Georg Ritter von Schönerer (17 de julio de 1842 - 14 de agosto de 1921) fue un terrateniente y político austríaco de la monarquía austrohúngara activo a finales del siglo XIX y principios del XX. Schönerer , importante exponente del pangermanismo y del nacionalismo alemán en Austria , así como opositor radical del catolicismo político y feroz antisemita , ejerció mucha influencia sobre el joven Adolf Hitler . Fue conocido durante una generación como el nacionalista panalemán más radical de Austria. [1]
Schönerer nació en Viena como Georg Heinrich Schönerer; su padre, el rico pionero del ferrocarril Matthias Schönerer (1807-1881), un empleado de la Casa de Rothschild , fue nombrado caballero (añadiendo el título hereditario de Ritter , "Caballero", y la partícula nobiliaria de von ) por el emperador Francisco José en 1860. Su esposa era bisnieta de R. Samuel Löb Kohen, quien murió en Pohořelice en 1832. [2] Tenía una hermana menor, Alexandrine , más tarde directora del Theatre an der Wien , que rechazaba firmemente la política de su hermano.
A partir de 1861, Georg estudió agronomía en las universidades de Tubinga , Hohenheim y Magyaróvár ( Ungarisch-Altenburg , hoy campus de la Universidad de Hungría Occidental ). Luego dirigió los negocios de la propiedad de su padre en Rosenau, cerca de Zwettl, en la región rural de Waldviertel en la Baja Austria , donde se hizo conocido como un generoso patriarca de los campesinos locales y un gran benefactor. [ cita necesaria ]
Sacudido por la derrota de Austria en la guerra austro-prusiana de 1866 , la disolución de la Confederación Alemana y la fundación del Imperio alemán en 1871, Schönerer se convirtió en un activista político y ferviente admirador del canciller alemán Otto von Bismarck . Escribió cartas de apasionada admiración a Bismarck, y continuó haciéndolo incluso después de que Bismarck dejara claro que rechazaba cualquier tipo de nacionalismo austro-alemán y no permitiría que los panalemanes de Austria pusieran en peligro la Alianza Dual . [3]
Durante el pánico de 1873 , Schönerer fue elegido miembro del Consejo Imperial de la Austria cisleitana como representante liberal , pero se convirtió en un nacionalista alemán cada vez más extremo y vocal a medida que avanzaba su carrera. Se hizo ampliamente conocido por su oratoria y fue considerado un agitador en el Parlamento. Rompió con su partido tres años después, agitando contra el capitalismo "judío" , contra la Casa Imperial católica de Habsburgo y contra la anexión austrohúngara de Bosnia y Herzegovina en 1878, que condenó como una traición a los intereses étnicos alemanes. En un discurso, dijo: "Cada vez más, y cada vez más fuerte, se puede escuchar a las provincias de la corona alemana exclamar: ¡Si tan solo perteneciéramos al Reich alemán y finalmente nos deshiciésemos de Bosnia y su séquito!" [4]
Las tensiones aumentaron aún más en 1879 debido al ascenso al poder del ministro-presidente Eduard Taaffe , un miembro de la nobleza austríaca de ascendencia irlandesa y cuyas políticas católicas, monárquicas y pro-minorías enfurecieron tanto a Schönerer y sus seguidores que acusaron a Taafe de ser " antialemán ."
En 1882, Schönerer, Viktor Adler y Heinrich Friedjung redactaron el Programa de Linz , que con orgullo llamaron "ni liberal , ni clerical , sino nacional", del movimiento nacional austro-alemán , que se convirtió en una fuerza importante en la política imperial.
Los redactores propusieron una autonomía completa para las Tierras de la Corona de Galicia , Bucovina y Dalmacia de habla no alemana o ceder las tres al Reino de Hungría . Exigieron además que la unión de Austria con Hungría se redujera a tener un monarca común, sin otras consecuencias administrativas o legislativas. Además, el alemán seguiría siendo el único idioma oficial de Austria, los checos en Bohemia y Moravia serían germanizados coercitivamente y una unión aduanera , que se agregaría a la constitución, fortalecería los lazos entre Austria y el Imperio alemán. gobernado por la Casa de Hohenzollern .
Irónicamente, este manifiesto encaja muy bien con los sueños de los nacionalistas polacos , húngaros y croatas . Las inclinaciones antieslavas de los redactores, sin embargo, están bien representadas en el siguiente extracto de su manifiesto: "Protestamos contra todos los intentos de convertir Austria en un estado eslavo. Continuaremos haciendo campaña por el mantenimiento del alemán como lengua oficial. y oponernos a la extensión del federalismo ... [Nosotros] somos firmes partidarios de la alianza con Alemania y de la política exterior que ahora sigue el imperio". [5]
Durante la década de 1880, Schönerer llegó a considerar su lucha por los austríacos alemanes como una lucha contra los judíos. [6] En la cima de su carrera, se había transformado en un político de extrema derecha . Schönerer desarrolló una filosofía política que presentaba elementos de una violenta oposición racial a los judíos que hacía caso omiso de las afiliaciones religiosas. Su campaña se hizo especialmente visible tras la llegada de refugiados judíos durante los pogromos del Imperio Ruso, que comenzaron en 1881 . Denunció ferozmente la influencia de los "judíos internacionales explotadores" y en 1885 hizo añadir un párrafo ario al programa de Linz, lo que condujo a la ruptura final entre él, Adler y Friedjung.
