer su voluntad. [7]
En 1219, Jorge hizo campaña contra Erzurum , Najicheván y Ahlat y los obligó a pagar tributo anual; Jorge confirmó una vez más el dominio georgiano en Anatolia e Irán . [7] [8]
Inocencio III había logrado asegurar la participación del Reino de Georgia en la Cruzada . [12] A finales de la década de 1210, según las crónicas georgianas, Jorge comenzó a hacer preparativos para una campaña en Tierra Santa para apoyar a los francos . [13]
La primera expedición mongola derrotó a dos ejércitos georgianos en 1221-1222 y partió a través del Cáucaso interior. Los georgianos sufrieron grandes pérdidas en esta guerra y el propio rey resultó gravemente herido. Sus planes para la quinta cruzada se vieron frustrados por la invasión de los mongoles.
El rey Jorge IV fue a Bagavan , Armenia, para asegurar el matrimonio de su hermana con el Sha de Shirvan y asegurar su sucesión. [14] Pero a la edad de 31 años, murió prematuramente debido a complicaciones de su herida en Bagavan. [8] Fue sucedido por su hermana Rusudan . Jorge fue enterrado en el monasterio de Gelati .
Mientras Jorge IV se relajaba en Kajetia , en el pueblo de Velistsikhe , vio a una bella joven, hija de un hombre libre; la sedujo y, aunque estaba casada, la instaló en la corte real. En 1215, tuvo un hijo con él:
Esto molestó a la Iglesia Ortodoxa de Georgia y a la delegación de obispos, y el Catholicos y los ministros acudieron a protestar ante el rey: la mujer era una plebeya y la esposa de otro hombre. Jorge IV se vio obligado a permitir que las monjas escoltaran a su amante de regreso a su esposo. Pero consideró rotundamente que la mujer de Velistsikhe era su esposa y rechazó cualquier matrimonio que su corte pudiera negociar para él. El rey no engendraría un heredero legítimo. [5]
Algunos khatchk'ars tienen imágenes sagradas en el marco superior o al lado de la cruz, y una imagen de donante, como la que se encuentra en la base del khatchk'ar de Grigor Khaghbakian (1233) en los terrenos de la Catedral de Ēdjmiadzin, a donde fue traído desde Imirzek'.
Outre ces figurations, à partir du début du XIIIe siècle, une autre représentation humaine apparaît, soit sous la croix, soit sur le piédestal du khatchkar: l'image du donateur, ou plus exactitud Defunt à la mémoire duquel le khatchkar a été érigé. Este personaje está representado en tenue d'apparat, armé et à cheval, rappelant le schéma iconographique sassanide de la chasse royale ou princière que l'architecture arménienne pratiquait depuis la période paleochrétienne.