El enfoque de Schönerer se convirtió en el modelo para las Burschenschaften (fraternidades estudiantiles) nacionales alemanas y para numerosas asociaciones en la Austria cisleitana. A su vez, activistas judíos como Theodor Herzl comenzaron a adoptar la idea del sionismo . El autoritarismo, el solidarismo popular, el nacionalismo, el pangermanismo, el antieslavismo y el anticatolicismo de Schönerer atrajeron a muchos vieneses, en su mayoría de clase trabajadora. Este llamamiento lo convirtió en una figura política poderosa en Austria y se consideraba líder de los austríacos alemanes. Desafiando la prohibición del Ministerio de Educación de Austria de utilizar símbolos panalemanes en las escuelas y universidades, Schönerer instó a los austriacos alemanes a usar acianos azules (conocido por ser la flor favorita del emperador alemán Guillermo I) en sus ojales, junto con escarapelas con los colores nacionales alemanes ( negro, rojo y amarillo), como una forma de mostrar orgullo por su identidad alemana y desprecio del multiétnico Imperio austrohúngaro. [7] [8] Como muchos otros panalemanes austriacos, Schönerer esperaba la disolución del Imperio austrohúngaro y un Anschluss con Alemania. [3]
El movimiento de Schönerer tenía varios criterios estrictos: sólo permitía que sus miembros fueran alemanes; Ninguno de los miembros podía tener parientes o amigos que fueran judíos o eslavos, y antes de que cualquier miembro pudiera casarse, tenía que demostrar ascendencia "aria" y ser examinado para detectar defectos de salud. [9] Otros movimientos panalemanes generalmente siguieron su ejemplo y expulsaron a los judíos y, en general, también a los eslavos. [10]
Sus seguidores se dirigieron a Schönerer como el "Führer", y él y sus seguidores también utilizaron el saludo "Heil", que Hitler y los nazis adoptaron más tarde. [11] Schönerer y sus seguidores se reunían a menudo durante el verano y el invierno para celebrar la historia alemana y escuchar canciones de batalla alemanas. Schönerer dijo a sus seguidores que se prepararan para una batalla entre alemanes y judíos; dijo: "¡Si no expulsamos a los judíos, nosotros, los alemanes, seremos expulsados!" [10]
En 1888, Schönerer fue encarcelado temporalmente por saquear la redacción de un periódico de propiedad judía y agredir a sus empleados por informar prematuramente sobre la muerte inminente del emperador alemán Guillermo I. Su ataque aumentó su popularidad y ayudó a que miembros de su partido fueran elegidos para el Parlamento austríaco. Sin embargo, la pena de prisión no sólo le supuso la pérdida de su condición de noble , sino también de su mandato en el parlamento. Schönerer no fue reelegido miembro del Consejo Imperial hasta 1897, mientras que rivales como el alcalde de Viena Karl Lueger y su Partido Social Cristiano aprovecharon la oportunidad creada por su desaprobación para salir adelante.
Schönerer abandonó la Iglesia católica en enero de 1900 y se convirtió a la denominación luterana . [12]
En 1897, Schönerer ayudó a orquestar la expulsión del cargo del ministro presidente de Cisleitania Kasimir Felix Graf Badeni . Badeni había proclamado que los funcionarios de la Bohemia controlada por Austria debían conocer el idioma checo , una ordenanza que impedía que muchos hablantes de alemanes étnicos bohemios, la mayoría de los cuales no hablaban checo, postularan para puestos gubernamentales. Schönerer organizó protestas masivas contra la ordenanza e interrumpió los procedimientos parlamentarios, acciones que finalmente llevaron al emperador Francisco José a destituir a Badeni.
Durante estos años, mientras el Kulturkampf dividía la Alemania imperial , Schönerer fundó Los von Rom! ("¡Lejos de Roma!"), que defendía la conversión de todos los católicos romanos de habla alemana de Austria al protestantismo luterano o, en algunos casos, a las antiguas iglesias católicas . Schönerer se hizo aún más poderoso en 1901, cuando 21 miembros de su partido obtuvieron escaños en el Parlamento. Pero su influencia y su carrera disminuyeron rápidamente debido a sus opiniones y personalidad contundentes. Su partido también sufrió y prácticamente se había desintegrado en 1907. Pero sus puntos de vista y su filosofía, sin mencionar su gran habilidad como agitador, influyeron e inspiraron a Hitler y el Partido Nazi . [13]
Schönerer murió en su mansión Rosenau cerca de Zwettl, Baja Austria, el 14 de agosto de 1921. Había dispuesto ser enterrado cerca del mausoleo de Bismarck en su finca en Friedrichsruh , Lauenburg , en la actual Schleswig-Holstein , en el norte de Alemania.
Hannah Arendt, en su libro " Los orígenes del totalitarismo ", describió a Georg Schönerer como el "padre espiritual" de Adolf Hitler . [14]
